{"id":30274,"date":"2023-08-01T11:18:16","date_gmt":"2023-08-01T14:18:16","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-dios-fanes\/"},"modified":"2023-08-01T11:18:20","modified_gmt":"2023-08-01T14:18:20","slug":"guden-fanes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/guden-fanes\/","title":{"rendered":"Guden Fanes"},"content":{"rendered":"\n

Mycket uppskattade l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n

Det gl\u00e4der mig att f\u00f6rmedla n\u00e5gra esoteriska kommentarer betr\u00e4ffande:<\/p>\n\n\n\n

GUDEN FANES <\/h2>\n\n\n\n

Innan vi g\u00e5r in p\u00e5 \u00e4mnet m\u00e5ste jag g\u00f6ra n\u00e5gra kommentarer f\u00f6r er som jag anser vara viktiga:<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5gra l\u00e4rda anser att Fanes, Aion, Zervan, Leontoc\u00e9falo och Kronos<\/strong> \u00e4r Gud sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi, \u00e5 andra sidan, studerar V.M. Samaels l\u00e4ra finner vi att han s\u00e4ger till oss:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abD\u00e4r <\/em><\/strong>finner <\/em><\/strong>vi p\u00e5 ett direkt s\u00e4tt L\u00e5gans Herrar, vilka \u00e4r den sanna elden.<\/em><\/strong> D\u00e4r finner vi att denna Kraft som befinner sig latent i kaos \u00e4r en elektrisk skapande kraft som framkallar allt liv i universum.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Detta \u00e4r vad vi ser i de h\u00f6gre sf\u00e4rerna av den kosmiska skapelsen. Den latenta elden \u00e4r ett underverk. D\u00e4r finner vi dessa eldspustar som tillh\u00f6r Lejonets konstellation, levande varelser som \u00e4r om\u00f6jliga att beskriva med ord; var och en av dessa \u00e4r levande representationer av Sefirotkronan i det hebreiska Kabbala, vilket \u00e4r Keter, Chokmah och Binah<\/em><\/strong>\u00bb.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Den officiella vetenskapen s\u00e4ger till oss:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abI den orfiska kosmogonin \u00e4r Fanes<\/em><\/strong>, <\/em><\/strong>p\u00e5 gammalgrekiska <\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>str\u00e5lande<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>, Fanetes eller Primog\u00e9nito \u2500<\/em><\/strong> \u201d<\/em><\/strong>den f\u00f6rste att f\u00f6das<\/em><\/strong>\u201d <\/em><\/strong>\u2500 en gud som f\u00f6tts <\/em><\/strong>ur det kosmiska \u00e4gg som Tiden <\/em><\/strong>[<\/em><\/strong>i etern<\/em><\/strong>]<\/em><\/strong> tillverkat eller alstrat<\/em><\/strong>.<\/em><\/strong> Det \u00e4r den f\u00f6rstf\u00f6dde gudomligheten som utg\u00f6r ursprunget till alstrandet och framst\u00e4llningen av allting<\/em><\/strong>.  [\u2026]<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fanes var fader till Natten –<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>enligt den orfiska traditionen, genom vilken han f\u00f6renades f\u00f6r att f\u00e5 Himlen och <\/em><\/strong>Jorden. Han var \u00e4ven far till Haven, Solen, M\u00e5nen, stj\u00e4rnorna. Equinda<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>[<\/em><\/strong>en monstru\u00f6s nymf, i likhet med Lilith i de hebreiska legenderna<\/em><\/strong>]<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>och en av de tre raserna av m\u00e4nniskor, kallad den gyllene rasen, vilken hade f\u00e5tt den tempererade zonen som plats att leva p\u00e5 Jorden. Allt detta gjorde Fanes fr\u00e5n det inre av en grotta, kallad nattens Helgedom<\/em><\/strong>.  [\u2026]<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

I den orfiska hymnen nummer VI \u00e5kallar man honom s\u00e5som<\/em><\/strong> Protogono[\u201df\u00f6rstf\u00f6dd\u201d, \u201dursprunglig\u201d, protogonos \u00e4r de ursprungliga Gudarna i den grekiska mytologin]\u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Uppskattade l\u00e4sare, jag visar er tv\u00e5 bilder h\u00e4r: en teckning fr\u00e5n 1600-talet gjord av Francesco Rossi – italiensk konstn\u00e4r, 1510 \u2013 1563 -, p\u00e5 vilken Fanes framtr\u00e4der som en hermafroditisk gudomlighet<\/strong>, s\u00e5som han beskrivs i de gamla romerska texterna, och en romersk h\u00f6grelief.<\/p>\n\n\n

