Mycket k\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n
K\u00e4ra v\u00e4nnner, jag anser att vi beh\u00f6ver erinra oss, p\u00e5 ett tydligt s\u00e4tt, hur man b\u00f6r g\u00f6ra det omtalade inre arbetet med oss sj\u00e4lva. F\u00f6r det syftet, transkriberar jag n\u00e5gra ord fr\u00e5n V.M. Samael d\u00e4r han besvarar m\u00e5nga fr\u00e5gor betr\u00e4ffande\u2026<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4rjunge<\/strong>:<\/em>. V\u00f6rdnadsv\u00e4rda M\u00e4stare, f\u00f6r mig \u00e4r det alltid sv\u00e5rt att praktisera d\u00f6den. Hur m\u00e5nga f\u00f6rklaringar de \u00e4n ger mig, f\u00f6rst\u00e5r jag den teoretiska delen, men n\u00e4r jag s\u00e4tter ig\u00e5ng att g\u00f6ra meditations\u00f6vningen f\u00f6r f\u00f6rst\u00e5elsen av Jaget och hela denna process, vet jag inte om jag g\u00f6r det bra. Ni kanske skulle kunna ge en mer exakt orientering betr\u00e4ffande det.<\/p>\n\n\n\n Maestro<\/strong>:\u00a0<\/em>Uppriktigt sagt, ser jag d\u00e5 ingen sv\u00e5righet med detta; jag ser inget problem med att ni h\u00e5ller p\u00e5 att observera er sj\u00e4lv hela dagen f\u00f6r att se vad ni finner. Pl\u00f6tsligt f\u00e5r man ett utbrott av vrede, av ilska, och d\u00e5 kommer man att uppt\u00e4cka att man har ett Jag av vrede. F\u00f6rs\u00f6k att f\u00f6rst\u00e5 det, att reflektera \u00f6ver det; f\u00f6rs\u00f6k att \u00e5teruppleva denna scen av vrede, och n\u00e4r ni v\u00e4l har f\u00f6rst\u00e5tt det; disintegrera det. Koncentrera er p\u00e5 er Gudomliga Moder Kundalini och \u00abropa till henne och ropa till henne och ropa till henne\u00bb till dess att hon, slutligen, disintegrerar vredens jag hos er. Vad \u00e4r det f\u00f6r arbete i det? Jag ser inget arbete i det. Ser ni n\u00e5got arbete i det? Jag g\u00f6r inte det!<\/p>\n\n\n\n D<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0M\u00e4stare, men man kan ha flera Jag som besv\u00e4rar oss vid ett visst tillf\u00e4lle, och det kan h\u00e4nda att ett yttrar sig p\u00e5 ett v\u00e5ldsamt s\u00e4tt och det andra mycket subtilt, och b\u00e4gge \u00e4r mycket farliga. Vilket av dessa ska man f\u00f6rst disintegrera?<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0N\u00e5v\u00e4l, h\u00e4r i detta med desintegreringen av Jagen, b\u00f6r det inte finnas preferenser; lagen b\u00f6r g\u00e4lla f\u00f6r alla, kosta vad det kosta vill. Man arbetar med det minsta och med det st\u00f6rsta, och b\u00e4gge b\u00f6r man g\u00f6ra sig av med. F\u00e5nga det ena och h\u00e5ll fast det andra, g\u00f6r det inte s\u00e5 mental komplicerat; f\u00f6renkla lite och g\u00e5 vidare, och s\u00e5 f\u00e5r vi se.<\/p>\n\n\n\n D<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0V\u00f6rdnadsv\u00e4rda M\u00e4stare, men, hur d\u00f6dar man dem, i sig, Jagen? Det \u00e4r p\u00e5 samma s\u00e4tt som om en person var inst\u00e4ngd och tjugo personer vill skjuta denna samtidigt, d\u00e5 kommer man inte att vara uppm\u00e4rksam p\u00e5 sig sj\u00e4lv utan p\u00e5 den som ska skjuta personen.<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0D\u00e4r m\u00e5ste man g\u00e5 emot det som man uppt\u00e4cker, utan att grubbla s\u00e5 mycket, utan det man uppt\u00e4cker och g\u00e5 vidare. Studera det, f\u00f6rst\u00e5 det, och d\u00e4refter, be till den Gudomliga Modern Kundalini att hon g\u00f6r sig av med det, och s\u00e5 \u00e4r det klart!<\/p>\n\n\n\n D<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0V\u00f6rdnadsv\u00e4rda M\u00e4stare, beh\u00f6ver vi k\u00e4nna till n\u00e5gon meditationsteknik f\u00f6r f\u00f6rst\u00e5elsen av Jaget?<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0Nej, f\u00f6r detta beh\u00f6vs det inte s\u00e5 mycket teknik. N\u00e4r du d\u00e4r borta b\u00f6rjar t\u00e4nka p\u00e5 vad som helst i livet d\u00e5 beh\u00f6ver du f\u00f6ljaktligen inte ha tekniker. N\u00e4r man \u00e4r intresserad av n\u00e5got, \u00e4r man intresserad, och om man \u00e4r intresserad av att veta varf\u00f6r man har vrede, d\u00e5 beh\u00f6ver man inte s\u00e5 mycket teknik, utan man \u00e4r intresserad, man vill veta \u2013 och dessutom har man r\u00e4tt till det-<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r, efter det att man \u00e4r intresserad, kommer man att meditera p\u00e5 ett s\u00e5 naturligt s\u00e4tt att man inte ens t\u00e4nker p\u00e5 det.