F\u00f6rfattaren s\u00e4nde denna dialog mellan en hungrande sj\u00e4l och en upplyst sj\u00e4l, direkt till en adressat. Adressaten var Siegmund Johann von Schweinichen, en av hans st\u00f6dgivare.<\/p>\n\n
Vi m\u00e5ste varna v\u00e5ra k\u00e4ra l\u00e4sare om att den dj\u00e4vul som han syftar p\u00e5 i denna gravyr \u00e4r sj\u00e4lva Lucifer, eller \u00abskuggan till den inre Kristus\u00bb som vi har n\u00e4mnt i de gnostiska texterna.<\/p>\n\n
N\u00e4r boken b\u00f6rjar, ger Jakob B\u00f6hme<\/strong> r\u00f6st \u00e5t den hungrande sj\u00e4len och s\u00e4ger d\u00e5:<\/p>\n\n \u00abOm jag hade kunskap om naturen och om varelserna, skulle jag vilja beh\u00e4rska v\u00e4rlden\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n P\u00e5 vilket dj\u00e4vulen svarade:<\/p>\n\n \u00abSk\u00e4let till denna kunskap finns i dig. \u00c4ndra helt enkelt din vilja fr\u00e5n Gud till naturen och varelserna, d\u00e5 kommer beg\u00e4ret efter denna smak att uppst\u00e5 i dig, d\u00e5 kommer du att kunna \u00e4ta av kunskapens tr\u00e4d p\u00e5 gott och ont, d\u00e5 kommer du att veta allt\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Det \u00e4r uppenbart att det f\u00f6reg\u00e5ende stycket syftar p\u00e5 den frestelse<\/strong> som sj\u00e4larna genomled i det jordiska paradiset, enligt de Heliga Skrifterna, vilket satte ig\u00e5ng f\u00f6delsen av Egot och dess fruktansv\u00e4rda konsekvenser fram till v\u00e5ra dagar.<\/p>\n\n P\u00e5 ett mystiskt s\u00e4tt blandar f\u00f6rfattaren Jakob B\u00f6hme detta med den grekiska mytologin f\u00f6r att s\u00e4ga oss:<\/p>\n\n \u00abN\u00e4r detta intr\u00e4ffande, t\u00e4nde Vulcanos eldens hjul hos Essensen och alla egenskaperna hos naturen v\u00e4cktes i sj\u00e4len och den introducerades i dess egen aptit och beg\u00e4r… Det var en mask likt ormar av eld som dj\u00e4vulen presenterade f\u00f6r den till sin avbild, och han b\u00f6rjade att regera \u00f6ver jorden p\u00e5 ett djuriskt s\u00e4tt\u00bb…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n I den f\u00f6reg\u00e5ende texten talarman till oss om dessa avl\u00e4gsna stunder n\u00e4r \u00e4nglafallet startade som m\u00e5nga folks teogonier talar om och, specifikt, det som de de Heliga Skrifterna ber\u00e4ttar f\u00f6r oss. Men, den tusen\u00e5riga Gnosticismen<\/strong> har alltid k\u00e4nt till detaljerna i hela detta drama, och idag, mitt under det tjugonde och det tjugof\u00f6rsta \u00e5rhundradena, har VM. Samael Aun Weor tydligt avsl\u00f6jat f\u00f6r oss vad som verkligen intr\u00e4ffade mitt i denna fruktansv\u00e4rda tragedi.<\/p>\n\n F\u00f6r de som \u00e4lskar Gnosis \u00e4r det ingen hemlighet att detta \u00abhjul av eld hos Essenserna\u00bb var de elektriska-erotiska str\u00f6mmar som satte ig\u00e5ng tack vara det teurgiska arbetet av \u00c4ngeln Sakaki och hans heliga kommission \u00a0f\u00f6r miljontals \u00e5r sedan. Detta gav upphov till att de \u00aboskyldiga\u00bb sj\u00e4larna l\u00e4rde k\u00e4nna otuktens synd <\/strong>och identifierade sig med skapelsen, med naturen, det vill s\u00e4ga, de blev f\u00e5ngar till maya<\/strong>;-n\u00e4mligen:illusionen-. P\u00e5 s\u00e5 vis, p\u00e5 detta s\u00e4tt b\u00f6rjade den m\u00e4nskliga avkomman att h\u00e4rska \u00f6ver Jorden p\u00e5 ett djuriskt s\u00e4tt, f\u00f6r JAGET \u00e4r groteskt, brutalt, djuriskt och kan endast g\u00f6ra dumheter.