{"id":34517,"date":"2024-07-22T10:33:52","date_gmt":"2024-07-22T13:33:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=34517"},"modified":"2025-06-29T20:46:51","modified_gmt":"2025-06-29T23:46:51","slug":"med-fornuftet-som-vagledning","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/med-fornuftet-som-vagledning\/","title":{"rendered":"Med f\u00f6rnuftet som v\u00e4gledning"},"content":{"rendered":"\n

H\u00f6gt skattade v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n

Med ett enormt n\u00f6je ser jag fram emot att f\u00f6rmedla denna gravyr till er vilken tillh\u00e4r Biblioteket Herzog August, Tyskland. Denna gravyr skapades mellan \u00e5ren 1551 och 1600, och grav\u00f6ren, enligt bibliotekets katalog, skulle heta G.D. Montier.<\/p>\n\n\n\n

Denna gravyr har ingen titel, varmed vi har titulerat den p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt:<\/p>\n\n\n\n

MED F\u00d6RNUFTET SOM V\u00c4GLEDNING<\/h2>\n\n\n
\n
\"Med
Med f\u00f6rnuftet som v\u00e4gledning – G.D. Montier – Biblioteket Herzog August, Tyskland<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

V\u00e5r illustration visar oss, f\u00f6rst av allt, tv\u00e5 feminina representationer. Den ena visar sig full av br\u00f6st fr\u00e5n vilka det kommer ett \u00f6verfl\u00f6d av mj\u00f6lk som ger n\u00e4ring \u00e5t olika varelser s\u00e5som en apa, tv\u00e5 hundar, en f\u00e5gel, en kanin och en salamander, s\u00e5 \u00e4ven ett barn. Denna dam som vi kommenterar sitter och hennes h\u00f6gra arm \u00e4r utstr\u00e4ckt och samtidigt fattad av en annan dam som st\u00e5r upp.<\/p>\n\n\n\n

Mitt emot henne, och med en byggnad som bakgrund, vars d\u00f6rr har de hebreiska bokst\u00e4verna IOD, HE, VAU, HE, ser vi en m\u00e5lare som, p\u00e5 en duk, f\u00f6rs\u00f6ker reproducera en sittande dam. Vad \u00e4r allt detta? L\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n

Den sittande kvinna som ger sin mj\u00f6lk till olika varelser \u00e4r ingen annan \u00e4n den Gudomliga moder Natur. Genom Gnosis har vi f\u00e5tt veta att det gudomliga Eviga Feminina har fem aspekter, n\u00e4mligen:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Den Kosmiska Modern \u2500Nut bland de forntida egyptierna \u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Moder Natur \u2500Moder Natur som inneh\u00e5ller mineral-, v\u00e4xt-, djur- och m\u00e4nniskorikena\u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Moder Kundalini \u2500den individuella Stella Maris , v\u00e5r inre Heliga Eld , den inre Ram-IO i var och en av oss\u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Den kvinnliga Elemental Magikern  \u2500modern till alla v\u00e5ra instinkter\u2500.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Moder D\u00f6d \u2500Hekate, Proserpina, Mictlancihuatl hos aztekerna\u2500.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Det \u00e4r riktigt att Moder Natur ger n\u00e4ring \u00e5t allt skapat med sin gudomliga energi: oceanerna, bergen, syret, elden, vulkanerna, gruvorna, djuren -de stora och de sm\u00e5, och oss m\u00e4nniskor, som en del av hennes barn. \n<\/p>\n\n\n\n

    Denna representation som konstn\u00e4ren f\u00f6rs\u00f6ker m\u00e5la som som sitter och betraktar resten av sj\u00e4lva gravyren. M\u00e4nniskan har alltid k\u00e4nt sig attraherad av storheten hos den Gudomliga Modre Natur. Men, i v\u00e5ra dagar, eftersom m\u00e4nskligheten har ett sovande Medvetande, l\u00e4gger den inte ens m\u00e4rke till storheten i skapelsen, prakten av dess frukter och den v\u00e4ldiga variation som den har varit kapabel att visa oss. Detta \u00e4r en del av v\u00e5r v\u00e4rdsliga tragedi.<\/p>\n\n\n\n

    Vi observerar att Moder Natur har en sf\u00e4r \u00f6ver sitt moderliv som representerar v\u00e5r v\u00e4rld, v\u00e5r planet, eftersom hon, mycket riktigt, \u00e4r v\u00e5r moder.<\/p>\n\n\n\n

    Men varf\u00f6r str\u00e4cker hon ut sin arm och r\u00e4cker handen till en annan dam som i sin tur har en nyckel i sin andra hand med vilken hon \u00f6ppnar en port bakom vilken en Adept b\u00e4r en lykta? Varf\u00f6r har den byggnad till vilken damen bjuder in Moder Natur inskriptionen RATIONE DVCE<\/em><\/strong>, y, dessutom, syns de hebreiska bokst\u00e4verna under dessa ord?<\/p>\n\n\n\n

    H\u00e4r \u00e4r det viktigt att kommentera vissa aspekter som Samaels Gnosis m\u00e5nga g\u00e5nger redan har uppm\u00e4rksammat oss p\u00e5. Till exempel, damen som h\u00e5ller handen p\u00e5 kvinnans som representerar Moder Natur och inbjuder henne att g\u00e5 in i denna byggnad \u00e4r ingen annan \u00e4n den Kosmiska Modern,<\/strong> den kvinnliga rektorn till universumen, till galaxerna, till solsystemen.  Hon har, mycket riktigt, nycklarna, makten att ta med sig liv till kosmos och att \u00e5terf\u00f6ra det till dess ursprung. Och vilka \u00e4r deras ursprung? Det gnostiska Kabbala f\u00f6rklarar mycket tydligt att bortom den flerdimensionella rymden finns det ok\u00e4nda, det of\u00f6r\u00e4nderliga.<\/strong>  Det i hebreiska termer skulle vara IOD-HEVE eller JEHOVA. IOD-HE-VAU-HE \u00e4r Gud i det g\u00f6mda, Gud som ej \u00e4r manifesterad, etc., etc., etc<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Utan tvekan \u00e4r den Adept som visar sig med en lykta inne i byggnaden ingen annan \u00e4n en Elohim, en viss gudomlig manifestation. Elohimerna tj\u00e4nar universums obefl\u00e4ckade livmoder.<\/p>\n\n\n\n

