{"id":25142,"date":"2023-06-21T13:21:01","date_gmt":"2023-06-21T16:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/afrodita-pan-y-eros\/"},"modified":"2023-06-21T13:21:05","modified_gmt":"2023-06-21T16:21:05","slug":"afrodite-pan-och-eros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/afrodite-pan-och-eros\/","title":{"rendered":"Afrodite, Pan och Eros"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner: <\/p>\n\n\n\n

Det gl\u00e4der mig att f\u00f6rmedla n\u00e5gra ord till er betr\u00e4ffande temat av\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026AFRODITE, PAN OCH EROS<\/h2>\n\n\n
\n
\"Afrodite,
Afrodite, Pan och Eros<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Den officiella opinionen s\u00e4ger:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abMan avbildar Pan n\u00e4r han h\u00e5ller fast\u00a0 Afrodites v\u00e4nstra hand, som h\u00e5ller p\u00e5 att kl\u00e4 av sig f\u00f6r att bada och hon d\u00f6ljer sin nakenhet med denna arm, under det att hon hotar honom med en sandal. Hennes position \u00e4r f\u00f6rknippad med de mest vanliga representationerna av Afrodite n\u00e4r hon tar av sig skorna och Afrodite i badet. Eros skyddar sin moder genom att knuffa bort hornen p\u00e5 Pan f\u00f6r att f\u00e5r honom att avl\u00e4gsna sig\u2026\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

F\u00f6r att g\u00e5 in p\u00e5 djupet i denna grekiska mytologiska tematik \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att k\u00e4nna till de gnostiska mysterierna<\/strong>, f\u00f6r annars skulle allt f\u00f6rbli tomt prat fr\u00e5n ett inneh\u00e5llsl\u00f6st svammel.<\/p>\n\n\n\n

Vi b\u00f6rjar med att s\u00e4ga att Afrodite<\/strong> \u00e4r en representation av k\u00e4rleken f\u00f6rbunden med erotik<\/strong>, genom vilket Venus inte \u00e4r samma sak som Afrodite.<\/strong> Venus \u00e4r representationen av den Gudomliga Modern Kundalini, Stella Maris, som alkemisterna kallade henne; Afrodite<\/strong> m\u00e5ste vi, i st\u00e4llet, fokusera p\u00e5 som den \u00e4ktenskapliga k\u00e4rleken<\/strong>. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som hennes son, just precis, \u00e4r Eros<\/strong>, eftersom f\u00f6r att den \u00e4ktenskapliga k\u00e4rleken<\/strong> ska finnas \u00e4r erotikens<\/strong> n\u00e4rvaro n\u00f6dv\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n

Oveders\u00e4gligen finns det tv\u00e5 typer av erotik: en h\u00f6gre och en l\u00e4gre. Den h\u00f6gre erotiken uppst\u00e5r fr\u00e5n K\u00c4RLEKEN i avsaknad av djuriska passioner vilken brukar sluta i total OTUKT; den l\u00e4gre erotiken \u00e4r den som folk i allm\u00e4nhet praktiserar, s\u00e5som V.M. Samael p\u00e5stod. Denna erotik \u00e4r grunden till tillverkandet av nya djuriska Jag vilka h\u00e5ller det m\u00e4nskliga psyket f\u00e4ngslat. Detta \u00e4r vad vi i alkemiska termer kalla ARSENIKHALTIGT SVAVEL eller TORRT KVICKSILVER.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r sk\u00e4let till varf\u00f6r Afrodite<\/strong> \u00e4r beredd att sl\u00e5 PAN \u2013 Lucifer –<\/strong> med en sandal f\u00f6r att inte till\u00e5ta att skuggan av den Evige \u2013 Lucifer<\/strong>, p\u00e5 ett djuriskt s\u00e4tt blandar sig i v\u00e5r sexualitet. Varje g\u00e5ng som PAN med vildhet kontrollerar k\u00e4rleksakten f\u00f6rvandlas den till en orgie<\/strong>, och dessa tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt kommer att f\u00f6rst\u00f6ra v\u00e5r pilgrimsf\u00e4rd p\u00e5 den Hemliga V\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r den inst\u00e4llning som vi intar under det kemiska samlaget fundamental. Om vi hj\u00e4lper EROS<\/strong> beh\u00f6ver vi fram f\u00f6r allt inse att sexualiteten \u00e4r HELIG. P\u00e5 detta s\u00e4tt, \u00e4r Eros-Cupido<\/strong> kapabel att bromsa PAN och hans djuriska egenskap genom att dra honom i hans horn, det vill s\u00e4ga, avl\u00e4gsna honom fr\u00e5n v\u00e5r k\u00e4rleksstund.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5 andra sidan, \u00e4r det bra att veta att vi endast kan ta ifr\u00e5n PAN<\/strong> hans vildhet genom att v\u00e4dja till den alkemiska fras som de medeltida alkemisterna anv\u00e4nde: BR\u00c4NN DINA B\u00d6CKER OCH G\u00d6R M\u00c4SSINGEN VIT\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Att br\u00e4nna b\u00f6cker betyder att \u00f6verge teoriernas labyrint och att g\u00f6ra m\u00e4ssingen vit inneb\u00e4r att f\u00f6rfina oss psykologiskt.<\/strong> M\u00e4ssingen<\/strong> betyder i det h\u00e4r fallet svartheten i v\u00e5ra kvicksilvervatten och svartheten hos v\u00e5r egen Lucifer,<\/strong> eftersom han har blivit svart p\u00e5 grund av v\u00e5r egen psykologiska smutsighet.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4stare Samael s\u00e4ger: \u00abDe som f\u00f6rd\u00f6mer Lucifer d\u00f6mer Kristus eller Chrestos sj\u00e4lv, <\/strong>eftersom Lucifer helt enkelt \u00e4r hans skugga, men det \u00e4r en del av v\u00e5rt eget DJUPA INRE VARA\u00bb. Detta visste man inom den forntida Kristendomen, men fr\u00e5n och med att den katolska kyrkan b\u00f6rjade att deformera den primitiva kristna l\u00e4ran, f\u00f6rv\u00e4xlade man d\u00e5 Lucifer<\/strong> med Satan.<\/strong> Satan \u00e4r JAGET som best\u00e5r av dess tiotusen psykologiska aggregat vilka vi alla har i v\u00e5r psykologi. Lucifer \u00e4r n\u00e5got annat, det \u00e4r den eld som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r att till\u00e5ta att vi genom v\u00e5ra alkemiska transmutationer kan f\u00f6rv\u00e4rva den Heliga Elden fr\u00e5n Devi-Kundalini.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vi m\u00e5ste till\u00e4gga i denna del av v\u00e5ra kommentarer att statyn av Pan som vi observerar p\u00e5 detta foto av denna skulpturtrio, ursprungligen hade sin manslem –phalus-<\/em><\/strong> i ett tillst\u00e5nd av erektion. F\u00f6r n\u00e4rvarande har denna lem, olyckligtvis stympats, f\u00f6rmodligen av v\u00e5ra tiders kyrkliga puritanism. Vi bifogar nu \u00e4ven en andra skulptural grupp -nedanf\u00f6r-, ett verk av M\u00e4staren Michelangelo Buonarroti, som visar oss den Gud som kallas Bacchus, som vi ser mycket n\u00e4ra Guden Pan<\/strong>. Men, i detta fall \u00e4r presentationen av denne h\u00e4pnadsv\u00e4ckande: han framtr\u00e4der d\u00e5 avkl\u00e4dd fr\u00e5n sitt getskinn, det vill s\u00e4ga, vitnad<\/strong> – och f\u00f6rvandlad till ett oskuldsfullt barn som \u00e4ter av k\u00e4rlekens uts\u00f6kta druvor \u2013 getskinnet befinner sig avfl\u00e5tt vid barnets f\u00f6tter-, under det att Bacchus<\/strong>, kr\u00f6nt med en girlang av blad fr\u00e5n vinrankan och druvor, lyfter sin b\u00e4gare med sin h\u00f6gra hand med stor f\u00f6rsiktighet f\u00f6r att inte spilla ut det. De tv\u00e5 gestalterna befinner sig p\u00e5 en sockel som \u00e4r en h\u00e5rd klippa – allegori f\u00f6r sexualiteten-.<\/p>\n\n\n

