![\"Mysteriet](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/el-misterio-de-la-santisima-trinidad-960x1407.png\" "\\"Mysteriet")
Upphovsmannen till detta konstverk hette Jacques Granthomme<\/strong>, han levde mellan 1588 och 1622 och f\u00f6ddes i Douai. Det publicerades f\u00f6rst i Paris och senare i Heilderberg.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6r oss gnostiker har denna gravyr en transcendental betydelse, eftersom den till\u00e5ter oss att f\u00f6rest\u00e4lla oss det som f\u00f6r de katolska och ortodoxa kyrkorna betecknades som en trosdogm. D\u00e5 dessa misslyckade kyrkor hade avskilt sig fr\u00e5n Kabbala och fr\u00e5n den ursprungliga kristna esoteriken blev de, otvivelaktigt, f\u00f6rvandlade till religi\u00f6sa mystikliknande skelett vilka inte \u00e4r kapabla att f\u00f6rst\u00e5 VARATS verkliga natur.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4r visar man oss VARAT \u2013 Gud, delad i ytterligare tv\u00e5 delar: SONEN OCH DEN HELIGE ANDE. Tack vare det gnostiska Kabbala kan vi f\u00f6rst\u00e5 att VARAT – Gud inom oss \u00e4r m\u00e5ngfaldig och, om vi talar metaforiskt, skulle vi kunna s\u00e4ga att han \u00e4r som en arm\u00e9 av barn<\/strong>. Av den anledningen skulle vi kunna s\u00e4ga att den arm\u00e9n best\u00e5r av fyrtionio autonoma och sj\u00e4lvmedvetna delar<\/strong>, och var och en av dessa har best\u00e4mda transcendenta och transcendentala funktioner p\u00e5 v\u00e5r sj\u00e4lsliga v\u00e4g n\u00e4r vi l\u00e4ngtar efter integrationen med v\u00e5r inte realitet.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r, framf\u00f6r allt, viktigt att veta att Guds tre ansikten direkt syftar p\u00e5 SKAPELSENS TRE URSPRUNGLIGA KRAFTER, utan vilka det skulle vara om\u00f6jligt att n\u00e5got som helst skulle kunna kristalliseras.<\/p>\n\n\n\n Sedan, i de fyra h\u00f6rnen av denna bild framtr\u00e4der representationen av de fyra elementen, utm\u00e4rkta av ett lejon – symbol f\u00f6r elden, f\u00f6ljt av en \u00e4ngel som allegoriserar vattnet, d\u00e4refter kan vi se en bevingad tjur – symbol f\u00f6r elementet jord, f\u00f6r att slutligen observera en \u00f6rn – representativ f\u00f6r elementet luft. Det \u00e4r inte n\u00f6dv\u00e4ndigt att betona att dessa fyra symboliska djur \u00e4r tecknen f\u00f6r de fyra evangelisterna som \u00e4r n\u00e4rvarande i Nya Testamentet, n\u00e4mligen: Johannes – representativ f\u00f6r vattnet, Markus – som allegoriserar elden, Matteus – som portr\u00e4tterar jorden och Lukas \u2013 som pekar p\u00e5 elementet luft.<\/p>\n\n\n\n Gnostiskt talat, m\u00e5ste vi s\u00e4ga att det, esoteriskt, inte handlar om att visa de materiella elementen p\u00e5 det s\u00e4tt som vi k\u00e4nner till dem, utan att vart och ett av dessa pekar p\u00e5 v\u00e5r Filosofiska Jord. P\u00e5 s\u00e5 vis, l\u00e4gger vi d\u00e5 m\u00e4rke till Matteus, som i detta fall pekar p\u00e5 v\u00e5r Filosofiska jord<\/strong> – v\u00e5r fysiska kropp, Lukas indikativ p\u00e5 luften som vi andas<\/strong>, Johannes s\u00e5 som en levande ikon f\u00f6r v\u00e5ra Kvicksilvervatten<\/strong> och Markus som syftar p\u00e5 v\u00e5rt filosofiska svavel eller erotiska eld\u2026 <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Direkt d\u00e4refter finner vi n\u00e5gra fraser skrivna p\u00e5 latiin som s\u00e4ger till oss:<\/p>\n\n\n\n PATER NON EST FILIVS<\/em><\/strong>. <\/em>\u00d6vers\u00e4ttning: \u201dFadern \u00e4r inte Sonen\u201d.<\/p>\n\n\n\n PATER EST DEUS, FILIVS EST DEVS<\/em><\/strong>.<\/em> \u00d6vers\u00e4ttning: \u201dFadern \u00e4r Gud\u201d, \u201dSonen \u00e4r Gud\u201d.<\/p>\n\n\n\n Och p\u00e5 den nedre denle av gravyren visar man oss denna mening p\u00e5 ett krypterat s\u00e4tt:<\/p>\n\n\n\n SPVS-SCTVS EST DEUS<\/em><\/strong>.<\/em> \u00d6vers\u00e4ttning: \u201dDen Helige Ande \u00e4r Gud\u201d.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r man s\u00e4ger PATER NON EST FILIVS<\/em>: <\/strong>\u201d<\/strong>Fadern \u00e4r inte Sonen<\/strong>\u201d<\/strong> m\u00e5ste vi f\u00f6rst\u00e5, \u00e5 andra sidan, att Kether eller den Gudomliga Monaden \u00e4r det F\u00f6rsta Logos; Kristus, FILIVS<\/em><\/strong>, \u00e5 andra sidan, \u00e4r det Andra Logos – Chokmah. Men, n\u00e4r Apostlarna fr\u00e5gade Jesus: \u201dN\u00e4r kommer vi att se Fadern som du talar om?