![\"Den](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/rosa-mistica-960x1701.jpg\" "\\"Den")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nP\u00e5 denna kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till en munk, en Invigd, som ligger ner p\u00e5 en symbolisk sten och har ett radband och en bok i sin n\u00e4rhet. Boken , har vi redan sagt m\u00e5nga g\u00e5nger, symboliserar de vises Kvicksilver. Radbandet p\u00e5minner oss om processerna hos v\u00e5r inre Kristus.<\/p>\n\n\n\n
Vi kan \u00e4ven observera att det fr\u00e5n Adeptens mun kommer en kvist, som p\u00e5 en ros, rosen h\u00e5ller \u00e4ven upp den femenina aspekten av Gud, Stella Maris, vilken b\u00e4r p\u00e5 barnet, Kristus eller den nyf\u00f6dde inre Kristus i sin famn.<\/p>\n\n\n\n
Denna gravyr visar oss den intima relation som finns mellan ORDET och MYSTERIERNA. Gnostiskt talat m\u00e5ste vi veta att man inte kan g\u00f6ra framsteg p\u00e5 den Hemliga V\u00e4gen<\/strong> om vi inte har uppn\u00e5tt kontroll \u00f6ver ordet och verbet i allm\u00e4nhet.<\/p>\n\n\n\n \u00c5 andra sidan, m\u00e5ste vi p\u00e5minna om att ordet och sexualiteten \u00e4r tv\u00e5 poler av en och samma resa, s\u00e5 har V.M. Samael Aun Weor sagt i sin visa l\u00e4ra. Vi ska alltid komma ih\u00e5g att ordet skapar p\u00e5 gott och ont<\/strong>, och det kommer att bero p\u00e5 hur vi anv\u00e4nder v\u00e5rt ord.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r \u00e4ven intressant att f\u00f6rst\u00e5 att den inre Kristus avslutar sin process i v\u00e5rt inre n\u00e4r Han sj\u00e4lv f\u00f6rvandlas till inkarnationen av ordet f\u00f6r att f\u00f6rklara mysterierna med den H\u00f6gstes Rike f\u00f6r folkmassorna.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r utom all fr\u00e5ga, v\u00e4nner, att om det inte finns vetenskaplig kyskhet, transmutationen av v\u00e5ra sexuella sekretioner, kan vi aldrig f\u00e5 de mysterier som omger v\u00e5r Gudomliga Fru att blomstra inom oss. Man b\u00f6r aldrig n\u00e5gonsin f\u00f6rv\u00e4xla den VETENSKAPLIGA KYSKHETEN med klosterlivets sexuella avh\u00e5llsamhet, detta \u00e4r en annan sak och det \u00e4r en kr\u00e4nkning mot naturen.<\/p>\n\n\n\n Eftersom rosen \u00e4r blommornas drottning, \u00e4r det inte alls underligt att den \u00e4r associerad till den medvetna k\u00e4rlekens<\/strong> mysterier. H\u00e4r har vi den hemliga orsaken till att v\u00e5r Gudomliga Moder Kundalini sitter p\u00e5 en ROS<\/strong>. Det \u00e4r utom all fr\u00e5ga att var och en som k\u00e4nner till och lever den Sanna V\u00e4gens mysterier, beh\u00f6ver n\u00e5 fram till inkarnationen av Ordet och inkarnationen av den sanna k\u00e4rleken<\/strong>, som h\u00e4r visas genom Gud Moder.<\/p>\n\n\n\n Denna gravyr \u00e5tf\u00f6ljs av n\u00e5gra latinska fraser som jag skriver f\u00f6r er enligt f\u00f6ljande. L\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n \u00abROSA MYSTICA<\/em>Anagr.: 26 Mysta ais Cor<\/em>Veris odora seges valeat ROSA MYSTICA floret\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2018MYSTISKA ROS<\/strong>,<\/strong> anagram 26 [Du] Invigde s\u00e4ger:<\/strong>\u201d<\/strong>Vi <\/strong>antar <\/strong>att v\u00e5rens v\u00e4ldoftande gr\u00f6da \u00e4r starkt v\u00e4xande, [<\/strong>d\u00e5<\/strong>] <\/strong>blommar den MYSTISKA ROSEN<\/strong>\u2026<\/strong>\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Denna fras syftar p\u00e5, att om v\u00e5rt inre arbete av mystisk d\u00f6d och av den Andra F\u00f6delsen har varit bra i VARATS \u00f6gon, d\u00e5 kommer v\u00e5r ros, v\u00e5r sj\u00e4l och de sj\u00e4lvmedvetna delarna av v\u00e5rt VARA att blomstra.