{"id":34472,"date":"2024-07-07T12:21:41","date_gmt":"2024-07-07T15:21:41","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=34472"},"modified":"2024-10-24T11:36:48","modified_gmt":"2024-10-24T14:36:48","slug":"de-varsamma-jungfrurna-och-de-lattsinniga-jungfrurna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/de-varsamma-jungfrurna-och-de-lattsinniga-jungfrurna\/","title":{"rendered":"De varsamma jungfrurna och de l\u00e4ttsinniga jungfrurna"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner:<\/p>\n\n

Jag vill f\u00f6rmedla detta fotografi till er som har tagits av den skulpturgrupp som finns i den gotiska katedralen Santa Maria av Erfurt, Turingen, Tyskland.<\/p>\n\n

Vi har kallat denna skulpturgrupp…<\/p>\n\n

\u2026LAS V\u00cdRGENES PRUDENTES Y LAS V\u00cdRGENES INSENSATAS<\/h2>\n\n

Katedralen i Erfurt, kallad Dom Sankt Marien<\/em>, \u00e4r en storslagen byggnad i gotisk stil som \u00e4r 1200 \u00e5r gammal. Eftersom den \u00e4r bel\u00e4gen i p\u00e5 en sluttning, finns det en l\u00e5ng trappa som inbjuder bes\u00f6karen till kontemplation, och leder honom eller henne till att f\u00e5 tilltr\u00e4de till katedralen med dess m\u00e4rkliga ing\u00e5ng som \u00e4r vriden i 45 grader.<\/p>\n\n

Densa ing\u00e5ng har tv\u00e5 portvalv. Den ena representar de tolv apostlarna och den andra kallad det triangul\u00e4ra portvalvet med \u00a0jungenfreuen<\/em>, det vill s\u00e4ga, med jungfrurna.<\/p>\n\n

Portvalvet \u00e4r dekorerat i den v\u00e4nstra delen med en grupp av statyer som representerar sex jungfrur kallade varsamma eller dygdiga<\/em>, vilka omsorgsfullt alltid bevarar kalken v\u00e4nd upp\u00e5t. P\u00e5 den h\u00f6gra sidan finns de sex kvinnorna som kallas l\u00e4ttsinniga, med sorgsna, desperata, f\u00f6rryckta utseenden och alltid med kalken v\u00e4nd ner\u00e5t.<\/p>\n

\n
\"De
De varsamma jungfrurna och de d\u00e5raktiga jungfrurna, Katedralen i Erfurt, Tyskland<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

N\u00e4r vi vill studera Alkemins tema m\u00e4ts vi av m\u00e5nga etiska, moraliska, filosofiska och till och med mystiska konnotationer. Den store Adepten Fulcanelli p\u00e5visar, n\u00e4r han talar om transmutationens konst, otvetydigt, behovet av att finna den kvinna som \u00e4r l\u00e4mplig f\u00f6r det alkemiska arbetet,<\/strong>\u00a0 f\u00f6r utan hennes samtycke \u00e4r det om\u00f6jligt att g\u00f6ra framsteg i omr\u00e5det f\u00f6r det STORA VERKET. Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att hon, alkemiskt talat kallad de vises b\u00e4gare eller den hermetiska b\u00e4garen,<\/strong> f\u00f6renar de etiska och moraliska egenskaperna f\u00f6r att v\u00e5rt arbete ska kunna f\u00f6rl\u00e4na oss de f\u00f6rv\u00e4ntade frukterna. Man kan, p\u00e5 intet vis, v\u00e4lja en kvinna som \u00e4r mycket vacker -fysiskt- men tom p\u00e5 dygder, vilket g\u00f6r henne ol\u00e4mplig f\u00f6r dessa studier. Det kan inte vara en feministisk<\/strong> eller mental kvinna, som endast accepterar Comtes positivism. Det m\u00e5ste vara en kvinna med ett sinne som \u00e4r \u00f6ppet f\u00f6r de Andens ting och med sann l\u00e4ngtan efter att finna den Hermetiska Filosofins VARA.<\/p>\n\n

