<\/strong>\u201dLUKTSINNET\u201d<\/h2>\n\n\n
![\"Odoratvs-](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/odoratus-el-olfato-960x791.jpg\" "\\"Odoratvs-")
<\/figure><\/div>\n\n\nLuktsinnet, k\u00e4ra v\u00e4nner, har ocks\u00e5 en djup betydelse inom mysterierna . F\u00f6rutom att det till\u00e5ter oss att f\u00e5nga upp dofterna fr\u00e5n Moder Natur, till\u00e5ter det oss ocks\u00e5, om det har blivit fostrat p\u00e5 ett l\u00e4mpligt s\u00e4tt, att f\u00f6rnimma andra v\u00e4ldofter som svarar mot de h\u00f6gre v\u00e4rldarna. Vi ska veta att om v\u00e5r kropp i grund och botten \u00e4r en samling av energier, har dessa energier m\u00e5nga g\u00e5nger en mycket l\u00e5g vibration, skarp och f\u00f6rskr\u00e4cklig. Det \u00e4r vibrationerna fr\u00e5n \u201cJAGET\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r av den anledningen som det ber\u00e4ttas att vid vissa tillf\u00e4llen, efter bortg\u00e5ngen av en person som har varit mycket dygdig, avges hans eller hennes parfymerade doft s\u00e5 som man inte kan f\u00f6rest\u00e4lla sig. Det \u00e4r uppenbart att det handlar om vibrationer fr\u00e5n VARAT och de aromer som svarar mot denne. Vid m\u00e5nga tillf\u00e4llen detekterar sanna ockultister ondskefull n\u00e4rvaro just precis f\u00f6r att de b\u00f6rjar f\u00f6rnimma verkligt obehagliga, ruttna och avskyv\u00e4rda od\u00f6rer.<\/p>\n\n\n\n
Vid ett tillf\u00e4lle, i detta som vi i v\u00e5ra studier kallar TREDJE KAMMAREN, ledde V.M. Samael oss i en meditation av en mycket specifik karakt\u00e4r. Det handlade om att vi slappnade av och omedelbart b\u00f6rjade att koncentrera oss p\u00e5 n\u00e5gon eller n\u00e5got genom att anv\u00e4nda luktsinnet till hj\u00e4lp. F\u00f6r detta bad den v\u00e4lsignade Patriarken oss att koncentrera oss p\u00e5 pyramiderna i Giza – i Egypten, och under denna koncentration skulle vi n\u00e4rma oss detta monument mer och mer genom att anv\u00e4nda luktsinnet som ett instrument.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r denna meditation var slut ber\u00e4ttade, var och en av oss som befann sig d\u00e4r, om vad man lyckats f\u00f6rnimma under denna koncentration – meditation; detta kr\u00e4vde M\u00e4stare Samael av oss. Efter att ha uttryckt v\u00e5ra metafysiska upplevelser under denna praktik sa Vattumannens Avatar till oss: \u00ab<\/strong>Under Medeltiden fanns det en hemlig orden vars medlemmar, n\u00e4r de samlades, unders\u00f6kte kungarnas och adelsm\u00e4nnens privatliv, just f\u00f6r att se p\u00e5 ett tydligt s\u00e4tt om de agerade etiskt i deras respektive befattningar<\/strong>. Med tiden f\u00f6rsvann denna orden, men det finns fortfarande bevarat i detektivernas lilla v\u00e4rld, vanan att r\u00f6ra vid n\u00e4san och s\u00e4ga <\/strong>\u201c<\/strong>Detta stinker<\/strong>\u201d<\/strong> <\/strong>n\u00e4r de \u00e4r i f\u00e4rd med att unders\u00f6ka ett brott\u201d<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Otroligt, k\u00e4ra l\u00e4sare, att bakom m\u00e5nga vanor som g\u00e5r obem\u00e4rkta f\u00f6rbi oss humanoider p\u00e5 Jorden, finns det oerh\u00f6rda traditioner som folk i allm\u00e4nhet \u00e4r h\u00f6gst ovetande om.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r k\u00e4nt av alla d\u00f6dliga att luktsinnet \u00e4r mycket utvecklat hos hundar och \u00e4ven bland katter. Detta \u00e4r en g\u00e5va fr\u00e5n den Gudomliga Moder Natur som hon har givit dessa sm\u00e5 Elementaler f\u00f6r att hj\u00e4lpa dem n\u00e4r de befinner sig i fara eller \u00e4r desorienterade. Detta \u00e4r orsaken till att vi ser en hund n\u00e4ra damen p\u00e5 v\u00e5r gravyr.<\/p>\n\n\n\n Vi f\u00e5r heller inte gl\u00f6mma att hunden \u00e4r den ikon som representerar de sexuella mysterierna. Det r\u00e4cker med att komma ih\u00e5g Herkules sista storverk, enligt den grekiska mytologin, och som bestod i att befria den TREH\u00d6VDADE hunden KERBERUS.<\/p>\n\n\n\n Vi m\u00e5ste betona att denna dam representerar de femenina dygderna och, esoteriskt, av alkemisterna kallas den hermetiska beh\u00e5llaren f\u00f6r operationern<\/strong>a<\/strong>. Detta \u00e4r sk\u00e4let till att vi ser henne b\u00e4rande en vas fylld av blommor av olika slag p\u00e5 sitt kn\u00e4. Alkemiskt talat, utan en hermetisk beh\u00e5llare<\/strong> – n\u00e4mligen: en l\u00e4mplig dam – \u00e4r det om\u00f6jligt att genomf\u00f6ra det som omn\u00e4mns som det Stora inre Verket<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Kvinnan p\u00e5 v\u00e5r gravyr vilar p\u00e5 ett tr\u00e4d som i detta fall symboliserar livets tr\u00e4d: VARAT. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som man n\u00e4ra kvinnan kan f\u00f6rnimma en annan helig b\u00e4gare runt vilken en orm slingrar sig. Denna orm \u00e4r en h\u00e4nsyftning p\u00e5 Devi – Kundalini, v\u00e5r inre Lilla Moder, som vaknar genom k\u00e4rlekens behag<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Utan tvekan \u00e4r detta sk\u00e4let till att damen i v\u00e5rt tema visar ett naket ben, eftersom det p\u00e5 medeltiden var ett tecken genom vilket alkemisterna<\/strong>,<\/strong> eller k\u00e4nnarna av den hermetiska konsten, identifierade sig.