\n
\"Dios<\/figure><\/div>\n\n\n

V\u00e4nner, l\u00e5t oss nu g\u00e5 till beskrivningen av dessa bilder och dess symboler, uppenbarligen alltid i ljuset av Gnosis.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst av allt b\u00f6rjar vi med att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 det som har att g\u00f6ra med sj\u00e4lva Guden Fanes. Man s\u00e4ger till oss att denna gudomlighet \u00e4r som en representation av flera Gudar, bland dem Kronos, som symboliserar tiden. Man f\u00f6rklarar, dessutom, att det var Fanes <\/strong>som skapade tiden, himlen, jorden och till och med en monstru\u00f6s nymf, och \u00e5 andra sidan uppger man f\u00f6r oss att han var nattens fader<\/strong>. Dessa samband visar oss att Fanes \u00e4r sj\u00e4lva representationen av det Heliga Okidanokh, den store befruktaren av Mulaprakriti. Det \u00e4r uppenbart att det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som han upptr\u00e4der innan sj\u00e4lva jorden och himlarna.<\/p>\n\n\n\n

Man s\u00e4ger, \u00e5 andra sidan, att han var skaparen av haven, m\u00e5nen, stj\u00e4rnorna, etc. Med andra ord \u00e4r han den store ORGANISAT\u00d6REN som emanerar, vilket man mycket riktigt kommenterar, fr\u00e5n sj\u00e4lva det kosmiska \u00e4gget eller arch\u00e9<\/strong> somV.M. Samael talar tll oss om.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5got viktigt att ta h\u00e4nsyn till i denna gudomliga representation \u00e4r f\u00f6ljande:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Han betraktas som od\u00f6dlig, utan vare sig b\u00f6rjan eller slut.<\/li>\n\n\n\n
  2. Man betraktar honom som skaparen av himlen, jorden, stj\u00e4rnorna, m\u00e5nen, rasen av m\u00e4nniskofr\u00f6n av guld, etc., etc., etc.<\/li>\n\n\n\n
  3. Hela skapelsen planerar han under natten i en grotta kallad nattens Helgedom,<\/strong> syftande p\u00e5 den Kosmiska Natten eller Pralaya.<\/li>\n\n\n\n
  4. Alla dessa egenskaper \u00e4r k\u00e4nnetecken f\u00f6r det HELIGA OKIDANOKH.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Man kommenterar \u00e4ven f\u00f6r oss att han \u00e4r fadern till rasen av m\u00e4nniskorna av guld<\/strong>, man visar oss att han \u00e4r skaparen av den gudomliga avkomma som befolkade v\u00e5r v\u00e4rld, och d\u00e4rf\u00f6r l\u00e4gger V.M. Samael tonvikt vid L\u00e5gans Herrar,<\/strong> varelser gjorda av ren eld som liknar de eldsgnistor  som tillh\u00f6r Lejonets konstellation.<\/p>\n\n\n\n

    Det \u00e4r utom all fr\u00e5ga att, eftersom Fanes<\/strong> \u00e4r \u00abnattens fader\u00bb, s\u00e4ger man till oss att denna mycket heliga sj\u00e4lvmedvetna och allst\u00e4desn\u00e4rvarande, under den Kosmiska Natten, f\u00f6r sig sj\u00e4lv, h\u00e5ller p\u00e5 att organisera det som kommer att bli n\u00e4sta Kosmiska dag eller Maha-Manvantara.  Och allt detta planerar han fr\u00e5n det inre av en grotta, vilket \u00e4r en anspelning p\u00e5 sj\u00e4lva innand\u00f6met av den Absoluta Abstrakta Rymden. M\u00e4rkligt nog kallas denna grotta nattens Helgedom<\/strong>\u2026..<\/p>\n\n\n\n

    Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att det mycket Heliga Okidanokh genomkorsar hela rymden och b\u00f6rjar befrukta hela Mulaprakriti.<\/strong> Detta inkluderar sj\u00e4lva helvetena till de v\u00e4rldar som allegoriseras av den monstru\u00f6sa nymfen, som liknar Lilith i det hebreiska Kabbala.<\/p>\n\n\n\n

    Det \u00e4r intressant att se att, s\u00e5v\u00e4l under f\u00f6tterna som \u00f6ver huvudet, framtr\u00e4der p\u00e5 denna Gud d\u00e5 tv\u00e5 h\u00e4lfter av ett \u00e4gg fyllt av l\u00e5gor. Det \u00e4r anledningen till att man s\u00e4ger, mytologiskt talat, att han sj\u00e4lv kom fram ur det kosmiska \u00e4gget.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e4r vi nu beskriver denna gudomlighet refererar vi f\u00f6rst till den bild som skapats av Francesco de Rossi.<\/p>\n\n\n\n

