Vilka \u00e4r vi? Varifr\u00e5n kommer vi? Var \u00e4r vi p\u00e5 v\u00e4g? Varf\u00f6r lever vi? F\u00f6r vad lever vi?…<\/p>\n\n\n\n
Det v\u00e4rsta av allt \u00e4r den den sv\u00e5ra och underliga situation som vi befinner oss i: vi \u00e4r ovetande om hemligheten med alla v\u00e5ra tragedier och, inte desto mindre, \u00e4r vi \u00f6vertygade om att vi vet allt….<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Ta med ett ”rationellt d\u00e4ggdjur”, en av dessa personer som i livet utger sig f\u00f6r att vara inflytelserika, till centrum av Saharas \u00f6ken; l\u00e4mna honom d\u00e4r l\u00e5ngt ifr\u00e5n varje oas och observera fr\u00e5n en luftfarkost allt vad som h\u00e4nder honom…<\/p>\n\n\n\n
H\u00e4ndelserna kommer att tala f\u00f6r sig sj\u00e4lva; den ”intellektuella humanoiden”, kommer trots att han l\u00e5tsas vara stark och tror sig vara mycket manlig, i grund och botten visa sig vara fruktansv\u00e4rt svag…<\/p>\n\n\n\n
Det ”rationella djuret” \u00e4r dumt till hundra procent; det t\u00e4nker det b\u00e4sta om sig sj\u00e4lv; det tror att det kan utvecklas p\u00e5 ett underbart s\u00e4tt genom f\u00f6rskola, handb\u00f6cker i artighet, grundskola, h\u00f6gstadium, gymnasium, universitet, pappas goda prestige, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Olyckligtvis, bakom alla dessa humaniora och goda uppf\u00f6randen, titlar och pengar, k\u00e4nner vi v\u00e4l till att varje magont g\u00f6r oss bedr\u00f6vade, och att vi i grund och botten forts\u00e4tter att vara olyckliga och miserabla…<\/p>\n\n\n\n
Det r\u00e4cker att l\u00e4sa den universella historian f\u00f6r att veta att vi \u00e4r samma barbarer som f\u00f6rr i tiden, och att vi ist\u00e4llet f\u00f6r att bli b\u00e4ttre har blivit v\u00e4rre…<\/p>\n\n\n\n
Detta tjugonde \u00e5rhundrade, med alla dess uppseendev\u00e4ckande saker, krig, prostitution, v\u00e4rdslig sodomi, sexuell degenerering, droger, alkohol, orimlig grymhet, extrem ondska, avskyv\u00e4rdheter, etc., etc., etc., \u00e4r den spegel i vilken vi b\u00f6r se oss sj\u00e4lva; det finns, f\u00f6ljaktligen, inga starka sk\u00e4l att skryta \u00f6ver att vi har uppn\u00e5tt en h\u00f6gre utvecklingsetapp…<\/p>\n\n\n\n
Att tro att tid inneb\u00e4r framsteg \u00e4r absurt; olyckligtvis forts\u00e4tter ”okunniga ignoranter” att vara inst\u00e4ngda i ”utvecklingsdogmen”…<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 alla m\u00f6rka sidor av den ”m\u00f6rka historian” finner vi alltid samma skr\u00e4mmande grymheter, ambitioner, krig, etc.<\/p>\n\n\n\n
Inte desto mindre \u00e4r v\u00e5ra samtida ”superciviliserade” \u00e4nnu \u00f6vertygade om att detta med krig \u00e4r n\u00e5got sekund\u00e4rt, en \u00f6verg\u00e5ende olycksh\u00e4ndelse som inget har att g\u00f6ra med deras s\u00e5 h\u00f6gt prisade ”moderna civilisation”.<\/p>\n\n\n\n
Vad som, f\u00f6rvisso,, har betydelse \u00e4r varje persons s\u00e4tt att vara; n\u00e5gra individer super, andra \u00e4r avh\u00e5llsamma, de andra \u00e4r hederliga, och dessa andra \u00e4r skamliga; av allt finns det i livet…<\/p>\n\n\n\n
Massan \u00e4r summan av individerna; vad individen \u00e4r massan, det \u00e4r Regeringen, etc.<\/p>\n\n\n\n
