Jag s\u00e4nder er nu den andra gravyren som f\u00f6ljer i serien av de sammanlagt fyra gjorda av den flaml\u00e4ndske konstn\u00e4ren G\u00e9rard Van Groeningen \u00e5r 1573. Detta \u00e4r en serie av gravyrer som omfattas av titeln De fyra s\u00e4tten att leva p\u00e5 jorden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
I konkreta ordalag tituleras denna gravyr\u2026<\/p>\n\n\n\n
Detta verk skildrar, i detta fall, samh\u00e4llsmassornas identifikation med pengar<\/strong> och, i det h\u00e4r fallet, p\u00e5drivna av girigheten och sn\u00e5lheten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Vi observerar p\u00e5 det f\u00f6rsta planet ett par som tar emot p\u00e5sar av guld fr\u00e5n en gammal man. Denne gamle man b\u00e4r ett klot p\u00e5 sitt huvud som representerar v\u00e4rlden. Detta \u00e4r f\u00f6r att visa oss att, m\u00e4nskligheten, de m\u00e4nskliga varelserna, mycket riktigt, med girighet, s\u00f6ker efter rikedomar i den tredimensionella v\u00e4rlden och vi \u00e4r beredda att \u00e4gna v\u00e5ra liv enbart \u00e5t s\u00f6kandet efter materiella ting. Detta bevisar att v\u00e5rt Medvetande, i dess s\u00f6mn, tar detta som \u00e4r f\u00f6rg\u00e4ngligt, inneh\u00e5llsl\u00f6st, etc., som pengar och materiella rikedomar<\/strong>, som n\u00e5got transcendentalt…<\/p>\n\n\n\n
Vid ena sidan av det n\u00e4mnda paret ser vi en annan kvinna som ocks\u00e5 b\u00e4r en p\u00e5se med guld och som observerar ett slott som man kan l\u00e4gga m\u00e4rke till i fj\u00e4rran. P\u00e5 ett mystiskt s\u00e4tt, betraktar den h\u00e4r andra kvinnan \u00e4ven en \u00e4ngel som bl\u00e5ser i en trumpet och b\u00e4r en kl\u00e4dnad som visar m\u00e5nga \u00f6gon. Detta \u00e4r f\u00f6r att g\u00f6ra oss uppm\u00e4rksamma p\u00e5 att ha \u00f6gonen \u00f6ppna f\u00f6r att inte ge upp kampen inf\u00f6r girigheten.<\/strong> Vi \u00e4r m\u00e5nga som byter v\u00e5r f\u00f6rstf\u00f6dslor\u00e4tt mot en tallrik linser, framf\u00f6r allt n\u00e4r det g\u00e4ller att betr\u00e4da den andliga v\u00e4gen. jag har k\u00e4nt personer som som svurit inf\u00f6r ett altare att \u00e4gna hela sitt liv \u00e5t s\u00f6kandet efter sin inre verklighet och bara efter n\u00e5gra m\u00e5nader, \u00f6vergav de den steniga stigen just precis f\u00f6r att de hade hittat ett arbete i den tredimensionella v\u00e4rlden som lovade dem mycket pengar<\/strong>… Och detta har jag sett s\u00e5v\u00e4l hos m\u00e4n som hos kvinnor. Det \u00e4r mycket sv\u00e5rt att f\u00f6rbli trogna mot v\u00e5r Fader som \u00e4r i hemlighet, f\u00f6r v\u00e4rlden och dess n\u00f6jen ut\u00f6var en spektakul\u00e4r fascination i v\u00e5rt psyke -som sover-.<\/p>\n\n\n\n
Klotet som den gamle mannen b\u00e4r p\u00e5 sitt huvud b\u00e4r ett kors \u00f6ver det. Detta \u00e4r f\u00f6r att s\u00e4ga oss att till och med den kristna v\u00e4rlden \u00e4r uppslukad av Egots girighet. Det djuriska Jaget respekterar varken n\u00e5got eller n\u00e5gon.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6ver den kvinna som svarar mot paret i v\u00e5r gravyr ser vi, p\u00e5 latin, ordet Avaritia<\/strong><\/em>, vilket ska \u00f6vers\u00e4ttas som \u2018GIRIGHET\u2019. N\u00e4ra den gamle mannen, n\u00e4rmare best\u00e4mt vid hans f\u00f6tter framtr\u00e4der ett annat latinskt ord: Mundus<\/strong><\/em>, vilket betyder \u2018V\u00c4RLDEN\u2019. Likas\u00e5 i himlarna, n\u00e4ra trumpeten som \u00e4ngeln l\u00e5ter ljuda, syns ordet Fama<\/strong><\/em>, som betyder \u2018BER\u00d6MMELSE\u2019. Det \u00e4r sant att folk vill vara ber\u00f6mda, rika, sn\u00e5la, giriga, vilket allt tillh\u00f6r det DJURISKA EGOTS kontinent. Folkmassorna i v\u00e5ra dagar vill endast bli ber\u00f6mda f\u00f6r att bli beundrade, och d\u00e4rf\u00f6r s\u00f6ker de omge sig med pengar och olika rikedomar fr\u00e5n den materiella v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n
Vid f\u00f6tterna till den kvinna som f\u00f6ljer med paret kan man, likaledes, l\u00e4gga m\u00e4rke till det latinska ord som uttrycker Ambitio<\/strong><\/em>, vilket tallar till oss om \u2018AMBITIONEN\u2019. Jagets process grundar sig p\u00e5 \u00abmer\u00bb: mer pengar, mer egendomar, mer ber\u00f6mmelse, et., etc., etc. S\u00e5 agerar ambitionen<\/strong> i m\u00e4nniskan. Av ambition beg\u00e5r man brott, man f\u00f6rr\u00e5der ideal, man f\u00f6rst\u00f6r familjer, imperier, etc, etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Det slott som vi observerar i bakgrunden befinner sig i l\u00e5gor och vi ser en sammandrabbning mellan de personer som befinner sig i denna boning och de som \u00e4r