{"id":22245,"date":"2022-11-08T11:26:17","date_gmt":"2022-11-08T14:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/cristo-en-su-lagar\/"},"modified":"2022-11-08T11:26:18","modified_gmt":"2022-11-08T14:26:18","slug":"kristus-i-sin-vinpress","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/kristus-i-sin-vinpress\/","title":{"rendered":"Kristus i sin vinpress"},"content":{"rendered":"\n

V\u00e4l ih\u00e5gkomna kamrater:<\/p>\n\n\n\n

Det gl\u00e4der mig att f\u00f6rmedla dessa kommentarer betr\u00e4ffande denna gravyr tillskriven konstn\u00e4ren Dirck Volckertsz Coornher, som levde mellan \u00e5ren 1522 och 1590. Verket Fick namnet \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026KRISTUS I SIN VINPRESS<\/h2>\n\n\n\n
\"Kristus<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Denna gravyr hittar man \u00e4ven bland andra kristna m\u00e5lningar och i dessa f\u00f6rekommer den med namnet \u201dDen mystiska vinpressen\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Denna storslagna gravyr \u00e4r fylld av fraser p\u00e5 latin, vilka jag bifogar till er:<\/p>\n\n\n\n

LIBVIT IEHOVE AEGRITUDINE EUM CONTVNDERE.<\/strong><\/em>Esa. 53.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/strong> \u2018Det var Jehovas vilja att sl\u00e5 honom med krankhet, att l\u00e5ta honom lida. Jesaja 53:10\u2019.<\/p>\n\n\n\n

MORBOS NOSTROS AC DOLORES IPSE TVLIT AC TOLERAVIT. Esa. 53.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning<\/strong>:<\/strong> \u2018F\u00f6rvisso var det v\u00e5ra krankheter han bar, v\u00e5ra sm\u00e4rtor lade han p\u00e5 sig. Jesaja 53:4\u2019.<\/p>\n\n\n\n

CUR TUA RUBET VESTIS TUAQ INDUMENTA SUNT SIMILIA EUIS QUI TORCULAR CALCAT. Esa. 63.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/strong> \u2018<\/sup>Varf\u00f6r \u00e4r din dr\u00e4kt s\u00e5 r\u00f6d och varf\u00f6r liknar dina kl\u00e4der en vintrampares? Jesaja 63:2\u2019.<\/p>\n\n\n\n

IPSE OB PECCATA NOSTRA SCELERAQVE VULNERATUS ATQVE CON TUSUS POENAS NOBIS SALUTARES DEDIT.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/strong> \u2018Men han blev genomborrad f\u00f6r v\u00e5ra \u00f6vertr\u00e4delsers skull, slagen f\u00f6r v\u00e5ra missg\u00e4rningars skull; straffet blev lagt p\u00e5 honom f\u00f6r att vi skulle f\u00e5 frid och genom hans s\u00e5r blev vi helade. Jesaja 53:5\u2019.<\/p>\n\n\n\n