<\/p>\n\n Historiker och teologer \u00e4r intresserade av s\u00e4ttet som dj\u00e4vulen talar, eftersom, enligt dem, talar dj\u00e4vulen som en f\u00f6rf\u00f6rare, inte av Eva paradiset, utan han anv\u00e4nder ett f\u00f6rnuft som liknar s\u00e4ttet att t\u00e4nka i sekul\u00e4ra tider.<\/strong> Det \u00e4r klart att \u00a0Jakob B\u00f6hme<\/strong> i sitt verk anpassat dessa tusen\u00e5riga ord fr\u00e5n Genesis f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00e5 dramat att n\u00e4rma sig esoteriker p\u00e5 den tiden och i v\u00e5ra dagar.<\/p>\n\n F\u00f6renat med detta, s\u00e4ger man till oss att dj\u00e4vulen anv\u00e4nde argument som dessa:<\/p>\n\n \u00abGuds sons grymma d\u00f6d p\u00e5 korset betalar straffet f\u00f6r de m\u00e4nskliga f\u00f6rbrytelserna och det \u00e4r tillr\u00e4ckligt\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Dj\u00e4vulen s\u00e4ger d\u00e5:<\/p>\n\n \u00abVarf\u00f6r \u00e4r du bekymrad? Se p\u00e5 v\u00e4rlden hur den lever med gl\u00e4dje, \u00a0den kommer att forts\u00e4tta att var lycklig: Kristus betalade f\u00f6r alla personer och han gjorde tillr\u00e4ckligt; du kan bara tr\u00f6sta dig med det som har h\u00e4nt, d\u00e5 kommer du att vara lycklig. Du kan inte uppn\u00e5 den gudomliga sensiviteten h\u00e4r i den h\u00e4r v\u00e4rlden, l\u00e5t dig bara drivas med och ta hand kroppen och den tempor\u00e4ra \u00e4ran. Se h\u00e4r, nu \u00e4r du stark, stor och \u00e4del, str\u00e4va efter att bli st\u00f6rre, rikare och m\u00e4ktigare, anv\u00e4nd din konst och intelligens s\u00e5 att alla fruktar dig, d\u00e5 kommer du att f\u00e5 ett gott rykte och ett namn i v\u00e4rlden\u00bb…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Och dj\u00e4vulen tillade:<\/p>\n\n \u00abVarf\u00f6r skulle det vara n\u00f6dv\u00e4ndigt att bli r\u00e4ddad om vi lever i en sekul\u00e4r v\u00e4rld, vacker och full av gl\u00e4dje?<\/em><\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att s\u00f6ka efter sj\u00e4lvst\u00e4ndighet genom rikedom: Se den sk\u00f6na v\u00e4rld som Gud skapat \u00e5t sig och han gjorde sig till herre \u00f6ver alla varelser f\u00f6r att h\u00e4rska \u00f6ver dem:\u00a0<\/em>samla in rikedomarna \u00e5t dig fr\u00e5n ditt \u00e4ktenskap s\u00e5 att du inte l\u00e4ngre beh\u00f6ver v\u00e4rlden n\u00e4r du n\u00e5r din \u00e5lderdom och ditt slut\u00bb.<\/em><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Dj\u00e4vulen noterade:<\/p>\n\n \u00abVarje \u00e5ngerfull syndare kan accepteras av Gud, utan att tillf\u00e4llet har n\u00e5gon betydelse, om man bara \u00e5ngrar sig\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Och han p\u00e5pekade:<\/p>\n\n \u00abSyndaren kan ta sig tid, bete sig som en tyrann och visa \u00e5ngerfullt endast en kort stund innan d\u00f6den f\u00f6r att uppn\u00e5 den lycka som man f\u00f6rs\u00e4krar oss om finns i himlen. I en vacker v\u00e4rld, \u00e4r den melankoliske [den som kontemplerar] en dumbom en t\u00f6nt. Vad tror du kulle h\u00e4nda om du blev melankolisk [kontemplativ]? D\u00e5 skulle du vara den dumma bland alla och du skulle leva i en meningsl\u00f6s tristess, som varken Gud eller naturen tycker om…\u00bb. \u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Man m\u00e5ste s\u00e4ga, v\u00e4nner, att dj\u00e4vulens hyllning till livet endast blir br\u00e4cklig n\u00e4r man tvivlar p\u00e5 sk\u00f6nheten i den h\u00e4r v\u00e4rlden i kriget, i det grymmaste som Centraleuropa hade sett fram till den stunden: det Trettio\u00e5riga kriget.