utanf\u00f6r. B\u00e4gge banden befinner sig i krig och detta f\u00f6r att visa oss girighetens och ambitionens v\u00e4gar, f\u00f6rr eller senare, utmynnar i krig mellan folken i v\u00e5r v\u00e4rld. F\u00f6r n\u00e4rvarande, i v\u00e5ra dagar, g\u00e5r l\u00e4nder ut i krig drivna av ambitionen som framkallar ett beg\u00e4r hos dem att ta \u00f6ver oljerikedomar i olika omr\u00e5den av v\u00e5r v\u00e4rld, traktandet efter guld som finns under marken p\u00e5 vissa platser i v\u00e5r geografi, beg\u00e4ret efter \u00e4delstenar som det finns gott om i vissa omr\u00e5den som \u00e4r bel\u00e4gna p\u00e5 best\u00e4mda platser i ett eller annat land… Allt detta har f\u00e5tt v\u00e5rt m\u00e4nniskosl\u00e4kte att bli inneslutet i krigens<\/strong> mardr\u00f6m…<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r intressant att se att mellan den gamle mannen och den som tar emot p\u00e5sarna med guld finns det ett slags utbyte, f\u00f6r vi se den ena som tar emot pengarna och den andra som om han tag emot en blomsterkrona, vilket betyder att vi dyrkar v\u00e4rlden till den grad att vi erbjuder den n\u00e5got som detta, som en krona av lagerblad…<\/p>\n\n\n\n
Vid foten av v\u00e5r gravyr kan vi l\u00e4sa f\u00f6ljande mening p\u00e5 latin:<\/p>\n\n\n\n
Et leuis ambitio, perfusaq Gloria fuco<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ad predam strepituinq lucri suffragia Vertunt.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Sic manifiesta patet falsi fallacia mundi\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Den sorgliga girigheten och den lysande ambitionen, impregnerade med \u00e4rans f\u00e4rg, de har ett vansinnigt beg\u00e4r efter pengar -de ivrar p\u00e5 ett vanvettigt s\u00e4tt efter pengar- Mot trof\u00e9n – bytet eller f\u00e5ngsten och ljudet fr\u00e5n int\u00e4kterna riktar sig r\u00f6sterna. S\u00e5 yttrar sig v\u00e4rldens falskhet\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Jag \u00f6verl\u00e4mnar nu n\u00e5gra ord till der att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n
\u00abBis vincit qui se vincit in victoria\u00bb.<\/strong><\/em> \u2500\u2018Tv\u00e5 g\u00e5nger er\u00f6vrar den som, vid tiden f\u00f6r er\u00f6vringen, er\u00f6vrar sig sj\u00e4lv\u2019\u2500. Publius<\/p>\n\n\n\n
\u00abBona fides contraria est fraude et dolo\u00bb.<\/strong><\/em> \u2500\u2018Den goda tron \u00e4r motsatsen till bedr\u00e4geriet och sveket\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAccipere quam facere praestat iniuriam\u00bb.<\/strong><\/em> \u2500\u2018Det \u00e4r b\u00e4ttre att vara f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r en or\u00e4ttf\u00e4rdighet \u00e4n att beg\u00e5 den\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNon metuit mortem qui scit contemnere vitam\u00bb<\/strong>.<\/em> \u2500\u2018Den som ringaktar livet fruktar inte d\u00f6den\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
DIES IRAE, DIES ILLA, SOLVET SAECLUM IN FAVILLA.<\/strong><\/em> \u2500\u2018En dag av vrede, den dagen kommer att uppl\u00f6sa v\u00e4rlden till aska\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
Jag s\u00e4nder er nu den andra gravyren som f\u00f6ljer i serien av de sammanlagt fyra gjorda av den flaml\u00e4ndske konstn\u00e4ren G\u00e9rard Van Groeningen \u00e5r 1573. Detta \u00e4r en serie av gravyrer som omfattas av titeln De fyra s\u00e4tten att leva p\u00e5 jorden.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":34584,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,137,470],"tags":[501,514,826],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-35650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-sv","tag-simbolismo-sv","tag-dygder","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35650"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41795,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35650\/revisions\/41795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35650"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=35650"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=35650"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=35650"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=35650"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=35650"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=35650"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=35650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Cultura](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/cultura-mundi-gerard-van-groeningen-imagen-960x806.jpg\" "\\"Cultura")
<\/figure><\/div>\n\n\n