{"id":25002,"date":"2023-06-07T20:34:58","date_gmt":"2023-06-07T23:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/develaciones-pictoricas-mitologicas\/"},"modified":"2023-06-07T20:34:59","modified_gmt":"2023-06-07T23:34:59","slug":"avslojanden-av-mytologiska-bilder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/avslojanden-av-mytologiska-bilder\/","title":{"rendered":"Avsl\u00f6janden av mytologiska bilder"},"content":{"rendered":"\n
Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare: <\/p>\n\n\n\n
Jag till\u00e5ter mig att nu f\u00f6rmedla n\u00e5gra bilder eller skisser till er som p\u00e5 sin tid utformats av den stora skulpt\u00f6ren, m\u00e5laren och poeten MICHELANGELO BUONARROTI. Dessa skisser talar om mytologiska historier som jag anser vara viktiga att l\u00e5ta er f\u00e5 veta med dess esoteriska betydelse.<\/p>\n\n\n\n
Vi b\u00f6rjar, d\u00e4rmed, med att kommentera Tityus<\/strong> historia och f\u00f6r det observerar vi f\u00f6rst n\u00e5gra mytologiska betraktelser, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abTityos eller Tityus <\/em>\u2500fr\u00e5n grekiskans <\/em>\u03a4\u03b9\u03c4\u03c5\u03cc\u03c2<\/em>\u2500<\/em> \u00e4r en j\u00e4tte inom den grekiska m<\/em>ytologin, son till Zeus och Elara \u2013 en d\u00f6dlig-. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n
Inom den grekiska mytologin var Ticio, Tici\u00f3n, Titio, Titi\u00f3n <\/em>eller<\/em> Titios<\/em> <\/em> <\/em>en<\/em> <\/em>individ med oh\u00e4mmad v\u00e4llust\u2026 Brottet f\u00f6r vilket Ticio blev bestraffad var f\u00f6rs\u00f6ket till v\u00e5ldt\u00e4kt av Leto – moder till Apollo eller, enligt andra versioner, av Artemis. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n
D\u00e5 han var od\u00f6dlig, blev han bredbent nedkastad\u00a0 till tartarus \u2013 i andra k\u00e4llor, var han fastbunden vid en klippa p\u00e5 marken-, d\u00e4r gamar eller ormar \u2013 i andra k\u00e4llor tv\u00e5 \u00f6rnar- f\u00f6r evigt \u00e5t av hans lever\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Denna ber\u00e4ttelse finner vi i Odyss\u00e9n, i vilken det ber\u00e4ttas att Odysseus s\u00e5g Ticio i Tartarus:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u201cOch jag s\u00e5g \u00e4ven Ticio, Jordens son, liggande p\u00e5 marken: tv\u00e5 gamar gnagde p\u00e5 hans leve<\/em>r<\/em> utan att han kunde f\u00f6rsvara sig\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n
Namnet Tityos som f\u00f6rmodligen h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n ordet tisis, vilket betyder \u2018den som lider av vederg\u00e4llning\u2019. Alternativt, skulle det kunna vara att vara f\u00f6rbunden med Tityroi, satyrerna i den boitianska traditionen -det gamla Grekland -vilka spelade fl\u00f6jt\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
N\u00e4r dessa mytologiska f\u00f6rklaringar har gjorts, m\u00e5ste vi s\u00e4ga att denna myt \u00e4r n\u00e4ra f\u00f6rbunden med den okedjade Lucifer, det vill s\u00e4ga, utan kontroll av Varat. Prometeus genomled samma straff just precis p\u00e5 grund av besattheten med elden -den sexuella, vilket kr\u00e4vde bestraffning fr\u00e5n de sol\u00e4ra dynastierna. Det st\u00e5r skrivet: var och en som inte \u00e4r under VARATS kontroll f\u00f6rlorar f\u00f6rr eller senare sin balans och faller genom sina egna verk vilka inverkar menligt p\u00e5 Fadern.<\/strong> Detta \u00e4r anledningen till att vi ser honom p\u00e5 en klippa – symbol f\u00f6r sexualiteten- under det att \u00f6rnarna gnager p\u00e5 hans in\u00e4lvor.<\/p>\n\n\n
