![\"K\u00e4nselsinnet\"](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/el-sentido-del-tacto-960x803.jpg\" "\\"K\u00e4nselsinnet\\"")
<\/figure><\/div>\n\n\nDenna gravyr, i likhet med de andra f\u00f6reg\u00e5ende, tillh\u00f6r konstn\u00e4rerna\u00a0Maerten de Vos\u00a0<\/strong>och\u00a0Adrian Collaert<\/strong>, b\u00e5da av flaml\u00e4ndsk h\u00e4rkomst.<\/p>\n\n\n\n I den centrala scenen kan vi se en dam som lutar sig mot livets tr\u00e4d -VARAT, och pekar med den h\u00f6gra handen p\u00e5 en spindelv\u00e4v, under det att den v\u00e4nstra h\u00e5ller upp en f\u00e5gel.<\/p>\n\n\n\n Denna dam sitter p\u00e5 en klippa som \u00e4r representativ f\u00f6r st\u00f6testenen och skandalernas klippa -sexualiteten, s\u00e5 som den Helige Paulus mycket riktigt beskriver den.<\/p>\n\n\n\n Gnosticismen visar oss att, och det \u00e4r mycket sant, att om spindlar<\/strong> kan symbolisera de m\u00f6rka <\/strong>krafterna, \u00e4r det ocks\u00e5 mycket sant att spindeln<\/strong> syftar p\u00e5 det \u00f6de som var och en av oss har, som v\u00e4vs allt eftersom tiden g\u00e5r. Vid ett tillf\u00e4lle svarade V.M. Samael en student som s\u00e5g sig sj\u00e4lv inlindad i spindelv\u00e4v att detta symboliserade hans Jag av ateism\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vid damens f\u00f6tter kan vi observera tre djur: en sk\u00f6ldpadda, en \u00f6dla eller en salamander och en skorpion. <\/strong>Betr\u00e4ffande dessa kan vi s\u00e4ga att sk\u00f6ldpaddan under medeltiden, bland alkemisterna, var en symbol f\u00f6r det fasta elementet inom transmutationskonsten<\/strong>, n\u00e4mligen Elden. Av den anledningen \u00e4r den inte f\u00f6rsedd med vingar och arbetet med Elden genomf\u00f6rs l\u00e5ngsamt i v\u00e5r dolda anatomi.<\/p>\n\n\n\n Skorpionen<\/strong>, \u00e5 andra sidan, allegoriserar den sexuella kraften, utan vilken det skulle vara om\u00f6jligt att genomf\u00f6ra det Stora inre Verket. D\u00e4refter m\u00e5ste vi betona att \u00f6dlan eller salamandern<\/strong> anv\u00e4ndes av alkemisterna f\u00f6r att visa de Hemliga Eldarna som redan \u00e4r utvecklade.<\/p>\n\n\n\n I den \u00f6vre delen av denna canvas visar man oss, genom den unga kvinnan, att endast genom det flyktiga Kvicksilvret, f\u00e5geln, antytt av kvinnan i v\u00e5r gravyr, kan vi med vishet v\u00e4va v\u00e5rt \u00f6de. Detta \u00e4r m\u00f6jligt n\u00e4r vi inte hemfaller \u00e5t otukt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Det var otukten som var orsaken till att vi blev utdrivna ur paradiset av Medvetenhet, s\u00e5 som vi ser anvisat p\u00e5 den v\u00e4nstra delen av v\u00e5r gravyr, just precis under spindelv\u00e4ven. Medf\u00f6ljande Eva och Adam n\u00e4r de blir utdrivna fr\u00e5n paradiset<\/strong>, ser vi en orm som kr\u00e4lar tillsammans med dem. Denna orm \u00e4r den som Apollo, irriterad, skadade med sina pilar – representativt f\u00f6r otukten, och vilken Skaparen d\u00f6mde att alltid leva kr\u00e4lande p\u00e5 marken\u2026 I denna kontext observerar vi en Kerub<\/strong> som med sitt flammande sv\u00e4rd driver ut de som har som brutit mot den Mycket Heliges befallningar.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 andra sidan av gravyren visar man oss den Store Kabiren fr\u00e5n Galileen -V.M. Aberamentho- i en scen d\u00e4r han g\u00e5r f\u00f6r att kalla till sig n\u00e5gra fiskare som blev hans l\u00e4rjungar och till vilka han sa: \u201d<\/strong>Fram till nu har ni <\/strong>varit fiskare av fiskar, nu ska jag g\u00f6ra er till m\u00e4nniskofiskare\u201d<\/strong>, syftande p\u00e5 att han skulle f\u00f6rbereda dem f\u00f6r att b\u00e4ra med sig den kristna l\u00e4ran till hela m\u00e4nskligheten.<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r ser vi en av dessa fiskare springande mot Messias, f\u00f6r tillsammans med sina kamrater hade han blivit h\u00e4nf\u00f6rd inf\u00f6r det mirakel som Jesus hade gjort inf\u00f6r dem genom att g\u00f6ra det m\u00f6jligt f\u00f6r dem att f\u00e5 en riklig fiskf\u00e5ngst\u2026. D\u00e4r, i detta fragment, ser vi hans l\u00e4rjungar n\u00e4r de, i sina n\u00e4t, samlar in en v\u00e4ldig m\u00e4ngd av dessa varelser som lever i vattnet.