<\/p>\n\n\n\n Sedan \u00f6verl\u00e4mnar gravyrens upphovsman en annan fras till oss, \u00e4ven den p\u00e5 latin. Vi ska se:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u2026Cujus odor nostro CORDI, animoque sapit\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2018\u2026Vars v\u00e4ldoft \u00e4r till behag f\u00f6r v\u00e5rt hj\u00e4rta<\/strong>\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vi b\u00f6r f\u00f6rst\u00e5 att gr\u00f6dan syftar p\u00e5 \u00absk\u00f6rden\u00bb som vi lyckas f\u00f6rv\u00e4rva genom ett kraftfullt arbete MED OSS SJ\u00c4LVA<\/strong>. I det fallet kommer vi att bli impregnerade av k\u00e4rlekens v\u00e4ldofter som kommer att omge och berika v\u00e5r Ande.<\/p>\n\n\n\n Sedan \u00f6verl\u00e4mnar konstn\u00e4ren en ny hermetisk fras till oss, n\u00e4mligen:<\/p>\n\n\n\n \u00abMYSTA AIT: haec MARIANA ROSA est altaria nostra, Cordis odore replens, si una, quid Hoertus aget\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00d6vers\u00e4ttning<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2018Den Invigde s\u00e4ger: Denna MARIAROS \u00e4r v\u00e5rt altare, fylld med hj\u00e4rtats v\u00e4ldoft<\/strong>. Om en <\/strong>[Ros] <\/strong>g\u00f6r detta, vad skulle d\u00e5 en tr\u00e4dg\u00e5rd g\u00f6ra<\/strong>?\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Utan tvekan, en dygd, vilken den \u00e4n m\u00e5 vara s\u00e4nder redan ut sin v\u00e4ldoft, och om vi lyckas aktivera alla \u00e4r det f\u00f6ljaktligen tydligt att v\u00e5rt andliga, sj\u00e4lsliga och psykiska liv kommer att vara en tr\u00e4dg\u00e5rd. Det \u00e4r viktigt att p\u00e5peka att dygderna \u00e4r Gud Moders altare och att fr\u00e5n detta altare kommer den v\u00e4ldoft som f\u00f6ljer Henne. Endast f\u00f6renade med VARAT och hans dygder, och n\u00e4r vi lever med Stella Maris inkarnerad i v\u00e5rt hj\u00e4rta, KOMMER VI ATT VARA FULLKOMLIGT LYCKLIGA OCH VI KOMMER ATT L\u00c4RA K\u00c4NNA DET EVIGA LIVET. Det har funnit personer i v\u00e4rlden som levde under det att de f\u00f6rs\u00f6kte f\u00f6rbli i fromhet under hela deras liv. N\u00e4r de dog, doftade deras kroppar eller lik av rosor.<\/p>\n\n\n\n Det gl\u00e4der mig nu att till\u00e4gga n\u00e5gra ord av V.M. Samel som h\u00e4mtats fr\u00e5n hans GNOSTISK APOLOGI AV DET EVIGA FEMINIA<\/strong><\/em>, kap. 15:<\/p>\n\n\n\n \u00ab<\/em>Gud har ingen form alls<\/em>. <\/em>Gud h\u00e4nger samman med den Abstrakta Absoluta Rymden. Gud \u00e4r det d\u00e4r\u2026, det d\u00e4r\u2026, det d\u00e4r\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Gud har tv\u00e5 aspekter: Visdom, K\u00e4rlek. Gud som Visdom \u00e4r Fadern. Gud som K\u00e4rlek \u00e4r Modern.<\/em><\/p>\n\n\n\n Kristus \u00e4r Guds son. Kristus \u00e4r inte en individ, Kristus \u00e4r en arm\u00e9, Kristus \u00e4r R\u00f6stens H\u00e4rskara, Ordet.