\nBestraffningen av Tityus<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Vi ska nu tala om en annan mytologisk titan kallad Ph<\/strong>aet<\/strong>ho<\/strong>n<\/strong>.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n
Phaethon eller Faetonte \u2500p\u00e5 gammalgrekiska, \u03a6\u03b1\u03ad\u03b8\u03c9\u03bd \/\u00a0Pha\u00e9th\u00f4n<\/em><\/strong>: \u2018lysande\u2019, \u2018str\u00e5lande\u2019\u2500.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n
Enligt vissa mytiska betraktelser s\u00e4ger man:\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abFaetonte \u2500Phaethon\u2500, Solens son, hade blivit uppfostrad av sin mor i okunnighet om vem som var hans far, men hon avsl\u00f6jade det f\u00f6r honom n\u00e4r han n\u00e5tt ton\u00e5ren. Den unge mannen kr\u00e4vde d\u00e5 ett tecken p\u00e5 sin f\u00f6delse; han bad sin Fader, Solen, att han skulle l\u00e5ta honom k\u00f6ra hans vagn. Efter m\u00e5nga tveksamheter gick Solen med p\u00e5 det, men inte utan att ge honom tusentals rekommendationer. Faetonte gav sig av, han b\u00f6rjade att g\u00e5 p\u00e5 den v\u00e4g som var utm\u00e4rkt p\u00e5 himlavalvet, men pl\u00f6tsligt drabbades han av en stor skr\u00e4ck p\u00e5 grund av den h\u00f6jd d\u00e4r han befann sig. Bilden av djuren -vilka representerar zodiaktecknen- skr\u00e4mde honom, och han \u00f6vergav den v\u00e4g som hade utritats \u00e5t honom. Han gick ned allt f\u00f6r mycket och det var n\u00e4ra att han t\u00e4nde eld p\u00e5 Jorden; han gick sedan upp igen, denna g\u00e5ng alltf\u00f6r h\u00f6gt, med vilket himlakropparna beklagades sig f\u00f6r Zeus, och denna, f\u00f6r att undvika en v\u00e4rldsbrand, slog ner honom, och l\u00e4t honom st\u00f6rta ned i floden Eridanus. Hans systrar, Heliaderna, h\u00e4mtade hans kropp, de gav honom begravningsceremonier och de gr\u00e4t s\u00e5 mycket att de f\u00f6rvandlades till Popplar\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
En annan version s\u00e4ger:\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abFaet\u00f3n skr\u00f6t inf\u00f6r sina v\u00e4nner om att hans var var Solguden, och de hade sv\u00e5rt att tro p\u00e5 det. En av dem, Epaphus, sade sig vara Zeus son f\u00f6r att t\u00e4vla med honom, vilket f\u00f6rargade Faet\u00f3n, som slutligen v\u00e4nde sig till sin far, Helios, som svor inf\u00f6r floden Styx att han skulle ge honom vad han bad om. Faet\u00f3n ville k\u00f6ra hans vagn -Solen- en dag. \u00c4ven om Helios f\u00f6rs\u00f6kte avr\u00e5da honom f\u00f6rblev Faet\u00f3n obeveklig. N\u00e4r dagen var inne, l\u00e4t sig Faet\u00f3n dras med av panik och f\u00f6rlorade kontrollen \u00f6ver de vita h\u00e4starna som drog vagnen. F\u00f6rst v\u00e4nde han allt f\u00f6r h\u00f6gt, s\u00e5 att jorden kallnade. D\u00e4refter gick han ner f\u00f6r mycket, och vegetationen torkade och blev br\u00e4nd. Faet\u00f3n f\u00f6rvandlade av olycksh\u00e4ndelse den st\u00f6rsta delen av Afrika till en \u00f6ken, och br\u00e4nde huden p\u00e5 etiopierna s\u00e5 att den blev svart. Slutligen blev Zeus