L\u00e5t oss se vad V.M. Fulcanelli s\u00e4ger:<\/p>\n\n

\n

\u00abI Entretien d’Eudoxe et de Pyrophile, vilken tj\u00e4nar som en kommentar till denna avhandling, beskriver Limojon de Saint-Didier, med anledning a detta avsnitt: \u201cDen kvinna som \u00e4r l\u00e4mplig f\u00f6r stenen och som b\u00f6r f\u00f6rena sig med denna k\u00e4lla av levande vatten vars k\u00e4lla, helt himmelsk, i synnerhet har sitt centrum i Solen och i M\u00e5nen, hon framkallar denna klara och vackra b\u00e4ck av de visa som rinner fram till filosofernas hav, vilket omger hela v\u00e4rlden. Det saknas inte bel\u00e4gg f\u00f6r att denna gudomliga k\u00e4lla, av denna f\u00f6rfattare, kallas kvinnan av stenen.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5gra har avbildat henne i form av en himmelsk nymf, och andra har givit henne namnet den kyska Diana, vars renhet och jungfrulighet inte alls \u00e4r befl\u00e4ckad av den andliga l\u00e4nk som f\u00f6rbinder henne med stenen. I korthet, denna magnetiska konjunktion utg\u00f6r det magiska \u00e4ktenskapet mellan himlen och jorden, som n\u00e5gra filosofer har talat om, s\u00e5 att den andra k\u00e4llan till den fysiska tinktur, vilken utf\u00f6r stora underverk, f\u00f6ds fr\u00e5n denna s\u00e5 mystiska \u00e4ktenskapliga f\u00f6rening\u201d\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Med de f\u00f6reg\u00e5ende orden fr\u00e5n denne store Adept \u2500Fulcanelli\u2500 b\u00f6r vi tydligt f\u00f6rst\u00e5 att den kvinna som \u00e4r l\u00e4mplig f\u00f6r transmutationens arbete m\u00e5ste vara en sann ISIS,<\/strong> och b\u00f6r d\u00e4rf\u00f6r uppfylla egenskaperna hos sj\u00e4lva den gudomliga k\u00e4llan, som \u00e4r den inre Modern hos var och en av oss.<\/p>\n\n

Den andra tinkturen som den V\u00f6rdnadsv\u00e4rde Fulcanelli syftar p\u00e5 \u00e4r sj\u00e4lva den skapande energin, det Tredje Logos g\u00e5va till varje m\u00e4nniska, vilken kommer att till\u00e5ta henne att n\u00e5gon dag f\u00f6rverkliga miraklet av \u00e4ktenskapet mellan himlen och jorden, mellan det gudomliga och det m\u00e4nskliga… Uppenbarligen ska vi inte kr\u00e4va att kvinnorna har den kyska Dianas egenskaper, f\u00f6r det skulle vara f\u00f6r mycket, men man anv\u00e4nder detta exempel f\u00f6r att visa att detta arbete i Vulcanos Smedja inte \u00e4r n\u00e5got mekaniskt som endast reduceras till f\u00f6reningen av den maskulina lingam med den feminina yoni, nej.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n

Den h\u00e4r g\u00e5ngen kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till de varsamma jungfrurna<\/strong> p\u00e5 den ensa sidan av portvalvet och p\u00e5 den andra sidan de d\u00e5raktiga jungfrurna.<\/strong><\/p>\n\n

De f\u00f6rsta b\u00e4r med sig en kalk v\u00e4nd upp\u00e5t, f\u00f6r att visa oss att de inte till\u00e5ter f\u00f6rlusten av den sexuella v\u00e4tskan -en akt som p\u00e5 ett religi\u00f6st s\u00e4tt inom den kristna v\u00e4rlden betecknas som OTUKT<\/strong>-inte under n\u00e5gra omst\u00e4ndigheter.<\/p>\n\n

