{"id":31326,"date":"2023-10-16T12:37:52","date_gmt":"2023-10-16T15:37:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/nino-con-arco-y-flecha-bodius-pia-desideria\/"},"modified":"2023-10-16T12:37:54","modified_gmt":"2023-10-16T15:37:54","slug":"barn-med-bage-och-pil-och-guds-oga-som-ser-allt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/barn-med-bage-och-pil-och-guds-oga-som-ser-allt\/","title":{"rendered":"Barn med b\u00e5ge och pil och Guds \u00f6ga som ser allt"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n

Med stor gl\u00e4dje skriver jag till er f\u00f6r att till\u00e4gna er n\u00e5gra ord betr\u00e4ffande denna underbara gravyr som b\u00e4r titlen \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026BARN MED B\u00c5GE OCH PIL OCH GUDS \u00d6GA SOM SER ALLT <\/h2>\n\n\n
\n
\"Barn<\/figure><\/div>\n\n\n

Detta konstverk gjordes av Bo\u00ebtius Adamasz, \u00e4ven kallad Bodius<\/strong>, \u00e5r 1624. Konstn\u00e4ren levde mellan \u00e5ren 1580 och 1633. Han var medborgare i Nederl\u00e4nderna. Han arbetade i samarbete med en annan Jesuitbroder kallad Herman Hugo med emblemen till Pia Desideria<\/strong>, en av de mest l\u00e4sta andaktsb\u00f6ckerna, tryckta i Antwerpen, Belgien. Senare blev hans fyrtiofem gravyrer som integrerade detta verk \u00e5teranv\u00e4nda p\u00e5 olika s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n

Det var en av de mest pietistiska verk som var k\u00e4nda i Europa  under 17OO-talet. Det centrala temat i dessa verk var alltid den gudomliga k\u00e4rleken och den m\u00e4nskliga sj\u00e4len<\/strong>, och m\u00e5nga f\u00f6rfattare bekr\u00e4ftar att konstn\u00e4ren alltid tyckt om att representera dessa dygder under infantila former, oavsett om de associerades till Eros Cupido eller till Jesusbarnet.<\/p>\n\n\n\n

Vi m\u00e5ste komma ih\u00e5g att under dessa tider, enligt vad v\u00e5r Patriark V.M. Samael Aun Weor har l\u00e4rt oss, levde det i m\u00e5nga kloster kristna katoliker som, i hemlighet, \u00e4gnade sig \u00e5t att genoms\u00f6ka alkemiska b\u00f6cker och s\u00f6kte p\u00e5 ett uppriktigt s\u00e4tt att sj\u00e4lvf\u00f6rverkliga sig. Ett bevis p\u00e5 detta var den store M\u00e4staren Rabelais<\/strong>, f\u00f6rfattare till verket Gargantua och Pantagruel<\/em>.<\/strong> Vi f\u00e5r heller inte gl\u00f6mma Atanasius Kircher, en stor alkemist p\u00e5 den tiden.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r att direkt ta itu med temat f\u00f6r v\u00e5r studie, b\u00f6r vi f\u00f6rst observera att det vi h\u00f6gst upp p\u00e5 denna gravyr ser \u00e4r ett \u00f6ga p\u00e5 himlen \u00e5tf\u00f6ljd av tre pilar och tv\u00e5 \u00f6ron.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r uppenbart att de auditiva formerna och \u00f6gat representerar Guds krafter, som SER ALLT OCH H\u00d6R ALLT, f\u00f6r det finns inga hemligheter f\u00f6r VARAT varken i himlarna eller p\u00e5 jorden tack vare hans ALLVETENHET och ALLERST\u00c4DESN\u00c4RVARO.<\/p>\n\n\n\n

De tre pilarna som \u00e4r riktade mot eller siktar mot himlarna symboliserar skapelsens tre ursprungliga krafter och sj\u00e4lens l\u00e4ngtan p\u00e5 Jorden att vilja l\u00e4ra k\u00e4nna de gudomliga mysterierna. Dessa tre krafter finns d\u00e4rovan, i de h\u00f6gre v\u00e4rldarna av Medvetenhet, och d\u00e4rf\u00f6r riktas dessa pilar mot himlen.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r V.M. Samael i sin ZODIAKALKURS<\/em><\/strong> avl\u00f6jar f\u00f6r oss det astrologiska tecknet f\u00f6r Skytten, f\u00f6rklarar han att den pil som den m\u00e4nskliga kentauren s\u00e4nder iv\u00e4g siktande med den mot himlarna symboliserar den m\u00e4nskliga varelsens l\u00e4ngtan, som m\u00e5ste leda oss \u00e4nda till himlarna av h\u00f6gsta Medvetenhet. Dessa tre pilar som vi syftar p\u00e5 \u00e4r en fras som st\u00e5r skriven p\u00e5 latin och som lyder p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt: \u00abAh, ut nam heu\u00bb<\/em>.<\/strong> \u00d6vers\u00e4ttning: \u2018\u00c5h, stackars mig!\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Och det \u00e4r f\u00f6rvisso s\u00e5, illustra l\u00e4sare, att sj\u00e4len eller det sj\u00e4lsembryo som vi b\u00e4r inom oss \u00e4r fastkedjad vid Karmalagen, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r den, p\u00e5 samma s\u00e4tt, fastbunden vid Samsaras Hjul<\/strong>. Det \u00e4r orsaken till v\u00e5ra konstanta lidanden i denna dal av sm\u00e4rta som vi kallar liv<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Vi m\u00e5ste ocks\u00e5 ta fasta p\u00e5 att de pilar som besitts av den varelse som avspeglas i denna gravyr, utan tvekan, syftar den p\u00e5 de erotiska pilar, utan vilka v\u00e5r radikala f\u00f6rvandling visar sig vara om\u00f6jlig, f\u00f6r att uppn\u00e5 en tillr\u00e4cklig andlig mognad som till\u00e5ter oss att leva i Faderns Rike. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som m\u00e5nga f\u00f6rfattare associerar den m\u00e4nskliga figuren med den mytologiska Eros-Cupido<\/strong>\u2026 D\u00e4r avspeglas det som v\u00e5r Patriark V.M. Samael Aun Weor betonar f\u00f6r oss n\u00e4r han s\u00e4ger till oss: \u00ab<\/strong>Endast genom k\u00e4rlekens kraft \u00e4r det m\u00f6jligt att uppn\u00e5 v\u00e5r befrielse<\/strong>\u00bb<\/strong>. Utan tvekan talar han till oss, inte om den profana k\u00e4rleken eller den v\u00e4llustiga pseudok\u00e4rleken, nej; Han talar till oss om den k\u00e4rlek som \u00e4r f\u00f6rbr\u00f6drad med d\u00f6den.<\/strong> Detta m\u00e5ste man f\u00f6rst\u00e5 mycket v\u00e4l.<\/p>\n\n\n\n

