{"id":30935,"date":"2023-09-23T18:27:52","date_gmt":"2023-09-23T21:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-sentido-del-gusto\/"},"modified":"2023-09-23T18:27:57","modified_gmt":"2023-09-23T21:27:57","slug":"smaksinnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/smaksinnet\/","title":{"rendered":"Smaksinnet"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n

Det gl\u00e4der mig att, vid detta tillf\u00e4lle, f\u00f6rmedla n\u00e5gra ord betr\u00e4ffande  denna vackra gravyr titulerad\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026SMAKSINNET<\/h2>\n\n\n
\n
\"Smaksinnet-
Smaksinnet<\/em>– Adriaen Collaert<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

F\u00f6rst av allt ska vi s\u00e4ga att denna duk, i likhet med de f\u00f6reg\u00e5ende \u00e4r till\u00e4gnad sinnena och \u00e4r ett verk av de tv\u00e5 flaml\u00e4ndska konstn\u00e4rerna: Maerten de Vos 1532<\/strong> – <\/strong>1603 <\/strong>och Adriaen Collaert<\/strong>, flaml\u00e4ndsk formgivare som levde mellan \u00e5ren 1560-1618<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Detta konstn\u00e4rliga arbete st\u00e5r i direkt relation till ett av de fem sinnena i den organiska maskinen. F\u00f6rst ser vi p\u00e5 detta en vacker dam som i sin h\u00f6gra hand b\u00e4r p\u00e5 gudinnan Amaltheas horn<\/strong>, vilket betyder materiellt eller andligt \u00f6verfl\u00f6d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De fem sinnena i v\u00e5r organism kan endera vara inriktade p\u00e5 att ge n\u00e4ring \u00e5t v\u00e5rt egoiska Vilddjur eller f\u00f6r att upph\u00f6ja v\u00e5r Sj\u00e4l och v\u00e5r Ande.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r m\u00e4rkligt att se damen p\u00e5 v\u00e5r gravyr redo att \u00e4ta ett \u00e4pple. Denna frukt har p\u00e5 ett hermetiskt s\u00e4tt symboliserat sexualiteten<\/strong>. Vi vet alla, genom Gnosis, att vi med den sexuella kraften stiger upp till himlarna av Medvetenhet eller s\u00e5 vi g\u00e5r ner till v\u00e5ra atomiska helveten. Sexualiteten \u00e4r stegen f\u00f6r att g\u00e5 upp eller stegen f\u00f6r att g\u00e5 ner<\/strong>, allt beror p\u00e5 hur vi polariserar oss med  denna kraft. Om vi anv\u00e4nder den f\u00f6r att bedriva otukt<\/strong> kommer den att g\u00f6ra oss alltmer omedvetna och degenererade, men om vi anv\u00e4nder denna kraft f\u00f6r att transmutera det sexuella libido<\/strong> d\u00e5 kommer vi att aktivera de psykiska och sj\u00e4lsliga f\u00f6rm\u00e5gorna i var och en av oss.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r just precis d\u00e4rf\u00f6r som bakom det horn som den unga kvinnan har i sin v\u00e4nstra hand, i bakgrunden, vi kan  l\u00e4gga m\u00e4rke till den scen d\u00e4r den mytologiska Eva<\/strong>, p\u00e5driven av det luciferiska beg\u00e4ret som slingrar sig som en orm med feminin kropp i kunskapens tr\u00e4d p\u00e5 gott och ont, just precis h\u00e5ller p\u00e5 att fresta den ursprunglige Adam<\/strong> genom att fresta honom att falla, det vill s\u00e4ga, att f\u00f6rlora sin oskuldsfullhet och sin andliga balans. Denna tilldragelse orsakade, bibliskt talat, utdrivandet av paret fr\u00e5n detta som religionerna kallar det jordiska paradiset, eller paradiset av Medvetenhet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 den v\u00e4nstra sidan av damen, i bakgrunden, visar man oss den Store Kabiren fr\u00e5n Galileen n\u00e4r han talar till sina l\u00e4rjungar under det att dessa, f\u00f6rv\u00e5nade, visar honom resultatet av hans underverk: multiplicerandet av br\u00f6den, det rikliga fisket som han \u00e5stadkom f\u00f6r dem i ett annat av sina mirakler,<\/strong> etc., etc., etc. D\u00e4r ser vi precis folkmassorna k\u00f6a f\u00f6r att ta emot de g\u00e5vor som V.M. Aberamentho \u00e4r i f\u00e4rd med att erbjuda dem.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r uppenbart, uppskattade l\u00e4sare, att det endast \u00e4r n\u00e4r vi \u00e5teruppr\u00e4ttar SJ\u00c4LEN-ANDEN<\/strong> som vi p\u00e5 nytt kan bli avbilden av och likna v\u00e5r Skapare och f\u00f6rvandlas till naturens konungar och inte dess slavar.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 den nedre delen av damen framtr\u00e4der en varelse som har likheter med en apa. Detta \u00e4r symbolen f\u00f6r den m\u00e4nskliga varelsens involution<\/strong>, och det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som den slukar \u00e4pplen p\u00e5 ett vildsint s\u00e4tt vid sidan av den hermetiska b\u00e4garen<\/strong>, alkemisk symbol f\u00f6r transmutationerna.<\/p>\n\n\n\n