<\/em><\/p>\n\n\n\n Innan gryningen av den nya Kosmiska Dagen, var Fadern, Moderna och Sonen Ett, det d\u00e4r\u2026, det d\u00e4r\u2026, det d\u00e4r\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Gud som Fader residerar i Visdomens \u00d6ga. Detta \u00f6ga \u00e4r bel\u00e4get mellan de tv\u00e5 \u00f6gonbrynen<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gud som Moder residerar i hj\u00e4rtats tempel.<\/em><\/p>\n\n\n\n Visdom och K\u00e4rlek \u00e4r de tv\u00e5 huvudpelarna i den stora Vita Logen.<\/em><\/p>\n\n\n\n Inom varje m\u00e4nniska finns det en soldat av R\u00f6stens H\u00e4rskara. Detta \u00e4r den inre Kristus hos varje m\u00e4nniska som kommer till v\u00e4rlden.<\/em><\/p>\n\n\n\n Den sjufaldiga m\u00e4nniskan \u00e4r endast den syndiga skuggan till denna soldat av R\u00f6stens H\u00e4rskara.<\/em><\/p>\n\n\n\n Vi beh\u00f6ver inkarnera Sol-M\u00e4nniskan, den inre Kristus. Den Gudomliga Modern hj\u00e4lper oss. <\/em>\u00ab<\/em>Be och och det skall ges till dig, knacka och det kommer att \u00f6ppnas f\u00f6r dig<\/em>\u00bb<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gud som K\u00e4rlek \u00e4r Isis, vars sl\u00f6ja ingen d\u00f6dlig ar Lyft. Vem \u00e4r den som skulle v\u00e5ga lyfta denna oerh\u00f6rt gudomliga sl\u00f6ja? Ve de profana och sk\u00e4ndarna som skulle v\u00e5ga sig p\u00e5 att knappt r\u00f6ra Isis sl\u00f6ja!<\/em><\/p>\n\n\n\n N\u00e4r den h\u00e4ngivne g\u00f6r sina b\u00f6ner till den Gudomliga Modern, b\u00f6r han vara s\u00f6mnig och vara f\u00f6rsjunken i<\/em> djup inre meditation. Den verkligt h\u00e4ngivne g\u00e5r varken upp ur sin s\u00e4ng eller \u00e4ter eller dricker till dess att han f\u00e5tt ett svar fr\u00e5n den Gudomliga Modern.<\/em><\/p>\n\n\n\n Den Kosmiska Modern har ingen form men tycker om att anta n\u00e5gon form f\u00f6r att svara den som ber. Hon kan visa sig som Isis, Rhea, Kybele, Tonanzin, Maria, etc., etc., etc.<\/em><\/p>\n\n\n\n N\u00e4r den Gudomliga Modern har givit sitt svar till den h\u00e4ngivne, disintegrerar hon sin form omedelbart eftersom hon inte beh\u00f6ver den.<\/em><\/p>\n\n\n\n Den Gudomliga Modern \u00e4r den andra aspekten av detta som kallas <\/em>\u00ab<\/em>K\u00e4rlek<\/em>\u00bb. <\/em>K\u00e4rleken \u00e4r en substans som h\u00e4nger samman med den djupa Abstrakta Rymden<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Den Gudomliga Modern \u00e4r inte en kvinna och inte heller n\u00e5gon individ. Hon \u00e4r endast en ok\u00e4nd substans.<\/em><\/p>\n\n\n\n Varje form som <\/em>\u00ab<\/em>Detta<\/em>\u00bb <\/em>antar disintegreras en stund senare.<\/em> \u00ab<\/em>Detta<\/em>\u00bb <\/em>\u00e4r K\u00e4rlek<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gud Moder \u00e4r K\u00e4rlek. Gud Moder dyrkar oss, hon \u00e4lskar oss, hon \u00e4lskar oss oerh\u00f6rt mycket. V\u00e4rldens Gudomliga Moder g\u00e5r upp genom ryggm\u00e4rgskanalen f\u00f6rvandlad till Eldsorm n\u00e4r vi arbetar med Arcanum A.Z.F.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gud Moder i v\u00e4rlden \u00e4r Devi-Kundalini.