    P\u00e5 denna kan vi observera Guden Fanes med hermafroditiska egenskaper: femenina br\u00f6st och maskulin fallus<\/em><\/strong>.<\/strong> Hans kropp uppvisar nakenhet.<\/p>\n\n\n\n

    Vi ser honom komma upp ur en slags b\u00e4gare fylld av eld, den vas som vi, likaledes, ser n\u00e4rvarande p\u00e5 Gudens huvud, \u00e4ven den fylld av eld.<\/p>\n\n\n\n

    I sin v\u00e4nstra hand h\u00e5ller denna gudomlighet en stav som p\u00e5minner oss om den patriarkala staven,<\/strong> \u00e5 andra sidan en symbol f\u00f6r ryggraden. I hans h\u00f6gra hand l\u00e4gger vi m\u00e4rke till en str\u00e5le, indikator f\u00f6r det ursprungliga Fohat.<\/p>\n\n\n\n

    Denna Gud har vingar p\u00e5 sin rygg och h\u00f6gst upp p\u00e5 hans rygg kan vi observera en halvm\u00e5ne.<\/strong> Varf\u00f6r? Svar:<\/strong> f\u00f6r att Gudar och Gudinnor \u00e4r barn till den Kosmiska Modern.<\/p>\n\n\n\n

    En slags orm-drake slingrar sig p\u00e5 kroppen till Guden Fanes f\u00f6r att visa oss den eldkraft som dessa gudomligheter representerar.<\/p>\n\n\n\n

    F\u00f6tterna till denna Gud framtr\u00e4der h\u00e4r som kl\u00f6var eftersom alla dessa gudomliga manifestationer \u00e4r besl\u00e4ktade med skuggan av Herren Lucifer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Runt denna representation kan vi se zodiakb\u00e4ltet f\u00f6r att p\u00e5minna oss om att allt har varit Eldens barn<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    P\u00e5 barmen till detta gudomliga v\u00e4sen visar man oss ett lejonhuvud. Vi f\u00e5r inte gl\u00f6mma att lejonet, p\u00e5 samma s\u00e4tt, inom symboliken, syftar p\u00e5 eldens kraft. P\u00e5 sidorna om denna underbara konstn\u00e4rliga representation kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till tv\u00e5 huvuden, det ena tillh\u00f6r en hjort och det andra en v\u00e4dur. V\u00e4durens representerar den maskulina elden och hjortens den feminina elden.<\/p>\n\n\n\n

    Om vi nu f\u00f6rdjupar oss i den andra bilden som refererar till Fanes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abFiguren st\u00e5r upp i en slags nich , som inleds av ett eliptiskt band som \u00e4r indelat i tolv delar<\/em><\/strong>. Varje del inneh\u00e5ller ett zodiaktecken. I h\u00f6rnen finns huvuden tillh\u00f6rande de fyra v\u00e4derstrecken<\/em><\/strong>\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    I det h\u00e4r andra fallet, visar man inte Guden Fanes<\/strong> som en hermafroditisk varelse, och i st\u00e4llet f\u00f6r femenina br\u00f6st ser vi ett lejonhuvud p\u00e5 br\u00f6stkorgen till denne gudomlighet. Men vi ser Guden, runt vilken en orm slingrar sig som n\u00e5r upp till hans huvud. Dessa representationer – lejonhuvudet och den slingrande ormen – pekar p\u00e5 eldens visdom.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    H\u00e4r, p\u00e5 denna representaion av den v\u00e4lsignade Fanes<\/strong>, kan vi \u00e4ven l\u00e4gga m\u00e4rke till de tv\u00e5 delarna av ett \u00e4gg fr\u00e5n vilka det kommer fram l\u00e5gor oupph\u00f6rligen.<\/p>\n\n\n\n

    Som p\u00e5 den f\u00f6reg\u00e5ende bilden, \u00e4r Fanes<\/strong> f\u00f6tter som kl\u00f6var. Detta beror p\u00e5 samma anledning – att dessa gudomligheter har sina r\u00f6tter i den Luciferiska traditionen.<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

    En Annan mycket intressant bild av Fanes<\/strong> \u00e4r en gravyr som gjordes \u00e5r 1569 av Girolamo Olgiati – en italiensk grav\u00f6r – , Al<\/em><\/strong>legori om Alkemi<\/em><\/strong>.<\/strong> Den finns p\u00e5 British Museum.<\/p>\n\n\n\n