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r m\u00e4rkligt att se damen i v\u00e5r gravyr b\u00e4rande p\u00e5 olika blommor, som om hon ville l\u00e5ta sig impregneras av aromerna fr\u00e5n de dygder som tillh\u00f6r de heliga kvinnliga Hierofanterna. Det \u00e4r ocks\u00e5 viktigt att peka p\u00e5 grenen som \u00e4r full av blad och kr\u00f6nt av en blomma. Detta bekr\u00e4ftar p\u00e5 nytt att kvinnan \u00e4r porten till mysterierna.<\/p>\n\n\n\n Bakom denna unga kvinna kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till en sal d\u00e4r de tre vise m\u00e4nnen \u00e4r samlade tillsammans med Kristendomens Store Kabir, firande vad som f\u00f6refaller vara den sista nattvarden<\/strong>. De heliga skrifterna s\u00e4ger till oss att, just precis i dessa heliga stunder var det en kvinna kallad Maria fr\u00e5n Magdala som tv\u00e5dde M\u00e4stare Aberamenthos f\u00f6tter genom att anv\u00e4nda nardusparfym. Senare, torkade samma dam Fr\u00e4lsarens f\u00f6tter med sitt eget<\/strong> h\u00e5r<\/strong>. Patriarken Samael Aun Weor s\u00e4ger, just precis, att nardus \u00e4r den v\u00e4lsignade Vita Logens parfym. \u201dM\u00e5 den som har \u00f6ron h\u00f6ra\u201d\u2026.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n I den bakre delen av gravyren, mer konkret p\u00e5 den h\u00f6gra delen, kan vi emellertid se Adam, som forts\u00e4tter att bli tillr\u00e4ttavisad f\u00f6r att han har f\u00f6rlorat sitt \u00e4nglastadie. En M\u00e4stare eller en \u00c4ngel h\u00e5ller p\u00e5 att ge honom r\u00e5d och det ser ut som om han f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rsvara sig genom att l\u00e4gga skulden f\u00f6r sitt fall p\u00e5 den mytiska Eva. Vad som m\u00e5ste bli klargjort, t\u00e5lmodiga l\u00e4sare, \u00e4r att denna gravyr samtidigt frammanar de mysterier som finns bevarade i kvinnan och vilka samtidigt \u00e4r f\u00f6rbundna med de kristliga mysterierna.<\/p>\n\n\n\n Denna gravyr kulminerar med en fras som \u00e4r skriven p\u00e5 latin, vilken s\u00e4ger till oss:<\/p>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning:<\/p>\n\n\n\n \u201dDEN UTFORSKANDE HUNDEN HAR ETT RIKT LUKTSINNE, OCH MED DEN SPETSIGA NOSEN F\u00c5NGAR DEN UPP V\u00c4LDOFTERNA, OCH UPPN\u00c5R VAD DEN TYCKER OM. M\u00c4NNISKAN F\u00d6LJER DYGDENS S\u00d6TA DOFTER S\u00c5 ATT DOFTEN FR\u00c5N KRISTUS F\u00d6R EVIGT KAN VARA F\u00d6R GUD\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jag avslutar detta budskap med n\u00e5gra citat f\u00f6r v\u00e5r v\u00e4nliga l\u00e4sare att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u201dL\u00e4rdom utan dygd skulle vara som p\u00e4rlor i en dyngh\u00f6g\u201d<\/em>.<\/em> \u201dDygden \u00e4r naturens perfektion\u201d<\/em>.<\/em> \u201d<\/em>Dygden ger<\/em> <\/em>ondskan mer <\/em>avund<\/em>sjuka \u00e4n lasten g\u00f6r<\/em>\u201d<\/em> \u201d<\/em>I sk\u00f6tet av en dygdig m\u00e4nnsika finns det en Gud<\/em>\u201d<\/em>.<\/em> SUB SPECIE AETERNITAS.<\/em> KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" H\u00e4rmed s\u00e4nder jag er en annan gravyr f\u00f6rbunden med den serie som svarar mot m\u00e4nniskans fem sinnen. Vid detta tillf\u00e4lle kommer vi att f\u00f6rs\u00f6ka avsl\u00f6ja det som svarar mot: Odoratvs- Luktsinnet<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24948,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,470],"tags":[500,609],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-30280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-los-cinco-sentidos-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30280"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30283,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30280\/revisions\/30283"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24948"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30280"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30280"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30280"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30280"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30280"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30280"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30280"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00abPOLLET ODORATV CANIS INDAGATOR, ET AURAS NARE ACRI CAPTANS QUOD PLACET ASSEQUITUR VIRTUTIS DULCES HOMO CONSECTETUR ODORES POSFIT UT AETERNO CHRISTI ODOR ESSE DEO\u00bb.<\/em><\/strong><\/strong><\/pre>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
Kant<\/p>\n\n\n\n
Euripides<\/p>\n\n\n\n
Seneca<\/p>\n\n\n\n
\u201dFr\u00e5n evighetens perspektiv\u201d<\/p>\n\n\n\n