![\"Anden](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/2012FF8348-1-480x743.jpg\" "\\"Anden")
<\/figure><\/div>\n\n\nAtt f\u00f6rdjupa oss i denna sista \u00abg\u00e5va\u00bb av den Helige Ande kr\u00e4ver att man anv\u00e4nder sig av anspr\u00e5ksl\u00f6sheten och \u00f6dmjukheten, f\u00f6r vi talar om inget mindre \u00e4n det som vi kallar Gud.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att f\u00f6rst\u00e5 att Gud, VARAT, framf\u00f6r allt \u00e4r en m\u00e4ktig energi som \u00e4r f\u00f6rsedd med extraordin\u00e4ra egenskaper s\u00e5 som allvetande, allest\u00e4desn\u00e4rvaro, allsm\u00e4ktighet och en rad metafysiska egenskaper som undg\u00e5r den rationella humanoidens billiga f\u00f6rnuft.<\/p>\n\n\n\n
VARAT, eller Gud, \u00e4r bortom gott och ont, bortom alla illusoriska ting i v\u00e5r existens och som vi m\u00e5nga g\u00e5nger betraktar som verkliga n\u00e4r de i sj\u00e4lva verket \u00e4r saker som som tillh\u00f6r relativiteten av v\u00e5r n\u00e4rvaro. P\u00e5 detta s\u00e4tt kan vi p\u00e5st\u00e5 utan r\u00e4dsla att mista oss att Han \u00e4r herre \u00f6ver v\u00e5ra liv fr\u00e5n att vi f\u00f6ds , och han forts\u00e4tter att vara v\u00e5r herre n\u00e4r vi ger oss av mot andra dimensioner n\u00e4r v\u00e5r jordiska d\u00f6d n\u00e5r oss.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r Moses, p\u00e5 sin tid, \u00f6verl\u00e4mnade LAGENS TAVLOR till m\u00e4nskligheten, var det f\u00f6rsta budord som fanns uttryckt p\u00e5 dessa, just precis, \u00abDu skall \u00e4lska din Gud \u00f6ver alla saker…\u00bb<\/strong>. Detta betydde och betyder att allt annat: v\u00e4nner, familj, \u00e4godelar, make eller maka, materiella \u00e4godelar av varje slag, etc.,etc., etc., kommer att vara sekund\u00e4ra i ordningen av prioriteter att h\u00e4nsyn till i utvecklingen av v\u00e5r resa genom denna t\u00e5rarnas dal.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r vi till\u00e5ter v\u00e5rt intellekt att blanda sig i v\u00e5rt andliga liv, det \u00e4r d\u00e5 som v\u00e5rt DJURISKA EGO b\u00f6rjar att dra i sina tr\u00e5dar f\u00f6r att i varje stund f\u00f6rs\u00f6ka f\u00e5 oss att k\u00e4nna att vi \u00e4r sj\u00e4lvtillr\u00e4ckliga och att denna id\u00e9 som vi har i v\u00e5rt psyke \u00e4r felaktigt. Det \u00e4r uppenbart att detta h\u00e4nder n\u00e4r vi l\u00e5ter oss f\u00e5ngas av detta som vi kallar identifikation<\/strong> med saker, eller med yttre eller inre tillst\u00e5nd som omger oss, och det \u00e4r d\u00e4r som Medvetandets s\u00f6mn<\/strong> b\u00f6rjar ta form…<\/p>\n\n\n\n Detta tillst\u00e5nd av s\u00f6mn har f\u00f6ljt oss under sekel och millennier och det har framkallat den sorgliga separation mellan oss och det energim\u00e4ssiga underverk<\/strong> som vi kallar VARAT. Till f\u00f6ljd av denna separation har vi r\u00e5kat ut f\u00f6r en o\u00e4ndlig m\u00e4ngd tragedier, dramer och komedier, och det v\u00e4rsta med hela detta kaos \u00e4r att vi inte lyckas identifiera den som orsakar alla dessa onda omst\u00e4ndigheter -det vill s\u00e4ga: JAGET-. Gnosis l\u00e4r oss, lyckligtvis, att omvandla de tilldragelser som h\u00e4nder oss varje dag<\/strong> med avsikten att inte f\u00f6rst\u00e4rka v\u00e5r blindhet f\u00f6r att inte forts\u00e4tta att vara t\u00e4nkande s\u00f6mng\u00e5ngare.<\/strong> Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som sociologerna kallar den tv\u00e5benta varelsen med trehj\u00e4rnor som vandrar p\u00e5 gatorna i storst\u00e4derna f\u00f6r Homo sapiens sapiens. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Men denna tv\u00e5benta varelse som vi har n\u00e4mnt vet inte varf\u00f6r den existerar, f\u00f6r vad den existerar, vem som h\u00e4mtat den till livet, varf\u00f6r den lever och vart den tar v\u00e4gen<\/strong> n\u00e4r dess d\u00f6d anl\u00e4nder… Det \u00e4r tvekl\u00f6st att om vi inte p\u00e5 ett djupt s\u00e4tt ifr\u00e5gas\u00e4tter v\u00e5r relation till det gudomliga, kan uppenbarligen v\u00e5r egen Skapare best\u00e4mma, n\u00e4r han anser det l\u00e4mpligt, v\u00e5rt f\u00f6rsvinnande fr\u00e5n den v\u00e4rld som vi lever i, f\u00f6r vi \u00e4r och har varit en del av denna skapelse<\/strong> som vi betraktar med hj\u00e4lp av v\u00e5ra fem sinnen.<\/p>\n\n\n\n Om vi m\u00e4nniskor skulle bry oss om att finna orsaken till denna Skapelse<\/strong>, vilken inkluderar hela naturen och kosmos eller universum, skulle saker och ting vara helt annorlunda och vi skulle d\u00e5 b\u00f6rja finna meningen med v\u00e5r n\u00e4rvaro mitt i hela detta scenario.<\/p>\n\n\n\n Dessv\u00e4rre, k\u00e4ra l\u00e4sare, studerar pseudovetenskapsm\u00e4nnen i v\u00e5ra dagar kosmos och naturen med en attityd av pseudovetande och de tror sig alltid vara absoluta b\u00e4rare av sanningens essens, vilket f\u00e5r dem att hitta p\u00e5 chim\u00e4rer som de kallar sanningar.<\/strong> Som n\u00e4r man sa att Jorden var platt och ingen kunde f\u00e4rdas bortom horisonten, eller som n\u00e4r man kommenterade att det endast fanns tre dimensioner, som utg\u00f6rs av l\u00e4ngd, bredd och h\u00f6jd<\/strong> av varje sak, f\u00f6r att, f\u00f6r att till sist avf\u00e4rda dessa pseudosanningar<\/strong> med p\u00e5st\u00e5enden av en Einstein som hade etablerat lagen om<\/strong> relativitet,<\/strong> f\u00f6ljd av en Hinton och hans st\u00e5ndpunkt om parallella universum.<\/strong><\/p><\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som den unga flickan p\u00e5 v\u00e5r gravyr visar sig kl\u00e4dd p\u00e5 ett enkelt s\u00e4tt, med sitt huvud omgivet av upplysningens eld<\/strong> och b\u00e4rande en krona av lagerblad \u00f6ver det. Lagerbladet \u00e4r en symbol f\u00f6r sanningens seger. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r denna bild av lagerbladet p\u00e5 nytt n\u00e4rvarande i den h\u00f6gra handen p\u00e5 kvinnan i v\u00e5rt tema. Gud, VARAT, \u00e4r o\u00e4ndligt m\u00e4ktig, men samtidigt mycket storsint, f\u00f6r han representerar intelligensernas intelligens, och den del av denna intelligens utg\u00f6rs av hans extraordin\u00e4ra \u00f6dmjukhet. Det var d\u00e4rf\u00f6r som den vise Salomo, vid ett tillf\u00e4lle utropade: \u00abGuds \u00e4ra best\u00e5r i att d\u00f6lja sina hemligheter och m\u00e4nniskans i att uppt\u00e4cka dessa\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c5 andra sidan \u00e4r det bra att veta att n\u00e4r vi p\u00e5 grund av v\u00e5r sj\u00e4lvviktighet slutligen f\u00f6rringar VARATS krafter och f\u00f6rvandlas till varelser som praktiskt taget utmanar hans allvetande och allsm\u00e4ktighet, blir vi till sist d\u00f6mda av den Gudomliga R\u00e4ttvisan till l\u00e4gre skikt eller infradimensioner, d\u00e4r man endast h\u00f6r gr\u00e5t och tandagnisslan, s\u00e5som det p\u00e5st\u00e5s i de Heliga Skrifterna.<\/p>\n\n\n\n I den l\u00e4gre delen av v\u00e5r gravyr observerar vi tillsammans med ungm\u00f6n, en h\u00f6gt flygande f\u00e5gel. Vi vet alla att dessa f\u00e5glar, mycket riktigt, kan h\u00f6ja sig till h\u00f6jder som inte kan fastst\u00e4llas, och sk\u00e4rpan i dess syn till\u00e5ter den att fr\u00e5n h\u00f6jderna detektera r\u00f6relserna hos en enkel mask. P\u00e5 samma s\u00e4tt betraktas allt av Skaparens syn, VARATS syn, som ser allt, f\u00f6rnimmer allt,<\/strong> fr\u00e5n hans rike i h\u00f6jderna.