<\/p>\n\n Om vi analyserar dj\u00e4vulens ord som framf\u00f6rts av Jakob B\u00f6hme<\/strong> i hans avhandling, kan vi konstatera att de d\u00f6da religionerna<\/strong>, mycket riktigt, i deras str\u00e4van att vilja beh\u00e5lla folkmassorna i sina f\u00f6rsamlingar, har de under \u00e5rhundraden just precis upprepat orden fr\u00e5n den stora TROLLKONSTN\u00c4REN<\/strong>-n\u00e4mligen: Jaget-; Egot, JAGET n\u00e4r det f\u00f6rs\u00f6ker \u00f6vertyga Medvetandet, Sj\u00e4larna, om att vad V.M. Aberamentho genomlevde verkligen suddade ut v\u00e4rldens synder…<\/strong> Men i sj\u00e4lva verket vad han kom f\u00f6r att visa oss \u00e4r det drama som, n\u00e4r det tolkas med visdom, kan tilldela de sj\u00e4lar som t\u00f6rstar efter ljus och vilka \u00e4r beredda att till\u00e4mpa DE TRE FAKTORERNA AV MEDVETANDETS REVOLUTION.<\/p>\n\n Det \u00e4r m\u00e5nga som t\u00e4nker att vi, trots att vi har varit gangters, m\u00f6rdare, tjuvar, kriminella, etc., etc., etc., med en enkel omv\u00e4ndelse innan vi d\u00f6r kommer att g\u00e5 direkt till himlarna av Medvetenhet, eller de h\u00f6gre v\u00e4rldarna. Ett enormt misstag! Gud, VARAT, \u00e4r ingen idiot som vi kan \u00f6vertyga med n\u00e5gra t\u00e5rar och slag p\u00e5 br\u00f6stet!!<\/strong> Dessa personer \u00e4r ovetande om \u00a0existensen av \u00d6dets Arkonter<\/strong> och \u00f6nskem\u00e5l fr\u00e5n den Stora Gudomliga Lagen. <\/strong>Detta \u00e4r ren okunnighet. De vet inget om det som vi kallar karma och dharma,<\/strong> etc., etc., etc.<\/p>\n\n JAGET kommer alltid av visa oss h\u00e4gringar under v\u00e5rt liv. Det kommer alltid att f\u00e5 oss at tro att vi kommer att bli rika, ber\u00f6mda, lyckliga, etc., etc., \u00e4ven om vi beg\u00e5r olika kr\u00e4nkningar under v\u00e5r vistelse i denna existens. Och i det mentala sinnet hos m\u00e5nga okunniga finns f\u00f6rest\u00e4llningen om att vi inte beh\u00f6ver bli r\u00e4ddade av n\u00e5got eller av n\u00e5got, detta \u00e4r JAGETS filosofi.<\/strong>
\n
\n\u00a0<\/p>\n\n Mycket intressant \u00e4r det faktum att det, i mitten av texten till detta verk, dyker upp ord fr\u00e5n en upplyst sj\u00e4l<\/strong>, som s\u00e4ger:<\/p>\n\n \u00abDu beh\u00f6ver inte g\u00f6ra n\u00e5gonting \u00a0<\/em>[f\u00f6r att \u00e5terv\u00e4nda], f\u00f6rutom att \u00f6verge din vilja <\/em>[egoistiska], dina egna bekv\u00e4mligheter och dina d\u00e5liga egenskaper kommer att f\u00f6rsvagas, och om du v\u00e5gar d\u00f6, kommer du med din vilja att p\u00e5 nytt f\u00f6rsjunka i DET ENDA, det \u00e4r d\u00e4rifr\u00e5n du fr\u00e5n b\u00f6rjan har kommit\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n De fraser som syftar p\u00e5 den upplysta sj\u00e4len anspelar direkt p\u00e5 att \u00f6verge Jagets vilja och k\u00e4mpa mot v\u00e5ra svagheter- Jagen-, f\u00f6r att, lite i taget, integreras med den ursprungliga ENHETEN fr\u00e5n vilken vi har emanerat.