{"id":30612,"date":"2023-09-04T13:42:59","date_gmt":"2023-09-04T16:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/per-me-se-va-tra-la-perduta-gente-della-torre\/"},"modified":"2023-09-04T13:43:01","modified_gmt":"2023-09-04T16:43:01","slug":"genom-mig-gar-man-med-det-fortappade-folket","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/genom-mig-gar-man-med-det-fortappade-folket\/","title":{"rendered":"Genom mig g\u00e5r man med det f\u00f6rtappade folket"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare: <\/p>\n\n\n\n

Jag skyndar mig att f\u00f6rmedla denna s\u00e4llsamma skulptur till er vars upphovsman \u00e4r Torquato Della Torre. Skulpturen gjordes mellan 1851 och 1854. <\/p>\n\n\n\n

Detta magnifika konstverk b\u00e4r titeln\u2026\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

\u2026PER ME SE VA TRA LA PERDUTA GENTE<\/em>. 
      \u201dgenom mig g\u00e5r man med det f\u00f6rtappade folket\u201d<\/em> <\/h2>\n\n\n\n

\u00c4ven om denna skulpturala representation \u00e5tf\u00f6ljs av den titel som vi tidigare har visat, \u00e4r realiteten att den har ett djupt esoteriskt och teologiskt-filosofiskt inneh\u00e5ll. <\/p>\n\n\n\n

Vi b\u00f6rjar med att s\u00e4ga att den centrala figuren till detta underverk visar sig vara en naken kvinna. Vi vet alla, genom Gnosis, att m\u00e4nskligheten \u00f6vergav det jordiska paradiset n\u00e4r den begick den f\u00f6rbrytelse som vi kallar OTUKTEN<\/strong>. Om och om igen s\u00e4ger Samael till oss i sin l\u00e4ra att kvinnan \u00e4r ink\u00f6rsporten till invigningen<\/strong>, men p\u00e5 samma s\u00e4tt som denna port kan f\u00f6rvandlas till v\u00e5r r\u00e4ddning kan den \u00e4ven f\u00f6rvandlas till v\u00e5r f\u00f6rtappelse,<\/strong> eftersom sexualiteten \u00e4r absolut helig och beroende p\u00e5 hur vi f\u00f6rh\u00e5ller oss till den kommer vi att \u00e5terv\u00e4nda till den v\u00e4lsignade Moder Kundalinis sk\u00f6te eller vi kommer att g\u00e5 in i det som religionerna kallar avernus<\/em>,<\/strong> helvete,\u202ftartarus,\u202favitchi, etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n

Det r\u00e5der inget tvivel om,  t\u00e5lmodiga l\u00e4sare, att okunnigheten \u00e4r v\u00e5ghalsig<\/strong> och m\u00e5nga intellektuella, vilka saknar en djup insikt betr\u00e4ffande tolkningen av symbolerna har misstolkat denna skulptur och har d\u00e4rf\u00f6r kallat den Orgiens allegori<\/em><\/strong>\u2026  <\/p>\n\n\n\n