INDUTUS EST PALLIO TINCTO SANGUINE ET NOMINE VOCATUR SERMO DEI.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/strong> \u2018Han var kl\u00e4dd i en mantel som doppats i blod och hans namn \u00e4r: GUDS ORD. Johannes Uppenbarelse19:13\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Coniecit in eum dominus iniquitates omnium nostrum. Esa 53.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/strong> [\u2026] \u2018men Jehova l\u00e4t honom drabbas av alla v\u00e5ra synder. Jesaja 53:6\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Iesus traditus est ob delicta nostra. Rom. 4.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning<\/strong>:<\/strong> \u2018Jesus \u00f6verl\u00e4mnades f\u00f6r v\u00e5ra \u00f6vertr\u00e4delsers skull [\u2026]. Romarbrevet 4:25\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Christus peccata nostra suo corpore sustulit in patibulum ut peccatis defuncti iustitae vivamus. Pet. 2.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6vers\u00e4ttning:<\/strong> \u2018Kristus bar v\u00e5ra synder upp p\u00e5 korsets tr\u00e4 f\u00f6r att vi, d\u00f6da fr\u00e5n synderna, ska leva f\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdigheten. 1 Petrusbrevet 2:24\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Detta verk visar oss den inre Kristus<\/strong> som blir offrad s\u00e5 som om det handlade om vinrankans frukt. Det r\u00e5der ingen tvekan om att n\u00e4r vi refererar till Kristus d\u00e5 kommer vi ih\u00e5g honom med dessa ord som V.M. Aberamenhto uttalade f\u00f6r sina l\u00e4rjungar i den Sista Nattvarden: \u00ab<\/strong>Detta \u00e4r min kropp, detta \u00e4r mitt blod, \u00e4t och drick. G\u00f6r alltid detta till minne av mig<\/strong>\u00bb.<\/strong> Fr\u00e5n denna akt uppstod den s\u00e5 kallade Kristna E<\/strong>ukaristin<\/strong>.Utan tvekan \u00e4r Kristus i substans den Kraft som uppr\u00e4tth\u00e5ller de andliga och fysiska v\u00e4rldar som Sefirottr\u00e4det<\/strong>,<\/strong> i det he<\/strong>breiska Kabbala, talar till oss<\/strong> om<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Vi \u00f6verdriver inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt om vi s\u00e4ger att, gnostiskt talat, representerar denne Kristus i substans<\/strong> Merkuriusvattnen hos m\u00e4nniskan, vilka m\u00e5ste lida f\u00f6rvandlingar i laboratoriet av v\u00e5r fysiska kropp. Detta \u00e4r sk\u00e4let till att vi ser att korset som st\u00f6djer CHRISTUS<\/strong> inte \u00e4r n\u00e5got annat \u00e4n den sexuella korsningen<\/strong> mellan lingam-yoni,<\/strong> vilket kommer att till\u00e5ta att v\u00e5ra sekretioner f\u00f6rvandlas till alkemisternas r\u00f6da elixir<\/strong>, som \u00e4r s\u00e5 n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r att skapa v\u00e5ra inre sj\u00e4lsliga vehiklar. Onekligen \u00e4r den press<\/strong> som trycker ihop Herrens kropp<\/strong>, just precis, Sahaja Maithuna eller Arcanum A.Z.F.<\/strong> av de stora mysterierna. Detta blodet eller substansen \u00e4r den r\u00f6da kl\u00e4dnad som syftar p\u00e5 en av fraserna som st\u00e5r skrivna p\u00e5 latin \u2013 Johannes Uppenbarelse 19:13, och \u00e4ven det avsnitt som h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n Jesaja 63:2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dessv\u00e4rre har de katolska och ortodoxa kyrkorna \u2013 b\u00e4gge deformerare av den ursprungliga kristna l\u00e4ran av V.M. Aberamentho- velat f\u00e5 folkmassorna att tro att alla de lidanden som den Store Kabiren fr\u00e5n Nasaret<\/strong> genomled rentv\u00e5dde hela v\u00e4rldens synder och, d\u00e4rf\u00f6r, kan de syndande m\u00e4nniskorna forts\u00e4tta att synda under hela sitt liv, eftersom de, i alla fall, kommer att vara r\u00e4ddade inf\u00f6r Guds \u00f6gon. Inget \u00e4r mer absurt! Man har f\u00f6rs\u00f6kt visa f\u00f6r m\u00e4nskligheten att Jesus fr\u00e5n Nasaret var n\u00e5gon som ville bli korsf\u00e4st<\/strong> s\u00e5 att vi kunde forts\u00e4tta att leva v\u00e5ra sm\u00e5 syndfulla liv. Inget kan vara mer l\u00f6jligt! Man har f\u00f6r samh\u00e4llsmassorna dolt den dolda inneb\u00f6rden av det verk som b\u00f6r genomf\u00f6ras i v\u00e5rt inre, genom v\u00e5r inre Herres sj\u00e4lvp\u00e5tagna lidanden och frivilliga uppoffringar, i f\u00f6rening med Essensens eller den M\u00e4nskliga Sj\u00e4lens medvetna anstr\u00e4ngningar\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r viktigt att framh\u00e4va den latinska fras som lyder \u00abKristus bar v\u00e5ra synder upp<\/strong> p\u00e5 korsets tr\u00e4 f\u00f6r att vi, d\u00f6da fr\u00e5n synderna, ska leva f\u00f6r r\u00e4ttf\u00e4rdigheten<\/strong>\u00bb\u2026 Observera att man betonar f\u00f6r oss att f\u00f6r att Kristus ska kunna r\u00e4dda oss \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att vi \u00e4r d\u00f6da i v\u00e5ra s<\/strong>ynder. <\/strong>Med andra ord: DEN INRE D\u00d6DEN \u00c4R N\u00d6DV\u00c4NDIG f\u00f6r att hj\u00e4lpa v\u00e5r SALVADOR SALVANDUS att uppn\u00e5 v\u00e5r r\u00e4ddning och vi kan f\u00f6rklaras R\u00c4TTF\u00c4RDIGA<\/strong>, s\u00e5som PISTIS SOPHIA DEVELADA<\/strong><\/em> mycket riktigt uttrycker det genom v\u00e5r Patriark: V.M. Samael Aun Weor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r klart och det har sagts av den samtida Gnosticismen att den inre Jesus Kris<\/strong>t<\/strong>us \u00e4r korsf\u00e4st f\u00f6r v\u00e5ra \u00f6vertr\u00e4delsers skull<\/strong> -Romarbrevet 4:25 -, eftersom hela denna folkmassa som kr\u00e4ver korsf\u00e4stningen inte \u00e4r n\u00e5gra andra \u00e4n de tiotusen psykologiska aggregat som vi, dessv\u00e4rre, b\u00e4r inom oss\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r uppenbart att den inre Krsitus \u00e4r GUDS ORD, med andra ord, Han \u00e4r Faderns ord -den kabbalistiska Kether-, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det sagt: \u00ab<\/strong>Ingen kommer till fadern om det inte \u00e4r genom hans Son<\/strong>\u00bb<\/strong>\u2026 Detta \u00e4r sk\u00e4let till att Pistis Sophia<\/strong><\/em> f\u00f6rkunnar f\u00f6r oss: \u00abHan k\u00e4nner det inre <\/strong>av det inre och det yttre av det yttre <\/strong>\u00bb<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r bra att p\u00e5peka att den inre Kristus, mycket riktigt, p\u00e5l\u00e4gger sig v\u00e5ra sjukdomar och alla v\u00e5ra sm\u00e4rtor med avsikten att undvika v\u00e5r involution i helvetesv\u00e4rldarna eller naturens l\u00e4gre skikt<\/strong>. Och d\u00e4rf\u00f6r p\u00e5st\u00e5s det att HAN L\u00c5TER OSS \u00c5TERUPPST\u00c5 TILL DET EVIGA LIVET\u2026,<\/strong> det f\u00e5r vi inte gl\u00f6mma\u2026<\/p>\n\n\n\n