<\/p>\n\n\n\n Som en naturlig f\u00f6ljd ser vi, i bakgrunden, n\u00e5gra skepp som seglar till havs. Dessa skepp representerar mysterierna av Arcanum A.Z.F., vilka till\u00e5ter oss att navigera p\u00e5 de medeltida alkemisternas hav av brons<\/strong>. Ett torn kulminerar v\u00e5r gravyr<\/strong> och symboliserar v\u00e5r ryggrad, och fr\u00e5n den ser vi r\u00f6k komma ut. Denna r\u00f6k \u00e4r produkten av nedbrytningen av v\u00e5ra djuriska psykologiska aggregat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denna gravyr \u00e5tf\u00f6ljs av en fras som st\u00e5r skiven p\u00e5 latin. H\u00e4r \u00e4r den:<\/p>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning:<\/p>\n\n\n\n \u201d<\/strong>Spindeln som med k\u00e4nselsinnet fl\u00e4tar samman mycket subtila v\u00e4var<\/strong>.<\/strong> <\/strong>H<\/strong>\u00e4ngande dag och natt v\u00e4ver d<\/strong>en sitt verk. De saker som vid ber\u00f6ring visar sig vara bra, de som vid ber\u00f6ring visar sig vara d\u00e5liga visste de som gjorde dessa: Gud sj\u00e4lv m\u00e5 d\u00f6ma i vad som har gjorts\u201d<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Med dessa ord s\u00e4ger man till oss att v\u00e5ra handlingar kommer att tala f\u00f6r oss inf\u00f6r den yttersta domaren: Gud.<\/p>\n\n\n\n Jag framf\u00f6r nu n\u00e5gra fraser f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n\n\n \u00abDet stora, of\u00f6rg\u00e4ngliga miraklet \u00e4r den m\u00e4nskliga tron p\u00e5 mirakler \u00bb<\/em>. \u00abMiraklerna sker utanf\u00f6r naturens ordning, och mysterierna \u00e4r de som f\u00f6refaller vara mirakler men inte \u00e4r det, utan h\u00e4ndelser som intr\u00e4ffar s\u00e4llan\u00bb<\/em>. \u00abAlla mirakler \u00e4r s\u00e5 h\u00e4r, pl\u00f6tsliga. Miraklet -sa en t\u00e4nkare. \u00c4r inget annat \u00e4n ett pl\u00f6tsligt upptr\u00e4dande av en dold realitet. \u00bb<\/em>. \u00abBarmh\u00e4rtigheten och Sanningen g\u00e5r tillsammans: de \u00e4r R\u00e4ttvisans och Fridens kyss \u00a0\u00bb.<\/em> \u00abV\u00e4lsignade vare de barmh\u00e4rtiga f\u00f6r de kommer att ta emot barmh\u00e4rtighet\u00a0 \u00bb<\/em>. VIRIBUS UNITIS.<\/em> KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Denna gravyr, i likhet med de andra f\u00f6reg\u00e5ende, tillh\u00f6r konstn\u00e4rerna\u00a0Maerten de Vos\u00a0och\u00a0Adrian Collaert, b\u00e5da av flaml\u00e4ndsk h\u00e4rkomst.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24974,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[500,609],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-30938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-los-cinco-sentidos-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30938"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30938\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30940,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30938\/revisions\/30940"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30938"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30938"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30938"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30938"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30938"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30938"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30938"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00abPertenues tactu quae nectit Aranea telas. Nocte dieque suum pendula texit opus. Quae tactu bona, quae tactu fiant mala, norunt. Qui faciunt: factum iudicet ipse Deus\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
<\/strong>Jean Paul Richter<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Cervantes<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Amado Nervo<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Bibeln, Psaltaren.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Matteus Evangeliet<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Med f\u00f6renade krafter\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n