Den gnostiska esoteriken s\u00e4ger oss att vi kan inandas aromen fr\u00e5n den f\u00f6rbjudna frukten, men inte \u00e4ta av den<\/strong>\u2026 M\u00e5 den f\u00f6rst\u00e5 som har f\u00f6rst\u00e5nd\u2026.. Att inandas aromen fr\u00e5n den symboliska frukten betyder att transmutera v\u00e5r skapande energi<\/strong>; att \u00e4ta upp den allegoriska frukten betyder att f\u00f6rlora v\u00e5ra kvicksilvervatten. F\u00f6r att \u00e5terer\u00f6vra himlarna av Medvetenhet \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att f\u00f6rv\u00e4rva en sexuell f\u00f6rfining<\/strong>, eller, som den V\u00f6rdnadsv\u00e4rde Augustinus sa, g\u00f6ra samlaget till en b\u00f6n\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vid foten av v\u00e5r gravyr finns det n\u00e5gra latinska fraser som s\u00e4ger till oss:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSimius eximio gnarus discernere Gvstv. Reijcit ingrata, et grata sapore tenet. Quam suavis Dominus sit, quam coelestia dulci delectent gustu, res manifesta pijs\u00bb.<\/em><\/pre>\n\n\n\n
\u00d6vers\u00e4ttning: \u201d<\/strong>Apan som \u00e4r <\/strong>en <\/strong>expert p\u00e5 att urskilja genom ett excellent smaksinne, f\u00f6rkastar de saker som \u00e4r oangen\u00e4ma och beh\u00e5ller de <\/strong>som \u00e4r <\/strong>angen<\/strong>\u00e4ma p\u00e5 grund av smaken. Hur lent \u00e4r det inte f\u00f6r Herren, n\u00e4r man finner gl\u00e4dje i de himmelska tingen av s\u00f6t smak, n\u00e5got som \u00e4r uppenbart f\u00f6r de fromma\u201d<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Jag till\u00e4gger, f\u00f6r att avsluta, f\u00f6ljande fraser f\u00f6r reflektion:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPerfektionen \u00e4r en underbar dygd som v\u00e4ger s\u00e5 mycket att m\u00e4nniskan inte kan b\u00e4ra den \u00bb.<\/em>
<\/strong>Ortega Munilla<\/p>\n\n\n\n
\u00abDen som med klarsynthet erk\u00e4nner sina f\u00f6rm\u00e5gors begr\u00e4nsningar, \u00e4r mycket n\u00e4ra att uppn\u00e5 perfektionen. \u00bb.<\/em>
<\/strong>Goethe<\/p>\n\n\n\n
\u00abPerfektionen tagen till \u00f6verdrift d\u00f6r av \u00f6verm\u00e5tt \u00bb.<\/em>
<\/strong>Shakespeare<\/p>\n\n\n\n
\u00abOm vi skulle utforska oss sj\u00e4lva d\u00e5 och d\u00e5, skulle det naturliga resultatet av denna utforskning bli v\u00e5r st\u00f6rsta perfektion. \u00bb.<\/em>
<\/strong>Montaigne<\/p>\n\n\n\n
SOL LUCET OMNIBUS.<\/em>
\u2500\u2018Solen lyser p\u00e5 alla\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El presente trabajo art\u00edstico est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con uno de los cinco sentidos de nuestra m\u00e1quina org\u00e1nica. Primeramente vemos en el mismo una hermosa dama que lleva en su mano derecha el cuerno de la diosa Amaltea,el cual significa la abundancia material o espiritual.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":25041,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[500,609],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-30935","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-los-cinco-sentidos-sv","contenido-artiklar","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30935"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30941,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30935\/revisions\/30941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30935"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30935"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30935"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30935"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30935"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30935"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30935"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}