<\/p>\n\n\n\n Vi m\u00e5ste, dessutom, till v\u00e5r gravyr l\u00e4gga till tv\u00e5 djurvarelser vilka liknar en blandning av getter med m\u00e4nskliga br\u00f6st och f\u00f6rsedda med klor. B\u00e4gge varelserna b\u00e4r ett rep i sina munnar vilket i den i den \u00f6ver delen visar en rad l\u00f6v som i dess centrala del visar ett m\u00e4nniskohuvud. M\u00e4nniskohuvudet \u00e4r d\u00e4r f\u00f6r att s\u00e4ga till l\u00e4saren: <\/p>\n\n\n\n \u00abSi non in timore Domini tenueris te instanter, cito subuertetur domus tua. Eccles. 27\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Om du inte h\u00e5ller fast vid fruktan f\u00f6r Herren, kommer ditt hus snart att rivas ned. Ecclesiastica 27\u2019<\/strong>.<\/p><\/p>\n\n\n\n L\u00e5t oss nu reflektera \u00f6ver f\u00f6ljande fraser:<\/p>\n\n\n\n \u00abEcclesiastica, 27:<\/p>\n\n\n\n Gud talar idag<\/p>\n\n\n\n 1 F\u00f6r att vinna mycket pengar \u00e4r det m\u00e5nga som syndar, och den vill bli rik g\u00f6r sig blind.<\/p>\n\n\n\n 2. P\u00e5 samma s\u00e4tt som man I klippornas spricka sticker ner stavarna; s\u00e5 l\u00e4ggs synden d\u00e4r mellan ink\u00f6p och f\u00f6rs\u00e4ljning.<\/p>\n\n\n\n 3 Om man inte \u00e4r st\u00e5ndaktig i fruktan f\u00f6r Herren, kommer man snart v\u00e5rt hus att bli f\u00f6rst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n 4 Genom att skaka s\u00e5llet, blir endast agnen kvar; och genom att h\u00f6ra en m\u00e4nniska resonera, uppt\u00e4cks hennes brister.<\/p>\n\n\n\n 5 Lerk\u00e4rlen provas i ugnen; m\u00e4nniskan provas i en diskussion.<\/p>\n\n\n\n 6 Frukten visar om ett tr\u00e4d \u00e4r v\u00e4l odlat; p\u00e5 samma vis, avsl\u00f6jas m\u00e4nniskans karakt\u00e4r n\u00e4r hon resonerar.<\/p>\n\n\n\n 7 Innan du h\u00f6r honom resonera, hylla inte n\u00e5gon; p\u00e5 s\u00e5 vis pr\u00f6var man en person.<\/p>\n\n\n\n 8 Om du s\u00f6ker efter \u00e4rlighet, kommer du att uppn\u00e5 det och den kommer att pryda dig s\u00e5 som en vacker mantel.<\/p>\n\n\n\n 9 F\u00e5glarna f\u00f6renar sig med de som tillh\u00f6r deras art, och uppriktigheten \u00e5tf\u00f6ljer de som ut\u00f6var den.<\/p>\n\n\n\n 10 Lejonet v\u00e4ntar f\u00f6r att anfalla sitt byte, och synden de som beg\u00e5r or\u00e4ttf\u00e4rdigheter.<\/p>\n\n\n\n 11 De gudfruktiga talar alltid med vishet, men den dumme v\u00e4xlar s\u00e5 som m\u00e5nen.<\/p>\n\n\n\n 12 Om du \u00e4r tillsammans med of\u00f6rnuftiga, m\u00e4t din tid v\u00e4l; om du \u00e4r tillsammans med visa, kan du dr\u00f6ja.<\/p>\n\n\n\n 13 De dummas prat orsakar indignation, och deras skratt \u00e4r att gl\u00e4djas i synden.<\/p>\n\n\n\n 14 Att h\u00f6ra dem sv\u00e4ra j\u00e4mt och st\u00e4ndigt ger dig g\u00e5shud; om de br\u00e5kar, m\u00e5ste du h\u00e5lla f\u00f6r \u00f6ronen.<\/p>\n\n\n\n 15 N\u00e4r de h\u00f6gf\u00e4rdiga br\u00e5kar, kan d\u00f6den garanteras; s\u00e5 f\u00f6rskr\u00e4ckligt det \u00e4r att h\u00f6ra dem f\u00f6rol\u00e4mpa varandra!<\/p>\n\n\n\n En hemlighet bevarar man:<\/p>\n\n\n\n 16 Den som inte bevarar en hemlighet \u00e4r inte att lita p\u00e5, och han kommer inte att finna en n\u00e4ra v\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n 17 \u00c4lska din v\u00e4n och f\u00f6rr\u00e5d honom inte; om du inte bevarar hans hemligheter, s\u00f6k inte mer efter honom.<\/p>\n\n\n\n 18 Att f\u00f6rst\u00f6ra en v\u00e4nskap \u00e4r samma sak som ett mord.<\/p>\n\n\n\n 19 Det \u00e4r som att l\u00e5ta en f\u00e5gel fly fr\u00e5n handen: du l\u00e4t din v\u00e4n fly sin v\u00e4g och du kommer inte l\u00e4ngre att finna honom.<\/p>\n\n\n\n 20 S\u00f6k honom inte l\u00e4ngre, han \u00e4r redan mycket l\u00e5ngt borta; han flydde som en gasell fr\u00e5n en f\u00e4lla.<\/p>\n\n\n\n 21 Ett s\u00e5r kan l\u00e4ggas om, en f\u00f6rol\u00e4mpning kan f\u00f6rl\u00e5tas, men den som inte bevarar hemligheter har inget att hoppas p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n O\u00e4rligheten<\/p>\n\n\n\n 22 Den som blinkar med \u00f6gat smider onda planer; den som redan k\u00e4nner honom n\u00e4rmar sig honom inte.