tvungen att ingripa och slog ner den f\u00f6rvillade vagnen med en blixt f\u00f6r att stoppa den, och Faet\u00f3n drunknade i floden Er\u00eddanus\u2500en av de fem floder som korsade Hades \u2500. Hans v\u00e4n Cicno blev s\u00e5 bedr\u00f6vad att Gudarna f\u00f6rvandlade honom till en svan. Hans systrar Heliaderna, blev ocks\u00e5 bedr\u00f6vade och de f\u00f6rvandlades till alar eller popplar, enligt Ovidius, och deras t\u00e5rar blev till ambar\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Vad \u00e4r allt detta?\u00a0<\/p>\n\n\n\n
H\u00e4r ber\u00e4ttar man historien om de Bodhisattvas som f\u00f6rr\u00e5der sitt Sanna Vara f\u00f6r att, p\u00e5 sitt s\u00e4tt, vilja g\u00f6ra den Hemliga V\u00e4gen. H\u00f6gmodet, sj\u00e4lvtillr\u00e4ckligheten, f\u00e5f\u00e4ngan, f\u00f6rr\u00e5dde Phaethon till den grad att han vill g\u00f6ra saker och ting, inte s\u00e5 som Fadern som finns i det f\u00f6rdolda, hade indikerat f\u00f6r honom, utan genom att vilja ge den ett personligt drag. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som Helios -Varat-, trots att han hade varnat honom f\u00f6r alla faror, slutligen beslutar att han, p\u00e5 grund av olydnad, f\u00f6rtj\u00e4nar det straff som han utsattes f\u00f6r. N\u00e4r man s\u00e4ger att Phaethon i hans absurda ledning av sina krafter och vehiklar n\u00e4stan br\u00e4nner upp hela Jorden, kan allt detta \u00f6vers\u00e4ttas, som m\u00e4nsklighetens historia ber\u00e4ttar f\u00f6r oss n\u00e4r man s\u00e4ger att m\u00e5nga Bodhisattvas har velat g\u00f6ra deras egen egoistiska vilja och inte Varats vilja. De h\u00e4star som Michelangelo har tecknat pekar p\u00e5 de inre vehiklarna till denne mytologiske individ. Den panik och den blindhet som f\u00e5r makt \u00f6ver de fallna Bodhisattvas \u00e4r s\u00e5dana att de till och med kommer att k\u00e4nna svindel<\/strong> p\u00e5 grund<\/strong> av -de andliga- h\u00f6jderna<\/strong> och till sist faller de. Det \u00e4r uppenbart att himlakropparna, zodiaken, med andra ord, de sol\u00e4ra dynastierna \u2013 beklagar sig inf\u00f6r Helios -Varat- och, n\u00e4r de n\u00e5tt denna situation, fattar Varat beslutet att bestraffa sin son -sin Essens – genom att kasta ned honom i livets flod eller Samsara.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r utom all fr\u00e5ga att Heliaderna representerar de autonoma och sj\u00e4lvmedvetna delarna<\/strong> av de fallna Bodhisattvas, och det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som de, fyllda av sm\u00e4rta, hyllar honom trots att han har f\u00f6rlorat M\u00e4startiteln. Slutligen, n\u00e4r man s\u00e4ger att Heliaderna f\u00f6rvandlades till popplar<\/strong> \u00e4r det f\u00f6r att visa oss att de, en dag, kommer att \u00e5teruppst\u00e5 genom det djupa inre arbetet.<\/p>\n\n\n
\nPhaethons fall. Observera de desperata Heliaderna.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
Jag skriver nu om Ganymedes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Mytologin s\u00e4ger, f\u00f6rst och fr\u00e4mst:<\/p>\n\n\n\n
\n
\u00abGan<\/em>ymedes \u00e4r en ung hj\u00e4lte som tillh\u00f6r den kungliga \u00e4tten av Troya <\/em>\u2026 <\/em><\/p>\n\n\n\n