<\/p>\n\n Denna sj\u00e4l tillade sedan:<\/p>\n\n \u00abJag f\u00f6ljde ditt r\u00e5d och p\u00e5 s\u00e5 vis fick jag en \u00f6verblick \u00f6ver den gudomliga blidheten. Men den har avl\u00e4gsnats fr\u00e5n mig p\u00e5 nytt och nu \u00f6ver jag \u00f6vergiven och i stor frestelse utifr\u00e5n, inf\u00f6r v\u00e4rlden, alla mina goda v\u00e4nner l\u00e4mnar mig och de driver med mig. Jag utmanas \u00e4ven inifr\u00e5n av r\u00e4dslan och tvivlet, och jag vet nu inte vad jag ska g\u00f6ra\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Det \u00e4r onekligen s\u00e5, h\u00f6gt skattade l\u00e4sare, att n\u00e4r vi f\u00f6rs\u00f6ker leva den Hemliga V\u00e4gen kommer vi g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng att k\u00e4nna oss \u00f6vergivna och utsatta f\u00f6r stora frestelser inom och utanf\u00f6r oss sj\u00e4lva. Det \u00e4r ocks\u00e5 helt sant att, n\u00e4r vi vill \u00e5terv\u00e4nda till Fadern, kommer v\u00e4rlden-v\u00e4nskapsbanden, familjemedlemmarna, v\u00e4nnerna, etc., etc.- att v\u00e4nda oss ryggen f\u00f6r de befinner sig i sina olika festligheter och vi deltar inte heller i deras dr\u00f6mmar och fantasier.<\/p>\n\n Och den upplysta sj\u00e4len tillade:<\/p>\n\n \u00abNu tycker jag om dig. Nu vandrar v\u00e5r k\u00e4re Herren Kristus med mig och under min pilgrimsf\u00e4rd p\u00e5 Jorden… Denna pl\u00e5gade sj\u00e4l b\u00f6rjade nu sin bana under Kristi t\u00e5lmodighet, och han gick in med hopp i den gudomliga tillf\u00f6rsikten, och den blev m\u00e4ktig och starkare dag f\u00f6r dag, och dess d\u00e5liga tendenser [de psykologiska aggregaten] \u00a0slocknade mer och mer inom den… Ett stort Rike av N\u00e5d inr\u00e4ttade sig, och d\u00f6rrarna \u00f6ppnades f\u00f6r den till den gudomliga uppenbarelsen, och Himmelriket uppenbarades sig i den\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Vi ska nu, framst\u00e5ende l\u00e4sare, g\u00e5 vidare till beskrivningen av denna vackra gravyr.<\/p>\n F\u00f6rst och fr\u00e4mst har vi framf\u00f6r v\u00e5ra \u00f6gon titeln till densamma:\u00a0Konversationer mellan de upplysta sj\u00e4larna och de ej upplysta<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n Genast d\u00e4refter observerar vi, p\u00e5 ett mer eller mindre otydligt s\u00e4tt, ordet PARADEIS<\/em><\/strong>, vilket, med st\u00f6rsta sannolikhet, kommer fr\u00e5n det grekiska ordet PARADEISOS<\/em><\/strong>, och vilket ska \u00f6vers\u00e4ttas som \u2018Edens Tr\u00e4dg\u00e5rd\u2019<\/strong>. Uppenbarligen best\u00e5r denna tr\u00e4dg\u00e5rd av de h\u00f6gre dimensionerna i kosmos<\/strong>, d\u00e4r Skaparens v\u00e4ldoft och sk\u00f6nhet r\u00e5der.<\/p>\n\n Detta ord som tidigare n\u00e4mnts befinner sig innesluten i en halvcirkel. I den l\u00e4gre delen av denna finner vi ett kors och inuti detta en triangel. Denna triangel syftar p\u00e5 SKAPELSENS TRE URSPRUNGLIGA KRAFTER som manifesterar sig i sj\u00e4lva skapelsen. Korset talar till oss om den v\u00e4ldiga makt som den innesluter, eftersom det \u00e4r tack vare detta som man kan genomf\u00f6ra miraklet av korsningen mellan de maskulina och feminina energierna s\u00e5 att livet uppst\u00e5r igen.