<\/p>\n\n\n\n 23 N\u00e4r han \u00e4r framf\u00f6r dig stryker han dig medh\u00e5rs och appl\u00e5derar allt du s\u00e4ger, men bakom din rygg \u00e4ndrar han tonen och hans egna ord f\u00e5r dig att falla.<\/p>\n\n\n\n 24 Jag avskyr m\u00e5nga saker, men ingen mer \u00e4n honom; och \u00e4ven Herren avskyr honom.<\/p>\n\n\n\n 25 Den som kastar en sten mot himlen, f\u00e5r den att falla p\u00e5 huvudet, och den som s\u00e5rar med f\u00f6rr\u00e4deri s\u00e5rar \u00e4ven sig sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n 26 Den som g\u00f6r en grop faller sj\u00e4lv d\u00e4ri, och den som g\u00f6r en f\u00e4lla kommer att bli f\u00e5ngad i den.<\/p>\n\n\n\n 27 Den som g\u00f6r vad ont \u00e4r f\u00e5r det att falla \u00f6ver sig och kommer inte att veta varifr\u00e5n det kommer.<\/p>\n\n\n\n 28 Den h\u00f6gmodige h\u00e5nar och f\u00f6rol\u00e4mpar, men straffet v\u00e4ntar p\u00e5 honom, s\u00e5som ett lejon.<\/p>\n\n\n\n 29 Den som gl\u00e4der sig \u00e5t den godes fall kommer att falla i f\u00e4llan och kommer att ta emot sin pl\u00e5ga innan han d\u00f6r\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n H\u00e4refter l\u00e4gger jag till n\u00e5gra fraser till er reflektion:<\/p>\n\n\n\n \u00abJag fruktar Gud, och efter honom fruktar jag huvudsakligen den som inte fruktar honom\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abMan b\u00f6r alltid bevara fruktan, men man b\u00f6r aldrig visa den\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abFruktan \u00e4r m\u00e5ttet p\u00e5 sj\u00e4lsstyrkans egenskaper \u00bb.<\/em><\/strong> \u00abM\u00e5nga saknar detta lilla av v\u00e4rlden och av praktisk taktfullhet, utan vilket det \u00e4r s\u00e5 l\u00e4tt att finna nya hinder vid varje steg, inklusive d\u00e4r v\u00e4gen \u00e4r j\u00e4mn. De ser och vill bara se sj\u00e4lva och de tror att de klarar sig bra n\u00e4r de knappt kan skymta n\u00e5got, och dessa har stort behov av att vi f\u00f6rbarmar oss \u00f6ver dem\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abJag k\u00e4nner inget annat tecken som \u00e4r s\u00e5 typiskt f\u00f6r ett h\u00f6gmodigt sinne \u00e4n envisheten i avsikten som oavbrutet f\u00f6ljer dess v\u00e4g \u00e4nda till det n\u00e5tt slutet\u00bb.<\/em><\/strong> MEMENTO MORI<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VARAT, eller Gud \u00e4r herre \u00f6ver v\u00e5rt liv och d\u00e4rf\u00f6r var det f\u00f6rsta budord som uttrycktes p\u00e5 Moses tavlor, just precis, \u00abDu skall \u00e4lska din Gud \u00f6ver alla saker…\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":35944,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[169,210,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-37599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kabbala","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37599"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39055,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37599\/revisions\/39055"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37599"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=37599"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=37599"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=37599"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=37599"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=37599"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=37599"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=37599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
Saadi<\/p>\n\n\n\n
Quevedo<\/p>\n\n\n\n
Vergilius<\/p>\n\n\n\n
P\u00edo X<\/p>\n\n\n\n
Emerson<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Kom ih\u00e5g att du skall d\u00f6\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n