Ganymedes var ung, knappt en ton\u00e5ring, och han vaktade sin faders hjordar i de berg som omgav staden Troya n\u00e4r han f\u00e5ngades av Zeus och togs till Olympen.<\/em> Hans sk\u00f6nhet- Ganymedes antogs vara<\/em> \u201c<\/em>den vackraste av de d\u00f6dliga<\/em>\u201d\u2013 <\/em>hade f\u00e5tt k\u00e4rleken hos de m\u00e4ktigaste Gudarna att flamma upp. I Olympen tj\u00e4nade han som munsk\u00e4nk; han h\u00e4llde upp nektar i Zeus b\u00e4gare och ersatte Hebe, ungdomens gudomlighet, i denna funktion. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n
Betr\u00e4ffande detaljerna om bortr\u00e4vandet skiljer sig traditionerna \u00e5t: ena g\u00e5ngen \u00e4r det Zeus sj\u00e4lv som r\u00f6var bort barnet, andra g\u00e5nger ger han sin favoritf\u00e5gel , \u00f6rnen, uppdraget, vilken, genom att f\u00e5nga ynglingen i sina <\/em>klor, tar med honom upp genom luften. Man sa ocks\u00e5 att Zeus hade antagit gestalten av en \u00f6rn, p\u00e5 samma s\u00e4tt som han hade antagit den av m\u00e5nga djur och olika varelser med syftet att tillfredsst\u00e4lla sina k\u00e4rlekspassioner. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n
Som<\/em> kompensation f\u00f6r bortr<\/em>\u00f6<\/em>vandet, sk\u00e4nkte Zeus barnets fader n\u00e5gra gudomliga h\u00e4star eller en <\/em>krans<\/em> av guld som var ett verk av Hefaistos \u2013 eldens och smedjans Gud, s\u00e5 \u00e4ven smedernas, skulpt<\/em>\u00f6<\/em>rernas, metallernas <\/em>o<\/em>ch metal<\/em>lurgins<\/em>-.<\/em> <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n
I den grekiska mytologin var Ganimedes en gudomlig hj\u00e4lte som h\u00e4rstammade fr\u00e5n Troad. Eftersom han var en vacker troyansk prins, r\u00f6vades han bort av Guden Zeus, som f\u00f6rvandlade honom till sin \u00e4lskare och till Gudarnas munsk\u00e4nk.\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n
Denna ber\u00e4ttelse \u00e4r just precis motsatsen till de tv\u00e5 f\u00f6reg\u00e5ende. H\u00e4r visar man oss att en ung trojansk hj\u00e4lte – en upprest M\u00e4stare- lyckats besitta s\u00e5 stor sj\u00e4lslig sk\u00f6nhet att det fick Zeus – syftande p\u00e5 Varat- att besluta sig f\u00f6r att r\u00f6va bort honom och ta med honom till Olympen. N\u00e4r en M\u00e4stare har f\u00f6rverkligat en vacker Vises Sten<\/strong> kan Fadern, som finns i det f\u00f6rdolda<\/strong>, mycket riktigt, f\u00f6r att inte till\u00e5ta honom att f\u00f6rlora sin Heliga Sten<\/strong>, komma att \u00f6verv\u00e4ga att ta med honom till sin boning: AIN SOPH i Kabbala<\/strong>, och n\u00e4r Varat anser det vara l\u00e4mpligt kommer han att introducera honom i mer f\u00f6rdolda platser.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6rnen som r\u00f6var bort Ganymedes<\/strong> symboliserar Zeus sj\u00e4lv, det vill s\u00e4ga, VARAT som vi alla b\u00e4r p\u00e5 i v\u00e5ra djup.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r bra att fastst\u00e4lla p\u00e5 dessa rader att de gudomliga h\u00e4star som Zeus gav till den unge mannens far, symboliserar sj\u00e4lsliga och materiella krafter med vilka han ville kompensera hans fysiska f\u00f6r\u00e4lder.<\/p>\n\n\n\n
Givetvis s\u00e4ger den billiga intellektualismen av v\u00e5ra tider, som alltid, att Zeus f\u00f6rvandlade Ganymedes till sin munsk\u00e4nk och \u00e4lskare,<\/strong> vilket \u00e4r en brist p\u00e5 v\u00f6rdnad gentemot det gudomliga, eftersom VARAT aldrig skulle vara en homosexuell.<\/p>\n\n\n\n