Gravyren visar oss tydligt hur blodet eller den r\u00f6da tinkturen tillh\u00f6rande den INRE CHRESTOS rinner ut fr\u00e5n han<\/strong>s<\/strong> stigman<\/strong> f\u00f6r att f\u00f6rvandlas till transubstantionens vin<\/strong> som berikar v\u00e5rt inre liv.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 en annan gravyr som liknar denna och som \u00e4r tillskriven en konstn\u00e4r med namnet Hieronymus, av fl<\/strong>a<\/strong>ml\u00e4ndsk h\u00e4rkomst<\/strong>, framtr\u00e4der p\u00e5 nytt den inre Kristus<\/strong> i sin vinpress och n\u00e4ra Honom den Gudomliga Modern, eftersom det \u00e4r oveders\u00e4gligt att den Gudomliga modern arbetar under sin sons ledning. Utan hj\u00e4lpen fr\u00e5n Stella Maris<\/strong> visar det sig vara om\u00f6jligt ATT D\u00d6 I SIG SJ\u00c4LV f\u00f6r att Perfektionens Herre<\/strong> sedan genomf\u00f6r sitt STORA VERK<\/strong> och p\u00e5 detta s\u00e4tt f\u00f6rvandlar sig sj\u00e4lv till v\u00e5r VISES STEN.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 den andra gravyren som vi refererar till \u00e4r det l\u00e4tt att \u00e4ven observera en \u00e4ngel som samlar upp Fr\u00e4lsarens<\/strong> blod i en kalk. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som man i den kristna eukaristin delar ut br\u00f6d och vin i sina heliga ceremonier, speciellt i den heliga m\u00e4ssan<\/strong>, eftersom de kristiska atomerna<\/strong> kommer ner fr\u00e5n de h\u00f6gre v\u00e4rldarna av Medvetenhet f\u00f6r att hj\u00e4lpa de h\u00e4ngivna i deras inre f\u00f6rvandling<\/strong>, och dessa atomer lagras i eukaristins vin och br\u00f6d.<\/strong> Det var den pakt som den inre Kristus sl\u00f6t med sina apostlar\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00e4nner, redan profeten Jesaja hade, p\u00e5 sin tid, f\u00f6rutsp\u00e5tt Messias <\/strong>ankomst, och det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som flera av de latinska fraser som \u00e5tf\u00f6ljer denna gravyr n\u00e4mner honom p\u00e5 ett tr\u00e4ffande s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n

Till\u00e5t mig nu erbjuda er n\u00e5gra maximer f\u00f6r reflektioner:<\/p>\n\n\n\n

\u00abUtst\u00e5 t\u00e5lmodigt f\u00f6r Gud, fattigdom, sjukdom, arbeten och f\u00f6rn\u00e4rmelser, och du kommer att bli bel\u00f6nad \u00bb.<\/em>
<\/strong>Heliga Teresa<\/p>\n\n\n\n

\u00abVi s\u00f6ker i lyckan, men vi befinner oss endast i lidandet \u00bb.<\/em>
<\/strong>Henry Bataille<\/p>\n\n\n\n

\u00abVi botas fr\u00e5n ett lidande n\u00e4r vi k\u00e4nner det till fullo \u00bb.<\/em>
<\/strong>Marcel Proust<\/p>\n\n\n\n

\u00abDen som fruktar att lida lider redan av det man fruktar \u00bb.<\/em>
<\/strong>Montaigne<\/p>\n\n\n\n

\u00abVi lider mer ju mer vi \u00e4lskar. Summan av den sm\u00e4rta som \u00e4r m\u00f6jlig f\u00f6r varje sj\u00e4l st\u00e5r i proportion till dess perfektionsgrad \u00bb.<\/em>
<\/strong>Amiel<\/p>\n\n\n\n

HOC EST ENIM CORPUS MEUM.<\/em>
<\/strong>\u2500\u2018Detta \u00e4r min kropp\u2019\u2500.
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Me complace haceros llegar estos comentarios acerca del presente grabado atribuido al pintor Dirck Volckertsz Coornher, el cual vivi\u00f3 entre los a\u00f1os 1522 y 1590. La obra recibi\u00f3 el nombre de CRISTO EN SU LAGAR<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":20390,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[126,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-22245","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22245\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20390"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22245"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=22245"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=22245"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=22245"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=22245"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=22245"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=22245"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=22245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}