De andra, har var och en av dem kalken v\u00e4nd ner\u00e5t, det ill s\u00e4ga, med avsikten att h\u00e4lla ut de skapande vattnen. Dessa \u00e4r de v\u00e4rdsliga<\/strong> kvinnorna som f\u00f6rmodligen inte kommer att vara otrogna mot sina m\u00e4n, de \u00e4r inte l\u00f6saktiga, de tycker om hemmet och barnen, men de skulle aldrig f\u00f6rsaka OTUKTENS njutning,<\/strong> detta \u00e4r den stora skillnaden.<\/p>\n\n

Vi m\u00e5ste h\u00e4r upprepa orden fr\u00e5n v\u00e5r Patriark, V.M. Samael Aun Weor, n\u00e4r han uttryckte: \u00abVi l\u00e4mnade eden med kvinnan och med henne b\u00f6r vi \u00e5terv\u00e4nda till det. Genom samma d\u00f6rr genom vilken vi har g\u00e5tt ut \u00a0<\/strong>\u2500sexualiteten\u2500, genom samma d\u00f6rr b\u00f6r vi \u00e5terv\u00e4nda till paradiset\u00bb<\/strong>……<\/p>\n\n

Jag visar er, f\u00f6r att avsluta, ett annat intressant avsnitt av den V\u00f6rdnadsv\u00e4rde Fulcanelli som finns i hans verk DE FILOSOFISKA HEMVISTERNA, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n

\n

\u00abMan b\u00f6r alltid vakta p\u00e5 farkostens riktning, styra med f\u00f6rsiktighet, frukta vindspr\u00e5ngen, f\u00f6rutse stormarna, vara alert, undvika Caribdis grotta och Escilas blindsk\u00e4r, k\u00e4mpa utan uppeh\u00e5ll, dag och natt, mot v\u00e5gornas h\u00e4ftighet. Det \u00e4r inget l\u00e4tt f\u00f6retag att styra den hermetiska farkosten, och m\u00e4staren av Canches, som vi f\u00f6rmodar har tj\u00e4nat som pilot och kondukt\u00f6r, och som Flamels argonaut, borde ha varit mycket skicklig p\u00e5 omr\u00e5det…\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Med denna gravyr och med v\u00e5ra ord tror vi att vi har skapat ljus i m\u00f6rkren<\/strong>, nu har vi bara kvar att g\u00f6ra er uppm\u00e4rksamma p\u00e5: \u00a0m\u00e5 den som har \u00f6ron h\u00f6ra, och den som har f\u00f6rst\u00e5nd f\u00f6rst\u00e5, f\u00f6r h\u00e4r finns det visdom…<\/strong><\/p>\n

\n
\"Bild
Bild p\u00e5 katedralen i Erfurt och \u00e4ven en bild av dess portvalv.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

Jag f\u00f6resl\u00e5r nu n\u00e5gra fraser att reflektera, k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n

\u00abM\u00e5ttfullhet och varsamhet kan genomf\u00f6ra och korrigera m\u00e5nga saker\u00bb.<\/em><\/strong> \nZelter<\/p>\n\n

\u00abDet finns f\u00e5 dygder utan varsamhet\u00bb.<\/em><\/strong> \nCiceron<\/p>\n\n

\u00abDet finns ingen astrologi som \u00e4r mer tillf\u00f6rlitlig \u00e4n varsamheten\u00bb.<\/em><\/strong> \nCervantes<\/p>\n\n

\u00abMan beh\u00f6ver lika mycket varsamhet f\u00f6r att h\u00e4rska \u00f6ver en sak som \u00f6ver ett imperium\u00bb.<\/em><\/strong> \nEmerson<\/p>\n\n

\u00abVarsamhet \u00e4r egentligen furstarnas dygd \u00bb.<\/em><\/strong> \nAristoteles<\/p>\n\n

EXPRESSIS VERBIS.<\/em><\/strong> \n\u2500\u2018Med egna ord\u2019\u2500.<\/p>\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e4r vi vill studera det Alkemiska temat, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att studera de varsamma jungfrurna och \u00e5 andra sidan de d\u00e5raktiga jungfrurna i portvalvet till Katedralen i Erfurt i Tyskland.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33999,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[160,210,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-34472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alkemi","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34472"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35680,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34472\/revisions\/35680"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34472"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34472"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34472"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34472"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34472"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34472"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34472"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}