Eftersom VARAT vet att kompensera m\u00e4nskligheten n\u00e4r Han beslutar sig f\u00f6r att h\u00e4mta en Bodhisattva fr\u00e5n denna, d\u00e5 handlar det alltid om att fylla den tomhet som en hj\u00e4lte som Ganymedes efterl\u00e4mnar hos folket. Det \u00e4r av den anledningen som Zeus sk\u00e4nker den fysiska fadern till Ganymedes <\/strong>en krona som \u00e4r gjuten av ingen mindre \u00e4n Hefaistos.<\/strong> Detta visar den perfekta balans som v\u00e5rt VARA besitter, vilket till\u00e5ter honom att genomf\u00f6ra sina \u00f6nskem\u00e5l.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r att avsluta till\u00e4gger jag nu till, n\u00e5gra ber\u00f6mda fraser:<\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em>En seger \u00e4r v\u00e4rd tv\u00e5 n\u00e4r den som segrar \u00e5terv\u00e4nder med hela sitt folk<\/em>\u00bb.<\/em> Shakespeare <\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em>Lagerbladstr\u00e4dets skugga berusar eller bed\u00f6var <\/em>\u00bb.<\/em> Pytagoras <\/p>\n\n\n\n
\u00abAtt segra var alltid en lovv\u00e4rd sak, oavsett om det <\/em>kommer fr\u00e5n tur eller fr\u00e5n genialitet <\/em>\u00bb.<\/em> Ariosto <\/p>\n\n\n\n
\u00ab<\/em>Att segra utan fara \u00e4r att segra utan <\/em>\u00bb.<\/em> Seneca <\/p>\n\n\n\n
\u00abBedr\u00f6velsen \u00e4r moderationen av sj\u00e4lens sm\u00e4rtor\u00bb.<\/em>\u00a0 Chateaubriand\u00a0<\/p>\n\n\n\n
DONA NOBIS PACEM.<\/em> \u2500\u2018Giv oss frid\u2019\u2500. KWEN KHAN KHU <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jag till\u00e5ter mig att nu f\u00f6rmedla n\u00e5gra bilder eller skisser till er som p\u00e5 sin tid utformats av den stora skulpt\u00f6ren, m\u00e5laren och poeten MICHELANGELO BUONARROTI. Dessa skisser talar om mytologiska historier som jag anser vara viktiga att l\u00e5ta er f\u00e5 veta med dess esoteriska betydelse.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":22759,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[483,160,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[],"class_list":["post-25002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-universella-symboler","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25002"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25004,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25002\/revisions\/25004"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25002"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=25002"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=25002"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=25002"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=25002"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=25002"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=25002"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=25002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Bestraffningen](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/develaciones-pictoricas-mitologicas.png\" "\\"Bestraffningen")
![\"Phaethons](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/develaciones-pictoricas-mitologicas-caida-de-faeton.jpg\" "\\"Phaethons")
![\"Ganymedes](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/develaciones-pictoricas-mitologicas-ganimede-michelangelo.jpg\" "\\"Ganymedes")