{"id":31162,"date":"2023-10-07T12:02:34","date_gmt":"2023-10-07T15:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/la-tentacion-del-ocioso-albert-durero\/"},"modified":"2023-10-07T12:02:37","modified_gmt":"2023-10-07T15:02:37","slug":"den-syssloloses-frestelse-albert-durer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/den-syssloloses-frestelse-albert-durer\/","title":{"rendered":"Den sysslol\u00f6ses frestelse"},"content":{"rendered":"\n

Mycket \u00e4lskade v\u00e4nner: <\/p>\n\n\n\n

Jag n\u00e4rmar mig er, k\u00e4ra v\u00e4nner, f\u00f6r att f\u00f6rmedla en kort f\u00f6rklaring till en vacker gravyr tillskriven Albert Durer, gjord \u00e5r 1498. <\/p>\n\n\n\n

I denna ser man best\u00e4mt att dessa konstn\u00e4rer, oberoende av att vara stora representanter f\u00f6r konsten, hade de stora intressen inom mystiken betr\u00e4ffande m\u00e4nniskans \u00f6de under hennes vistelse p\u00e5 jorden. D\u00e4rf\u00f6r har titeln till denna gravyr, enligt konstn\u00e4ren, kommit att bli \u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u2026DEN SYSSLOL\u00d6SES FRESTELSE<\/h2>\n\n\n
\n
\"Den
Den sysslol\u00f6ses frestelse<\/em>, Albert Durer<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

F\u00f6r att g\u00e5 in p\u00e5 \u00e4mnet b\u00f6rjar vi med att s\u00e4ga, i enlighet med det folkliga ordspr\u00e5ket: \u00ab<\/strong>Sysslol\u00f6sheten \u00e4r dj\u00e4vulens kudde<\/strong>\u00bb<\/strong>.<\/strong> Och det \u00e4r s\u00e5, att det i sj\u00e4lva verket, inte finns n\u00e5got v\u00e4rre som kan pl\u00e5ga oss \u00e4n gl\u00f6mskan av oss sj\u00e4lva<\/strong>, s\u00e5 som Gnosis som bekant betonar f\u00f6r oss. Vi beh\u00f6ver vara i ett alert tillst\u00e5nd och inte \u00f6verl\u00e4mna oss sj\u00e4lva till den psykologiska eller fysiska sysslol\u00f6sheten. Detta \u00e4r vad som h\u00e4nder med denna m\u00e4nsklighet som endast vill simma i n\u00f6jen och h\u00e4nge sig \u00e5t de beg\u00e4r som jaget framkallar inifr\u00e5n.  <\/p>\n\n\n\n

Dj\u00e4vulens figur eller Jaget som vill introducera oss i syndiga beg\u00e4r<\/strong> \u00e4r mycket tydlig, eftersom den talar \u00f6ppet till oss om att, s\u00e5 l\u00e4nge som v\u00e5rt Medvetande sover, <\/strong>kommer vi alltid att ta emot ondskefulla budskap fr\u00e5n motst\u00e5ndaren till v\u00e5rt eget VARA. Det \u00e4r den eviga striden mellan Varat och Icke Varat i den Hermetiska Filososfin<\/strong>. P\u00e5 s\u00e5 vis kan vi dra slutsatsen att k\u00e4rleken k\u00e4mpar f\u00f6r att f\u00e5 oss att n\u00e4rma oss VARAT, under det att \u00abmotk\u00e4rleken\u00bb alltid kommer att k\u00e4mpa f\u00f6r att avl\u00e4gsna oss fr\u00e5n Honom\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vi kan h\u00e4r l\u00e4gga m\u00e4rke till den l\u00e4rde i medel\u00e5ldern som halvsover framf\u00f6r en kamin och dj\u00e4vulen -det vill s\u00e4ga: EGOT- befinner sig bakom honom och bl\u00e5ser orena beg\u00e4r i hans \u00f6ra med kakelugnens bl\u00e5sb\u00e4lg.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 v\u00e5r v\u00e4g m\u00e5ste vi vara f\u00f6rsiktiga med att till\u00e5ta v\u00e5rt sinne irra omkring, eftersom denna osunda vana f\u00e5ngas upp av JAGET och p\u00e5 detta s\u00e4tt introducerar det, i olika psykiska niv\u00e5er, olika tillst\u00e5nd eller beg\u00e4r vilka, utan tvekan, f\u00e5r oss att \u00f6verl\u00e4mna oss sj\u00e4lva i dess famn. V\u00e5r m\u00e4nsklighet har fallit s\u00e5 l\u00e5gt moraliskt och sj\u00e4lsligt att sj\u00e4lva sysslol\u00f6sheten<\/strong> leder m\u00e5nga pilgrimer p\u00e5 den Hemliga V\u00e4gen att l\u00e5ta sig dras med av smutsiga beg\u00e4r som onani, pornografi, etc, etc., etc<\/strong>. Det \u00e4r uppenbart att s\u00e5 l\u00e4nge som vi \u00e4r bundna till dessa l\u00e4ttjefullheter kommer vi aldrig n\u00e5gonsin att n\u00e5 upp till Andens h\u00f6jder, det vill s\u00e4ga VARAT.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 andra sidan kan vi , p\u00e5 sj\u00e4lva gravyren, observera gudinnan Venus i n\u00e4rheten av \u00absl\u00f6focken\u00bb, och hon erbjuder honom ett \u00e4pple, eller frukten om kunskapen p\u00e5 gott och ont. Hon pekar \u00e4ven p\u00e5 kaminen -den alkemiska v\u00e4rme som vi b\u00f6r s\u00f6ka v\u00e5r tillflykt till under v\u00e5r existens- eftersom detta \u00e4pple, f\u00f6rvisso, representerar sexualiteten. Men, denna sexualitet kan vara en stege f\u00f6r att g\u00e5 upp eller en stege f\u00f6r att g\u00e5 ner\u2026<\/strong> Sexualiteten, uppskattade l\u00e4sare, kan r\u00e4dda m\u00e4nniskan eller f\u00f6rslava henne genom att binda henne till det djuriska beg\u00e4rets klippa.<\/p>\n\n\n\n