    Historikerna kommenterar att den inskription som framtr\u00e4der i den \u00f6vre delen av gravyren: \u00abHoc monstrum generat, tum perficit ignis, et Azoch\u00bb<\/em>,<\/strong> betyder att tiden framkallar r\u00e5materialet under det att Elden och kvicksilvret perfektionerar det \u2013<\/p>\n\n\n\n

    den f\u00f6renade inverkan fr\u00e5n Elden eller Svavlet och Kvicksilvret, vet vi omvandlar r\u00e5materialet till de Vises Sten.<\/p>\n\n\n\n

    I hans h\u00f6gra hand har F<\/strong>anes<\/strong> h\u00e4r ett par vingar f\u00f6r att visa hans flyktighet och gudomliga allst\u00e4desn\u00e4rvaro.<\/p>\n\n\n\n

    Gudomligheten har ett huvud med tre ansikten, under hans f\u00f6tter finns det en drake och p\u00e5 den v\u00e4nstra sidan f\u00e5gel Fenix. De tre huvudena till denna gudomlighet pekar p\u00e5 skapelsens tre ursprungliga krafter<\/strong>. F\u00e5gel Fenix<\/strong> \u00e4r en symbol f\u00f6r od\u00f6dligheten. Draken \u00e4r inget annat \u00e4n en anspelning p\u00e5 Lucifer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00c4ven p\u00e5 denna bild \u00e4r Fanes <\/strong>omgiven av zodiakb\u00e4ltet, eftersom den ursprungliga elden \u00e4r skaparen av kosmos och allt som finns bevarat d\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

    I den v\u00e4nstra handen, i detta fall, h\u00e5ller gudomligheten en lans som allegoriserar den skapande kraften av den maskulina lingam,<\/strong> eller den erotiska Kraft som transporterar befruktandets eld.<\/p>\n\n\n\n

    Likaledes, k\u00e4ra l\u00e4sare, kan vi p\u00e5 sidorna av denna figur se huvudet till en v\u00e4dur och huvudet till en hjort, vilka b\u00e5da \u00e4r representationer f\u00f6r den erotiska maskulina och feminina kraften.<\/p>\n\n\n\n

    \"Dios<\/figure>\n\n\n\n

    Vissa l\u00e4rda f\u00f6rbinder Fanes<\/strong> med AION<\/strong>, den grekiska mytilogins gud som antagits av romarna och vilken de ans\u00e5g vara den h\u00f6gste och opartiska Guden, den eviga Tidens och\u00a0 V\u00e4lst\u00e5ndets Gud, som varken <\/strong>har en\u00a0 b\u00f6rjan eller ett slut. Han \u00e4r, f\u00f6ljaktligen, en evighetens Gud som \u00e4r f\u00f6rbunden med andra mysteriereligioner vilka har att g\u00f6ra med de h\u00f6gre v\u00e4rldarna av Medvetenhet\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Fanes<\/strong> \u00e4r \u00e4ven f\u00f6rbunden med Zurvan eller Zervan<\/strong>, en ursprunglig Gud av Tiden och \u00d6det i den den iranska mytologin, och med Leontoc\u00e9falo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    i Mithraskulterna, den eviga Tidens h\u00f6gste Gud.<\/p>\n\n\n\n

    \"Dios<\/figure>\n\n\n\n

    Jag f\u00f6rmedlar nu n\u00e5gra fraser till er att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n

    \u201dEvigheten tar s\u00f6nder varje m\u00e5tt och f\u00f6rst\u00f6r varje j\u00e4mf\u00f6relse\u201d<\/em>.<\/em>
    Pierre Nicole<\/p>\n\n\n\n

    \u201dKlamra dig fast vid det n\u00e4rvarande. Varje situation, varje \u00f6gonblick, har ett enormt v\u00e4rde eftersom de representerar en hel evighet\u201d<\/em>.
    Goethe<\/p>\n\n\n\n

    \u201dEvighet, en dag utan varken g\u00e5rdag eller morgondag\u201d<\/em>.<\/em>
    Massillon<\/p>\n\n\n\n

    \u201d<\/em>En blick bak\u00e5t \u00e4r mer v\u00e4rt \u00e4n en blick fram\u00e5t<\/em>\u201d<\/em>.<\/em>
    Arkimedes<\/p>\n\n\n\n

    FAC SIMILE.<\/em>
    \u201dAgera p\u00e5 ett liknande s\u00e4tt\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Mycket uppskattade l\u00e4sare, Det gl\u00e4der mig att f\u00f6rmedla n\u00e5gra esoteriska kommentarer betr\u00e4ffande: Guden Fanes.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[500],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[56,52,55],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-30274","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","pilar-religion","pilar-ciencia","pilar-arte","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30274"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30276,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30274\/revisions\/30276"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30274"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=30274"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=30274"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=30274"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=30274"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=30274"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=30274"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=30274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}