\u201d, d\u00e5 svarade han dem: \u201dDen som har sett Sonen har sett Fadern\u201d<\/strong>, eftersom i grund och botten \u00e4r de delar av den Logoiska Triangeln i den hebreiska Kabbalan.<\/p>\n\n\n\n Dessutom \u00e4r den Helige Ande, utan tvivel, v\u00e5r medlare till de andra tv\u00e5 aut\u00f3noma delarna till v\u00e5rt VARA, eftersom Han \u00e4r den regenererande, renande och r\u00e4ddande elden hos oss alla. Denna eld f\u00f6rblev representerad f\u00f6r efterv\u00e4rlden i ordet INRI<\/strong>, ett ord som av det katolska pr\u00e4sterskapet har tagits f\u00f6r att enbart betyda Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm<\/em><\/strong>, \u201dJesus fr\u00e5n Nasaret, judarnas konung\u201d, med avsikten att vilja visa att V.M. Aberamentho, trots att han blivit korsf\u00e4st, \u00e5teruppstod och f\u00f6rvandlades f\u00f6r alltid till judarnas konung.<\/p>\n\n\n\n Men, f\u00f6r ockultismen med djupa r\u00f6tter har denna mening flera betydelser och bland dessa Igni Natvra Renovatur Integra<\/em><\/strong>, \u201dElden f\u00f6rnyar hela naturen\u201d, vilket refererar till den alkemiska elden som \u00e4r kapabel att f\u00f6rvandla oss radikalt, skapa oss en verklig sj\u00e4l och integrera oss med v\u00e5r gudomliga Ande<\/strong> -n\u00e4mligen: VARAT.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 detta s\u00e4tt kan vi se att under Medeltiden och n\u00e5gra \u00e5rhundraden efter\u00e5t, fanns det m\u00e5nga konstn\u00e4rer och skapare av gravyrer som, i hemlighet, bevarade m\u00e5nga gnostiska koncept vilka de f\u00f6rs\u00f6kte f\u00f6rmedla till folkmassorna trots brutala utf\u00e4rdanden fr\u00e5n det dogmatiska pr\u00e4sterskapet och hoten om bannlysning<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jag f\u00f6rmedlar slutligen n\u00e5gra fraser till er f\u00f6r er reflektion: <\/p>\n\n\n\n \u201d<\/em>Gud \u00e4r sanningen och det \u00e4r v\u00e5r sak att uppt\u00e4<\/em>c<\/em>ka den<\/em>\u201d<\/em>. \u201d<\/em>Avskaffa Gud och det kommer att ha blivit natt<\/em> i den m\u00e4nskliga sj\u00e4len\u201d<\/em>.<\/em> \u201dGud \u00e4r de vises M\u00e4stare och reparat\u00f6r\u201d<\/em>.<\/em> \u201dMina v\u00e4nner, Gud \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r mig eftersom han \u00e4r den enda varelse som kan \u00e4lska f\u00f6r evigt\u201d<\/em>.<\/em> \u201dAllt som Gud visar mig i mitt inre g\u00f6r mig starkare. Allt som han visar mig utanf\u00f6r mig f\u00f6rsvagar mig\u201d<\/em>.<\/em> DE PROFUNDIS.<\/em> KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00f6r oss gnostiker har denna gravyr en transcendental betydelse, eftersom den till\u00e5ter oss att f\u00f6rest\u00e4lla oss det som f\u00f6r de katolska och ortodoxa kyrkorna betecknades som en trosdogm. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[169,210,470],"tags":[500,502],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[52,54,55,56],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-30287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kabbala","category-mystik","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-simbolos-universales-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","pilar-ciencia","pilar-filosofia","pilar-arte","pilar-religion","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30289,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30287\/revisions\/30289"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30287"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30287"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30287"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30287"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30287"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30287"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30287"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Juan de Muller<\/p>\n\n\n\n
Lamartine<\/p>\n\n\n\n
Fray Luis de Granada<\/p>\n\n\n\n
Dostoievsky<\/p>\n\n\n\n
Emerson<\/p>\n\n\n\n
\u201dFr\u00e5n djupen\u201d<\/p>\n\n\n\n