<\/p>\n\n Dessa krafter som vi tidigare talar om tas emot av den Helige Andes duva, vilken \u00e4r den som delar ut dessa i den kosmiska livmodern eller Mulaprakriti bland indierna. Hon \u00e4r representationen av det kabbalistiska Tredje Logos, den stora f\u00f6rsonaren och den stora renaren. Den Helige Ande utg\u00f6r en av den stora cirkel eller det grekiska ouroboros griego, Serpens qui caudam devoravit<\/em><\/strong>, eller \u2018orm som slukar sin egen svans\u2019. Denna symbol har alltid representerat det Stora Verkets Visdom,<\/strong> men, det \u00e4r bra att p\u00e5peka att, i detta fall, liknar ormens huvud en drakes, eftersom det \u00e4r k\u00e4nt av oss alla att denna mytologiska individ \u00e4r sj\u00e4lva den frestande LUCIFER<\/strong> som inte bara beviljar g\u00e5vor och hemligheter till de som har lyckats besegra honom i den h\u00e5rda invigande striden… Det signifikativa faktum att vi ser en duva mellan en del av cirkeln som formas av ouroboros och den andra \u00f6vre halvcirkeln, \u00e4r f\u00f6r att visa oss att endast genom den Helige Andes energi -n\u00e4mligen: Ens-Seminis- kan vi n\u00e5 upp till himmelriket, det superlativa Medvetandets rike.<\/p>\n\n Inuti denna cirkel som formar ouroboros kan vi observera ett \u00d6GA som f\u00e4ller en t\u00e5r. Detta \u00f6ga symboliserar de sj\u00e4lar som \u00e4r fastkedjade vid lidandena i Samsara, m\u00e4nskligheten som \u00e4r f\u00e5ngade i de passioner som det DJURISKA EGOT framkallar hos dem. Dessa passioner \u00e4r beskrivna p\u00e5 gammal tyska i det inre av den cirkel som formar ouroboros, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n Till v\u00e4nster om duvan finner vi ordet \u00a0Zorn<\/em><\/strong>, som ska tolkas som \u2018VREDE\u2019<\/strong>, och, \u00e4ven, det h\u00e4r andra: Fewer<\/em><\/strong>, som ska l\u00e4sas som \u2018FUEGO\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n Till h\u00f6ger om den heliga f\u00e5geln finner vi ordet Hoffart<\/em><\/strong>, som vi b\u00f6r tolka som \u2018STOLTHET\u2019<\/strong>, \u2018H\u00d6GMOD\u2019<\/strong>, och \u00e4ven det hr andra: Lufft<\/em><\/strong>, som betyder \u2018LUFT\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n Nedanf\u00f6r \u00f6gat, till v\u00e4nster, kan vi l\u00e4sa: \u00a0Neidt<\/em><\/strong>, som ska tolkas som \u2018AVUND\u2019<\/strong>, \u00e5tf\u00f6ljt av det h\u00e4r andra: Wasser<\/em><\/strong>, som betyder \u2018VATTEN\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n Och, p\u00e5 samma s\u00e4tt ser vi, under det stora \u00f6gat, till h\u00f6ger, ordet Beitz<\/em><\/strong>, som syftar p\u00e5 \u2018GIRIGHETEN\u2019<\/strong>, \u00e5tf\u00f6ljt av det h\u00e4r andra: Erde<\/em><\/strong>, som ska tolkas som \u00a0\u2018JORD\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n Det \u00e4r intressant att se de ord som \u00e4r representativa f\u00f6r de m\u00e4nskliga defekterna \u00e5tf\u00f6ljda av andra som representerar de fyra elementen. Det \u00e4r ingen hemlighet f\u00f6r n\u00e5gon att VREDEN framkallar de stora koleriska eldsv\u00e5dorna hos m\u00e4nskligheten. Vi ska komma ih\u00e5g de F\u00f6rsta och det Andra V\u00e4rldskrigen som v\u00e5r v\u00e4rld har genomlidit. P\u00e5 samma s\u00e4tt