<\/em><\/p>\n\n\n\n Den Gudomliga Modern b\u00e4r sitt barn i sin k\u00e4rleksfulla famn. Den inre Kristus till varje m\u00e4nniska \u00e4r detta barn. Modern \u00e4r detta\u2026,detta<\/em>\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Detta\u2026 <\/em>Isis\u2026 <\/em>K\u00e4rleken\u2026 Mysterium<\/em>\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Den <\/em>h\u00e4ngivne <\/em>som vill ha krafter b\u00f6r be den Gudomliga modern om detta<\/em>. Den verkligt h\u00e4ngivne \u00f6dmjukar sig inf\u00f6r Gud Moder.<\/em><\/p>\n\n\n\n Om den h\u00e4ngivne verkligen beslutar sig f\u00f6r att korrigera sina misstag och betr\u00e4da <\/em>fromhetens<\/em> stig, kan han be den Gudomliga Modern om f\u00f6rl\u00e5telse f\u00f6r sin tidigare karma och<\/em> den Gudomliga Modern f\u00f6rl\u00e5ter honom. Men om den h\u00e4ngivne varken r\u00e4ttar sig eller f\u00f6ljer fromhetens stig, d\u00e5 \u00e4r det meningsl\u00f6st att be den Gudomliga Modern om f\u00f6rl\u00e5telse eftersom Hon inte kommer att f\u00f6rl\u00e5ta honom.<\/em><\/p>\n\n\n\n Den Gudomliga Modern f\u00f6rl\u00e5ter sina barn som verkligen \u00e4r \u00e5ngerfulla. Hon kan f\u00f6rl\u00e5ta sina barn f\u00f6r att de \u00e4r hennes barn.<\/em><\/p>\n\n\n\n All karma fr\u00e5n onda handlingar i tidigare reinkarnationer kan f\u00f6rl\u00e5tas av den Gudomliga Modern<\/em>. N\u00e4r \u00e5ngerfullheten \u00e4r absolut, \u00e4r bestraffningen \u00f6verfl\u00f6dig<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u00abRosen skulle vara h\u00f6gf\u00e4rdig om den inte hade f\u00f6tts bland t\u00f6rnen\u00bb.<\/em> \u00abBotg\u00f6ringen lagar det som har g\u00e5tt s\u00f6nder p\u00e5 grund av fel \u00bb<\/em>. \u00abLiten \u00e4r skillnaden mellan att bryta ett p\u00e5bud och att f\u00f6rvr\u00e4nga det\u00bb.<\/em> \u00abMan f\u00f6rl\u00e5ter lika mycket som man \u00e4lskar \u00bb.<\/em> \u00abDen av er som \u00e4r fri fr\u00e5n skuld kan kasta den f\u00f6rsta stenen \u00bb.<\/em> CONCORDIA DOMI,\u00a0FORIS PAX.<\/em> Jag f\u00f6rmedlar n\u00e5gra kommentarer till er kring en vacker gravyr tillskriven Thomas Scheffler \u25001699-1756\u2500. Denna gravyrs titel \u00e4r Den mystiska rosen<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":20682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[126],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-22260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologi","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22260\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22260"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=22260"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=22260"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=22260"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=22260"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=22260"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=22260"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=22260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>Raimundo Lulio<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Aguado<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Quevedo<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>La Rochefoucauld<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Johannes Evangelium.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>\u2500\u2018Samf\u00f6rst\u00e5nd i hemmet, fred utanf\u00f6r\u2019\u2500.
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"