Det s\u00e4gs att m\u00e5nga f\u00f6rfattare s\u00e5g sj\u00e4lva Jesusbarnet<\/strong>, fr\u00e5n den Kristna traditionen, avspeglat i detta barn som avbildas p\u00e5 v\u00e5r gravyr, och de hade inte misstagit sig, f\u00f6r var och en eller varje person som arbetar i det alkemiska magisteriet kan inkarnera Kristusbarnet<\/strong>, vilken d\u00e4refter blir man och blir v\u00e5r individuella Salvador Salvandus, eftersom var och en har sin egen. Detta \u00e4r den tusen\u00e5riga Gnosticismens mysterium.<\/p>\n\n\n\n

Observera att man vid sidan av barnet kan se en mask. Denna mask representerar den m\u00e4nskliga personligheten, <\/strong>det \u00f6verg\u00e5ende. Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att ordet personlighet kommer fr\u00e5n latin och just precis betyder \u2018m<\/strong>ask<\/strong>\u2019<\/strong>. Genom allt detta b\u00f6r vi f\u00f6rst\u00e5 att, inf\u00f6r Gud, inf\u00f6r VARAT, \u00e4r vi ingenting\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det faktum \u00e4r likaledes i\u00f6gonfallande att se att man i h\u00f6jd med hj\u00e4rtat, l\u00e4tt kan se en pil som visar oss den m\u00e4nskliga figuren siktande mot himlarna, som om man visade oss att v\u00e5rt \u00f6de  ligger d\u00e4r, i h\u00f6jderna, i den Stora Verklighetens sk\u00f6te.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e5r gravyr \u00e5tf\u00f6ljs av en fras skriven p\u00e5 latin och som utttrycker f\u00f6r oss:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDomine, ante te omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus. Salmo 37\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u2018Herre, all min \u00f6nskan \u00e4r inf\u00f6r dig, och mitt j\u00e4mmer \u00e4r inte dolt f\u00f6r dig\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Jag sk\u00e4nker er nu, mina k\u00e4ra kamrater p\u00e5 v\u00e4gen, n\u00e5gra fraser att ta i beaktan:<\/p>\n\n\n\n
\u00abDygden ger ondskan mer svartsjuka \u00e4n lasten \u00bb.<\/em>
<\/strong>Euripides<\/p>\n\n\n\n
\u00abI sk\u00f6tet av en dygdig m\u00e4nniska finns det en Gud \u00bb<\/em>.
<\/strong>Seneca<\/p>\n\n\n\n
\u00abDet r\u00e4cker inte med att ha dygden och inte anv\u00e4nda sig av den; det \u00e4r som att ha en konstf\u00e4rdighet och inte ut\u00f6va den \u00bb<\/em>.
<\/strong>Ciceron<\/p>\n\n\n\n
\u00abOm dygden v\u00e4gleder oss, kommer vi att ha turen som f\u00f6ljeslagare \u00bb<\/em>.
<\/strong>Ciceron<\/p>\n\n\n\n
\u00abDygden b\u00f6r vara gemensam f\u00f6r arbetaren och f\u00f6r monarken\u00bb.<\/em>
<\/strong>Konfucius<\/p>\n\n\n\n
DO UT DES.<\/em>
\u2500\u2018Jag ger s\u00e5 att du kan ge\u2019\u2500. <\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det \u00e4r uppenbart att de auditiva formerna och \u00f6gat representerar Guds krafter, som SER ALLT OCH H\u00d6R ALLT, f\u00f6r det finns inga hemligheter f\u00f6r VARAT varken i himlarna eller p\u00e5 jorden tack vare hans ALLVETENHET och ALLERST\u00c4DESN\u00c4RVARO.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30034,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[501,514,716,728,500],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-31326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-sv","tag-simbolismo-sv","tag-pia-desideria-sv","tag-gnosis-sv","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","contenido-artiklar","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31326"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31328,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31326\/revisions\/31328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31326"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=31326"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=31326"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=31326"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=31326"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=31326"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=31326"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=31326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}