Massan \u00e4r, f\u00f6ljaktligen, utstr\u00e4ckningen av individen; det \u00e4r inte m\u00f6jligt med en f\u00f6rvandling av massorna, av folken, om individen, om varje person, inte f\u00f6rvandlas…<\/p>\n\n\n\n
Ingen kan f\u00f6rneka att det finns olika sociala niv\u00e5er; det finns kyrkfolk och bordellfolk; handelsfolk och landsbygdsfolk, etc.., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4rmed finns det \u00e4ven olika \u201cVarandeniv\u00e5er\u201d. Vad vi \u00e4r i det inre, storsinta eller sm\u00e5aktiga, gener\u00f6sa eller sn\u00e5la, v\u00e5ldsamma eller fridsamma, kyska eller v\u00e4llustiga, attraherar livets olika omst\u00e4ndigheter…<\/p>\n\n\n\n
En v\u00e4llustig person kommer alltid att attrahera scener, dramer och till och med tragedier av liderlighet, i vilka han kommer att se sig sj\u00e4lv inblandad…<\/p>\n\n\n\n
En drinkare kommer att attrahera andra som super och kommer alltid att se sig sj\u00e4lv i barer och pubar; detta \u00e4r uppenbart…<\/p>\n\n\n\n
Vad kommer ockraren, egoisten att attrahera?<\/p>\n\n\n\n
Men, f\u00f6rbittrade personer, tr\u00f6tta p\u00e5 att lida, \u00f6nskar en f\u00f6r\u00e4ndring, att v\u00e4nda sida i deras historia…<\/p>\n\n\n\n
Stackars folk! De vill f\u00f6r\u00e4ndras och de vet inte hur; de k\u00e4nner inte till tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4ttet; de befinner sig i en \u00e5terv\u00e4ndsgr\u00e4nd…<\/p>\n\n\n\n
Vad som h\u00e4nde dem ig\u00e5r h\u00e4nder dem idag och det kommer att h\u00e4nda dem imorgon; de upprepar alltid samma misstag, och de l\u00e4r sig inte livets lektioner, inte ens genom kanonskott.<\/p>\n\n\n\n
Alla saker upprepar sig i deras eget liv; de s\u00e4ger samma saker, de g\u00f6r samma saker, de klagar \u00f6ver samma saker…<\/p>\n\n\n\n
Denna l\u00e5ngtr\u00e5kiga upprepning av dramer, komedier och tragedier kommer att forts\u00e4tta s\u00e5 l\u00e4nge som vi i v\u00e5rt inre b\u00e4r p\u00e5 de o\u00f6nskade elementen av vrede, girighet, avundsjuka, h\u00f6gmod, l\u00e4ttja, frosseri, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Vilken \u00e4r v\u00e5r moraliska niv\u00e5?, eller r\u00e4ttare sagt, vilken \u00e4r v\u00e5r \u201cVarandeniv\u00e5\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u00e5 l\u00e4nge som \u201cVarandeniv\u00e5n\u201d inte f\u00f6r\u00e4ndras p\u00e5 ett radikalt s\u00e4tt kommer upprepandet att forts\u00e4tta av alla v\u00e5ra mis\u00e4rer, scener, <\/strong>olyckor och miss\u00f6den…<\/b><\/p>\n\n\n\n Alla saker, alla omst\u00e4ndigheter som sker utanf\u00f6r oss, p\u00e5 denna v\u00e4rlds scenario, \u00e4r uteslutande avspeglingen av det som vi b\u00e4r i v\u00e5rt inre.<\/p>\n\n\n\n Med all r\u00e4tt kan vi h\u00f6gtidligt p\u00e5st\u00e5 att ”det yttre \u00e4r avspeglingen av det inre”.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r man f\u00f6r\u00e4ndras i det inre och denna f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r radikal, kommer det yttre, livets omst\u00e4ndigheter ocks\u00e5 att f\u00f6r\u00e4ndras.<\/p>\n\n\n\n Jag har under den h\u00e4r tiden (\u00e5r 1974) observerat en grupp personer som invaderat n\u00e5gon annans mark. H\u00e4r i Mexiko har dessa personer f\u00e5tt den lustiga ben\u00e4mningen ”fallsk\u00e4rmshoppare”.