\n
\"Guden
Guden Bacchus och Guden Pan<\/em>, Michelangelo Buonarroti<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

I denna andra skupturala grupp \u00e4r det l\u00e4tt att l\u00e4gga m\u00e4rke till guden Pan redan f\u00f6rvandlad till ett oskuldsfullt barn eftersom han mycket riktigt, har blivit fr\u00e5ntagen de djuriska instinkterna, vilka representeras av det getskinn som han har vid sina f\u00f6tter.<\/p>\n\n\n\n

Den h\u00e5llning som guden Bacchus <\/strong>har \u00e4r mycket intressant eftersom han, genom att vara transmutationskonstens<\/strong> gud, aktar sig f\u00f6r att inte spilla ut en enda droppe av den v\u00e4rdefulla v\u00e4tskan som hans kalk inneh\u00e5ller. Allt detta tillh\u00f6rde Mysterierna av Eleusis, i Grekland, och av Dionysos, i Rom, och det var endast de Invigda som tillh\u00f6rde Mysterieskolorna som f\u00f6rstod det.<\/p>\n\n\n\n

Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser f\u00f6r er reflektion:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDen sanna <\/em>\u00e4<\/em>l<\/em>s<\/em>karen \u00e4lskar \u00f6verallt och kommer alltid ih\u00e5g <\/em>den \u00e4lskade<\/em>\u00bb.<\/em>
Heliga Teresa<\/p>\n\n\n\n

\u00abDet finns inte mer \u00e4n en kategori av k\u00e4rlek, men det finns tusentals  olika kopior\u00bb.<\/em>
La Rochefaucauld<\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/em>Det finns inget som \u00e4r starkare \u00e4n den sanna k\u00e4rleken<\/em>\u00bb.<\/em>
Seneca<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn blick, en suck, tystnaden, r\u00e4cker f\u00f6r att f\u00f6rklara k\u00e4rleken \u00bb.<\/em>
Moliere<\/p>\n\n\n\n

\u00abM\u00e4nniskan har ett behov av att \u00e4lska och religionens grund \u00e4r k\u00e4rleken \u00bb.<\/em>
Balmes<\/p>\n\n\n\n

HORAS NON NUMERO NISI SERENAS.<\/em>
\u2500\u2018Jag r\u00e4knar endast de lugna timmarna\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Det gl\u00e4der mig att f\u00f6rmedla n\u00e5gra ord till er betr\u00e4ffande temat av: Afrodite, Pan och Eros<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":23052,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[500,501,502],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-25142","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sv","tag-arte-sv","tag-simbolos-universales-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25142"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25144,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25142\/revisions\/25144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25142"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=25142"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=25142"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=25142"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=25142"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=25142"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=25142"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=25142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}