I det tillst\u00e5nd som den nuvarande m\u00e4nskliga rasen befinner sig \u00e4r det l\u00e4tt att f\u00f6rst\u00e5 varf\u00f6r vi ser detta konstn\u00e4rliga uttryck av Cupido – en mycket helig del av v\u00e5rt eget VARA- som vill n\u00e4rma sig \u00absl\u00f6focken\u00bb genom att anv\u00e4nda n\u00e5gra styltor, eftersom han sj\u00e4lv beh\u00f6ver anv\u00e4nda resurser s\u00e5 att vi inte nonchalerar honom. Cupido, illustra l\u00e4sare, \u00e4r symbolen f\u00f6r renhet i k\u00e4rlek<\/strong>, och utan denna ingrediens visar sig v\u00e5ra alkemiska arbeten vara andefattiga, misslyckade, \u00e4ven om vi vill r\u00e4ttf\u00e4rdiga oss inf\u00f6r Gud med urs\u00e4kten att VI INTE VILL BEG\u00c5 OTUKT\u2026<\/p>\n\n\n\n

I sj\u00e4lva verket \u00e4r Arcanum A.Z.F.<\/strong> den s\u00e5 kallade transmutationskonsten <\/strong>eftersom det handlar om n\u00e5got som inte \u00e4r mekaniskt, sexualoide, utan det \u00e4r den stora nyckeln till att f\u00f6rvandla oss radikalt genom att g\u00f6ra samlaget till en  form av b\u00f6n<\/strong>, p\u00e5 det s\u00e4tt som v\u00e5r Patriark V.M. Samael Aun Weor l\u00e4rt ut. Detta sistn\u00e4mnda b\u00f6r vi inte strunta i<\/strong> eftersom det skulle vara ett stort fel fr\u00e5n v\u00e5r sida d\u00e5 vi vill arbeta med den hemliga nyckeln. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Det klot som framtr\u00e4der n\u00e4ra Cupido \u00e4r en allegori till v\u00e5rt Kvicksilver, det alkemiska element som b\u00f6r sublimeras under den k\u00e4rleksfulla transen.<\/p>\n\n\n\n

I f\u00f6rhoppning om att v\u00e5ra ord kommer att tas emot av era Medvetanden och inte av ert kyliga intellekt, tar jag farv\u00e4l fr\u00e5n er, men inte utan att betona att:<\/p>\n\n\n\n

VARAT \u00c4R INGEN CHIM\u00c4R, HAN \u00c4R DEN DJUPASTE REALITETEN I OSS.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

F\u00f6r att g\u00e5 in p\u00e5 \u00e4mnet b\u00f6rjar vi med att s\u00e4ga, i enlighet med det folkliga ordspr\u00e5ket: \u00abSysslol\u00f6sheten \u00e4r dj\u00e4vulens kudde\u00bb. Och det \u00e4r s\u00e5, att det i sj\u00e4lva verket, inte finns n\u00e5got v\u00e4rre som kan pl\u00e5ga oss \u00e4n gl\u00f6mskan av oss sj\u00e4lva, s\u00e5 som Gnosis som bekant betonar f\u00f6r oss.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[717,718,500,514],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-31162","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-sv","tag-los-siete-pecados-capitales-sv","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-simbolismo-sv","contenido-artiklar","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31162"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31164,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31162\/revisions\/31164"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31162"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=31162"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=31162"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=31162"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=31162"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=31162"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=31162"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=31162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}