<\/p>\n\n\n\n De \u00e4r grannar till det lantliga kvarteret Churubusco; de \u00e4r mycket n\u00e4ra mitt hem, vilket \u00e4r anledningen till att jag har kunnat studera dem p\u00e5 mycket n\u00e4ra h\u00e5ll…<\/p>\n\n\n\n Att vara fattig har aldrig varit ett brott, det allvarliga ligger inte i detta, utan i deras ”Varandeniv\u00e5”…<\/p>\n\n\n\n Varje dag br\u00e5kar de med varandra, de berusar sig, de f\u00f6rol\u00e4mpar varandra, de f\u00f6rvandlas till m\u00f6rdare av sina egna olyckskamrater; de lever, f\u00f6rvisso, i smutsiga skjul, d\u00e4r det ist\u00e4llet f\u00f6r k\u00e4rlek r\u00e5der hat…<\/p>\n\n\n\n Jag har m\u00e5nga g\u00e5nger t\u00e4nkt att om n\u00e5gon av dessa individer fr\u00e5n sitt inre skulle eliminera hat, vrede, v\u00e4llust, dryckenskap, f\u00f6rtal, grymhet, egoism, ryktesspridning, avundsjuka, egenk\u00e4rlek, h\u00f6gmod, etc., etc., etc., skulle andra personer tycka om dem, de skulle, helt enkelt genom Lagen om Psykologisk Samst\u00e4mmighet, f\u00f6rena sig med mer f\u00f6rfinade personer, mer andliga; dessa nya relationer skulle vara avg\u00f6rande f\u00f6r en ekonomisk och social f\u00f6r\u00e4ndring…<\/p>\n\n\n\n Detta skulle vara det system som kommer att till\u00e5ta denna individ att \u00f6verge ”svinstian”, den smutsiga ”kloaken”…<\/p>\n\n\n\n Om vi d\u00e4rf\u00f6r verkligen \u00f6nskar oss en radikal f\u00f6r\u00e4ndring, \u00e4r det f\u00f6rsta vi m\u00e5ste inse att var och en av oss (oavsett om man \u00e4r vit eller svart, gul eller kopparf\u00e4rgad, okunnig eller bel\u00e4st, etc.) befinner oss p\u00e5 en eller annan ”Varandeniv\u00e5”.<\/p>\n\n\n\n Vilken \u00e4r v\u00e5r ”Varandeniv\u00e5”? Har ni n\u00e5gon g\u00e5ng reflekterat \u00f6ver detta? Det skulle inte vara m\u00f6jligt att g\u00e5 vidare till en annan niv\u00e5 om vi \u00e4r ovetande om det tillst\u00e5nd som vi befinner oss i.<\/p>\n\n\n\n Revolutionerande Psykologi, kapitel I, \u00abVarandeniv\u00e5n\u00bb.<\/em>\r\n\r\nSamael Aun Weor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e4rmed finns det \u00e4ven olika ”Varandeniv\u00e5er”. Vad vi \u00e4r i det inre, storartade eller sm\u00e5aktiga, gener\u00f6sa eller sn\u00e5la, v\u00e5ldsamma eller fridsamma, kyska eller v\u00e4llustiga, attraherar livets olika omst\u00e4ndigheter. Varandeniv\u00e5n – Samael Aun Weor<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":18414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[54],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-32783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","contenido-artiklar","fuente-maestro","pilar-filosofia","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32783"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32785,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32783\/revisions\/32785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32783"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=32783"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=32783"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=32783"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=32783"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=32783"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=32783"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=32783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}