Framf\u00f6r allt observerar vi att damens blygdregionen \u00e4r t\u00e4ckt av en rosenbuske. Detta betyder att den maximala dygd som vi b\u00f6r efterstr\u00e4va \u00e4r kyskheten<\/strong>. Uppenbarligen talar vi inte h\u00e4r om pr\u00e4sterskapets avh\u00e5llsamhet<\/strong> som ut\u00f6vas av m\u00e5nga skenheliga och munkar som misstagit sig, vilka sedan \u00e5rhundraden har f\u00f6rbannat sexualitetens mysterier, nej. Vi talar om suprasexualiteten som till\u00e5ter paren att leva en sexualitet i vilken f\u00f6rlorandet av v\u00e5ra sexuella sekretioner INTE F\u00d6REKOMMER. Detta kallas alkemisk transmutation<\/strong> och har varit grunden till denna tusen\u00e5riga vetenskap som vi gnostiker har kallat Alkemi.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Vi gnostiker f\u00e5r inte gl\u00f6mma att varje kvinna, i det lilla, \u00e4r representationen av Gud Moder. Detta inneb\u00e4r att varje kvinna \u00e4r nyckeln f\u00f6r att \u00e5terv\u00e4nda till det f\u00f6rlorade eden som JOHN MILTON<\/strong> talade om p\u00e5 sin tid i sitt ber\u00f6mda verk Det f\u00f6rlorade paradiset<\/em>. <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi analyserar de detaljer som \u00e5tf\u00f6ljer detta verk finner vi mycket intressanta saker. Till exempel, en av f\u00f6tterna till denna kvinna h\u00e5ller p\u00e5 att trampa p\u00e5 eller vidr\u00f6ra inget mindre \u00e4n den kristna Bibeln. Detta \u00e4r f\u00f6r att s\u00e4ga oss allt vad denna heliga bok inneh\u00e5ller i f\u00f6rh\u00e5llande till detta mysterium som vi kallar kvinna.<\/strong> P\u00e5 denna Bibel framtr\u00e4der ordet EVANGELIUM<\/em><\/strong>\u202ff\u00f6r att visa oss att i henne, i kvinnan, finns summum evangelium<\/em><\/strong>bevarad. <\/p>\n\n\n\n

En annan viktig detalj ligger i det faktum att denna kvinna noggrant skyddar, med sin h\u00f6gra hand, en kanna med vin f\u00f6r att inte spilla ut det. Utan tvivel \u00e4r detta f\u00f6r att visa oss att Ens-Seminis vin serveras vi n\u00e4r vi p\u00e5 djupet respekterar K\u00c4RLEKENS sakrament.  <\/p>\n\n\n\n

Och p\u00e5 denna kanna kl\u00e4ttrar en bevingad drake, eller en salamander med vingar, upp. Det \u00e4r k\u00e4nt att draken pekar p\u00e5 den Heliga Eld som kommer till oss n\u00e4r vi sublimerar det metafysiska samlaget. Kannan, i sig sj\u00e4lv, \u00e4r en mycket gammal allegori som refererar till den feminina yoni.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r bra att l\u00e4gga m\u00e4rke till att den soffa p\u00e5 vilken kvinnan vilar, ocks\u00e5 \u00e4r dekorerad med groteska och monstru\u00f6sa former. Detta \u00e4r en anspelning p\u00e5 de olika psykologiska aggregat<\/strong> som vi alla b\u00e4r inombords och vilka h\u00e5ller oss f\u00f6rs\u00e4nkta i permanent entropi. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r, likaledes, bra att indikera att man bland de blommor och v\u00e4xter som framtr\u00e4der l\u00e4ngst ned p\u00e5 tronen eller f\u00e5t\u00f6ljen som kvinnan ligger p\u00e5, kan se en orm som lyfter upp sitt huvud och reser sig. Denna orm \u00e4r  Stella Maris \u2013 Devi Kundalini, Havsjungfrun\u2026  <\/p>\n\n\n\n

I \u00f6vrigt, m\u00e5ste man betona att vi vid f\u00e5t\u00f6ljens fot kan l\u00e4gga m\u00e4rke till en d\u00f6dskalle, en oljelampa och en fladdermus med utstr\u00e4ckta vingar.<\/strong> Vad \u00e4r allt detta? Svar: <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. D\u00f6dskallen \u00e4r tanken p\u00e5 d\u00f6den som varnar oss f\u00f6r att allt \u00e4r \u00f6verg\u00e5ende<\/strong> och att vi, d\u00e4rf\u00f6r, b\u00f6r dra nytta av v\u00e5r existens f\u00f6r att D\u00d6 PSYKOLOGISKT, genom att g\u00f6ra slut p\u00e5 v\u00e5ra svagheter.. <\/li>\n\n\n\n
  2. Oljelampan symboliserar de vises Kvicksilver<\/strong>, den skapande energin.  <\/li>\n\n\n\n
  3. Fladdermusen representerar det inre m\u00f6rkret som alltid f\u00f6rs\u00f6ker h\u00e5lla oss kvar i v\u00e5rt Medvetandes m\u00f6rker. <\/strong> <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    N\u00e5got som f\u00f6rtj\u00e4nar att n\u00e4mnas p\u00e5 dessa blad \u00e4r det faktum att meningen Per me se va tra la perduta gente<\/em><\/strong>\u202fframtr\u00e4der i verketav Dante Alighieri. I detta fall \u00e5tf\u00f6ljs denna mening av andra som \u00e4r lika viktiga. Dessa fraser l\u00e4ser den stora M\u00e4staren n\u00e4r hans steg n\u00e5r avgrundens portar, l\u00e5t oss titta p\u00e5 dem:  <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abGenom mig g\u00e5r man till den sm\u00e4rtsamma staden,<\/em>
    genom mig g\u00e5r man in i den eviga sm\u00e4rtan,<\/em>
    genom mig g\u00e5r man med det f\u00f6rtappade folket\u00bb<\/em><\/p>\nDen gudomliga komedin av V.M. Dante Alighier<\/em>i<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