tycker H\u00d6GMODET om att vara \u00f6verd\u00e5digt och beundrat av folkmassorna som den vind som utpl\u00e5nar st\u00e4der n\u00e4r orkanerna sl\u00e4pps l\u00f6sa. Likaledes tycker AVUNDSJUKAN om att simma i alla vatten, i alla omgivningar, och den \u00e4r som fukten, den tr\u00e4nger in \u00f6verallt. Och slutligen, GIRIGHETEN som \u00e4r orsaken till v\u00e4ldigt m\u00e5nga missf\u00f6rh\u00e5llanden bland de m\u00e4nskliga varelserna, eftersom folk lever konkurrerande om att vara b\u00e4ttre -materiellt- \u00e4n sina medm\u00e4nniskor. Allt detta \u00e4r den stora tragedi som vi humanoider lever i p\u00e5 denna sorgliga planet. Och det \u00e4r p\u00e5 grund av detta som den cirkel som formar ouroboros \u00e4r full av eld, eftersom v\u00e5rt m\u00e4nniskosl\u00e4kte \u00e4r l\u00e5ngt ifr\u00e5n att \u00f6verge Samsaras hjul och att bli uppslukad av visdomen…<\/p>\n\n Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n \u00abHyckleri \u00e4r en last p\u00e5 modet, och lasterna p\u00e5 modet har alltid tagits f\u00f6r dygder\u00bb.<\/em><\/strong>
\nMoliere<\/p>\n\n \u00abHyckleri mot sig sj\u00e4lv \u00e4r den v\u00e4rsta av lasterna eftersom den inte ger utrymme f\u00f6r \u00e5nger\u00bb.<\/em><\/strong>
\nMadame Swetchine<\/p>\n\n \u00abHycklaren \u00e4r det ondas f\u00f6rskr\u00e4ckliga hermafrodit\u00bb.<\/em><\/strong>
\nVictor Hugo<\/p>\n\n \u00abHycklarna tj\u00e4nar inte Gud, men de de betj\u00e4nar sig av Gud f\u00f6r att lura sina medm\u00e4nniskor\u00bb.<\/em><\/strong>
\nBalzac<\/p>\n\n \u00abDen mest skamliga lasten av alla, \u00e4r att maskera de egna tankarna\u00bb.<\/em><\/strong>
\nEsquilo<\/p>\n\n TEMPUS EDAX RERUM<\/em><\/strong>.<\/em>
\n\u2500\u2018Tiden \u00e4r f\u00f6rt\u00e4rande\u2019\u2500.<\/p>\n\n KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Denna gravyr utarbetat av den ber\u00f6mde Jakob B\u00f6hme (1575 till 1624), \u00e4r en dialog mellan en hungrande sj\u00e4l, dj\u00e4vulen och en upplyst sj\u00e4l, direkt till en adressat, Siegmund Johann von Schweinichen.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":33482,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[144,210,470],"tags":[500,908,909],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-34286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metafysik","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-metafisica-sv","tag-misticismo-sv","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34286"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34287,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34286\/revisions\/34287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34286"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=34286"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=34286"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=34286"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=34286"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=34286"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=34286"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=34286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
![\"Konversationer](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/image-12-480x779.png\")
<\/figure><\/div>\n