    Bakom den dam som \u00e4r representativ f\u00f6r Universums Moder f\u00f6refaller det som man kan observera en annan hund eller liten jycke. Vi g\u00f6r inga kommentarer betr\u00e4ffande denna eftersom vi inte ser den i ett uppf\u00f6rande av att agera p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n

    Vad som \u00e4r viktigt att betona \u00e4r de latinska ord som s\u00e4ger RATIONE DVCE,<\/em><\/strong> och vilka \u00f6versatta till spanska uttrycker \u2018genom f\u00f6rnuftets v\u00e4gar\u2019<\/strong>. Och det \u00e4r s\u00e5 att f\u00f6r att vi en dag ska komme in i den Abstrakta Absoluta Rymdens rike kommer vi att beh\u00f6va det h\u00f6gre logiska t\u00e4nkandet, en produkt av det inre mentala sinnet<\/strong> och inte av den intellektuella rationalismen.<\/strong> Denna h\u00f6gre logik -s\u00e4ger el V.M. Samael Aun Weor till oss\u2500 tillh\u00f6r varken antitesernas strider eller den formella logiken, den \u00e4r en frukt av den Upplysande Tomheten, den tillh\u00f6r VARATS objektiva f\u00f6rnuft.<\/p>\n\n\n\n

    Vid ett visst tillf\u00e4lle utropade den store filosofen Seneca, syftande p\u00e5 intellektets f\u00f6rnuft: \u00abHac ratione duce per totam vitam eundum est, minima maxima que es huius consilio gerenda\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Med f\u00f6rnuftet som v\u00e4gledning m\u00e5ste fortskrida under hela livet, maximala eller minimala ting m\u00e5ste hanteras genom att r\u00e5dfr\u00e5ga det<\/strong>\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Genom att forts\u00e4tta v\u00e5r beskrivning, ska vi nu iaktta de instrument som finns p\u00e5 golvet n\u00e4ra m\u00e5laren eller konstn\u00e4ren.  D\u00e4r kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till en hammare, en mejsel, en palett, en linjal<\/strong> \u2500vilken anv\u00e4nds f\u00f6r att m\u00e4ta\u2500 och en oljelampa som de som anv\u00e4ndes i det gamla Rom. Varf\u00f6r \u00e4r detta d\u00e4r?<\/p>\n\n\n\n

    Detta \u00e4r de instrument som symboliserar redskapen f\u00f6r att inom oss skapa slottet Camelot. Hammaren symboliserar den m\u00e4nskliga viljan, mejseln representerar intelligensen, paletten representerar de tre ursprungliga krafterna i skapelsen. Linjalen \u00e4r allegoriskt f\u00f6r de normer som vi b\u00f6r respektera n\u00e4r vi arbetar i ars <\/em>transmutatorio <\/strong>och oljelampan visar p\u00e5 behovet av att t\u00e4nda v\u00e5ra eldar f\u00f6r att upplysa oss p\u00e5 v\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n

    Slutligen s\u00e4ger vi med er alla, l\u00e4ra l\u00e4sare, att ALLT KOMMER FR\u00c5N GUDS HUS OCH \u00c5TERV\u00c4NDER TILL GUDS HUS.<\/p>\n\n\n\n

    Oremus<\/em><\/strong>…<\/p>\n\n\n\n

    Jag \u00f6verl\u00e4mnar nu n\u00e5gra fraser till er som f\u00f6rtj\u00e4nar att reflekteras \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abDet m\u00e4nskliga f\u00f6rnuftet \u00e4r en droppe av ljus i en sj\u00f6 av m\u00f6rker\u00bb.<\/em><\/strong>
    Commerson<\/p>\n\n\n\n

    \u00abF\u00f6rnuftet \u00e4r som vinden, den sl\u00e4cker en fackla och ger liv \u00e5t en eldsv\u00e5da\u00bb.<\/em><\/strong>
    Ugo Foscolo<\/p>\n\n\n\n

    \u00abF\u00f6rnuftet kan st\u00e5 emot katastrofer, det kan inte misstaget\u00bb.<\/em><\/strong>
    Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n

    \u00abF\u00f6rnuftet \u00e4r livets ljus och ornament\u00bb.<\/em><\/strong>
    Ciceron<\/p>\n\n\n\n

    \u00abDet finns ingen god sak som inte har sin grund i f\u00f6rnuftet\u00bb.<\/em><\/strong>
    Seneca<\/p>\n\n\n\n

    PACTA SUNT SERVANDA.<\/em><\/strong>
    \u2500\u2018Pakterna b\u00f6r uppfyllas\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n

    Kwen Khan Khu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Denna gravyr som tillh\u00f6r Biblioteket Herzog August, Tyskland, visar oss att f\u00f6r att komma in i den Abstrakta Absoluta Rymdens rike beh\u00f6ver vi ett h\u00f6gre logiskt t\u00e4nkande vilket, i sin tur, tillh\u00f6r VARATS objektiva f\u00f6rnuft.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33830,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[210,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-34517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34517"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40775,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34517\/revisions\/40775"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33830"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34517"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34517"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34517"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34517"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34517"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34517"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34517"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}