    \n
    \"\u00abGenom
    Denna kvinna skyddar noggrant, med sin h\u00f6gra hand, en kanna f\u00f6r att inte spilla ut den. Det \u00e4r f\u00f6r att visa oss att Ens -Seminis vin serveras vi n\u00e4r vi p\u00e5 djupet respekterar K\u00c4RLEKENS sakrament<\/strong>.<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n
    \n
    \"\u00abGenom
    En av f\u00f6tterna till denna kvinna h\u00e5ller p\u00e5 att trampa p\u00e5 eller vidr\u00f6ra inget mindre \u00e4n den kristna Bibeln. Detta \u00e4r f\u00f6r att s\u00e4ga oss allt vad denna heliga bok inneh\u00e5ller i f\u00f6rh\u00e5llande till detta mysterium som vi kallar kvinna.<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

    P\u00e5 denna Bibel framtr\u00e4der ordet EVANGELIUM\u202ff\u00f6r att visa oss att i henne, i kvinnan, finns summum evangelium bevarad.<\/em> <\/p>\n\n\n

    \n
    \"\u00abGenom
    \u00abGenom mig g\u00e5r man med det f\u00f6rtappade folket<\/strong>\u00bb<\/em>,Torquato Della Torre <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

    Os entrego ahora unas frases parra ser reflexionadas:<\/p>\n\n\n\n

    Jag \u00f6verl\u00e4mnar nu n\u00e5gra fraser till er att reflektera \u00f6ver:  <\/p>\n\n\n\n

    \u00abDen vise sk\u00e4ms \u00f6ver sina defekter, men inte \u00f6ver att korrigera dessa\u00bb<\/em>. 
    Konfucius  <\/p>\n\n\n\n

    \u00abDefekten \u00e4r ett monster som alstrar oss \u00bb<\/em>. 
    Pytagoras <\/p>\n\n\n\n

    \u00abDen som uth\u00e4rdar mina defekter \u00e4r min herre, \u00e4ven om han vore min tj\u00e4nare\u00bb<\/em>. 
    Goethe <\/p>\n\n\n\n

    \u00abIbland \u00e4r det mycket mer anstr\u00e4ngande att eliminera en enda defekt \u00e4n att f\u00f6rv\u00e4rva hundra dygder \u00bb<\/em>. 
    La Bruyere <\/p>\n\n\n\n

    \u00abDen v\u00e4rsta av defekterna \u00e4r att f\u00f6rest\u00e4lla sig att man \u00e4r undantagen fr\u00e5n dessa\u00bb<\/em>. 
    Bottach <\/p>\n\n\n\n

    OMNIUM CONSENSU<\/em>. 
    \u2500\u2018Med allas samtycke\u2019\u2500. <\/p>\n\n\n\n

    KWEN KHAN KHU <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Jag skyndar mig att f\u00f6rmedla denna s\u00e4llsamma skulptur till er vars upphovsman \u00e4r Torquato Della Torre. Skulpturen gjordes mellan 1851 och 1854: Genom mig g\u00e5r man med det f\u00f6rtappade folket<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23710,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[54,55],"fase":[59],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-30612","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","pilar-filosofia","pilar-arte","fase-fase-c","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30612"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30612\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30617,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30612\/revisions\/30617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30612"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30612"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30612"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30612"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30612"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30612"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30612"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}