<\/p>\n\n\n\n Det vill s\u00e4ga, att man inte b\u00f6rjar t\u00e4nka p\u00e5 hur man ska meditera. Man \u00e4r intresserad av att f\u00f6rst\u00e5 ett Jag, och inget mer. Att veta varf\u00f6r det uttrycker sig p\u00e5 vissa s\u00e4tt och vid vissa tillf\u00e4llen, och varf\u00f6r det inte uttrycker sig vid andra tillf\u00e4llen, etc., och m\u00e5nga andra saker.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r man har f\u00f6rst\u00e5tt det, vet man, d\u00e4rf\u00f6r, be till den Gudomliga Modern Kundalini om att hon g\u00f6r sig av med det, och hon g\u00f6r det. F\u00f6r detta beh\u00f6ver man inte vara s\u00e5 l\u00e4rd.<\/p>\n\n\n\n D<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0Vad kan man g\u00f6ra n\u00e4r en defekt yttrar sig i flera center hos en person? Hur skulle man kunna hj\u00e4lpa honom?<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0H\u00f6r h\u00e4r, man m\u00e5ste bekymra sig f\u00f6r defekterna hos sig sj\u00e4lv och uppl\u00f6sa dem, f\u00f6r om man inte har uppl\u00f6st de psykologiska defekter som man har, hur skulle man d\u00e5 kunna g\u00f6ra f\u00f6r att eliminera de psykologiska defekterna hos andra? L\u00e5t oss f\u00f6rst t\u00e4nka p\u00e5 oss sj\u00e4lva, p\u00e5 att vi m\u00e5ste disintegrera de ena eller de andra felen, och n\u00e4r vi v\u00e4l har lyckats med det, d\u00e5 kan vi kosta p\u00e5 oss lyxen att hj\u00e4lpa andra.<\/p>\n\n\n\n D<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0N\u00e4r alla center fungerar p\u00e5 ett negativt s\u00e4tt, vad skulle man kunna g\u00f6ra f\u00f6r att kontrollera dem?<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0Det finns fem viktiga center: det f\u00f6rsta, de intellektuella centret; det andra, det emotionella centret; det tredje, det motoriska centret, det fj\u00e4rde; det instinktiva centret; det femte, det sexuella centret.<\/p>\n\n\n\n Det finns \u00e4ven sju niv\u00e5er hos m\u00e4nniskan \u2013 i kvinnan, h\u00e4r ser jag bara damer-. Den f\u00f6rsta, den enbart instinktiva m\u00e4nniskan; den andra, den emotionella; den tredje, den intellektuella; den fj\u00e4rde, den som har tillverkat sin astralkropp; den femte, den som har tillverkat sin mentalkropp; den sj\u00e4tte, den som har tillverkat sin kausalkropp; den sjunde: den fullkomliga m\u00e4nniskan.<\/p>\n\n\n\n \u00abBabels Torn\u00bb utg\u00f6rs h\u00e4r av m\u00e4nniskorna ett, tv\u00e5 och tre. Man m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r kunna ha f\u00f6rst\u00e5else. Kretsen av \u00abspr\u00e5kf\u00f6rvirring\u00bb utg\u00f6rs av personerna i niv\u00e5erna ett, tv\u00e5 och tre, det vill s\u00e4ga, den instinktiva, den emotionella och den intellektuella.<\/p>\n\n\n\n Dessa personer f\u00f6rst\u00e5r inte varandra: den intellektuella f\u00f6rst\u00e5r inte den instinktiva; den instinktiva f\u00f6rst\u00e5r inte den intellektuella; den emotionella f\u00f6rst\u00e5r inte den instinktiva; den intellektuella f\u00f6rst\u00e5r inte den emotionella, och den emotionella f\u00f6rst\u00e5r inte heller den intellektuella. Detta \u00e4r ett \u00abBabels Torn\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Om en intellektuell person, till exempel, talar med en instinktiv person f\u00f6rst\u00e5r de, f\u00f6ljaktligen, inte varandra. Och om en intellektuell talar till en emotionell, f\u00f6rst\u00e5r de heller inte varandra. Och om en intellektuell talar till en emotionell, f\u00f6rst\u00e5r de heller inte varandra. Personerna ett, tv\u00e5 och tre har format \u00abBabels Torn\u00bb, de har fyllt v\u00e4rlden med bedr\u00f6velse, de har lett den till flera v\u00e4rldskrig; de \u00e4r en katastrof planeten Jorden.<\/p>\n\n\n\n Det finns en fj\u00e4rde niv\u00e5 av personer. Jag syftar, tydligt, p\u00e5 de personer som redan har lyckats balansera den m\u00e4nskliga maskinens alla fem centra. N\u00e4r maskinens fem centra \u00e4r perfekt balanserade, d\u00e5 kan man kontrollera alla centra.<\/p>\n\n\n\n S\u00e5 l\u00e4nge som man inte har n\u00e5tt upp till niv\u00e5 nummer fyra, kan man inte uppn\u00e5 n\u00e5gon kontroll \u00f6ver den organiska maskinens centra. Och f\u00f6r att n\u00e5 upp till nummer fyra, beh\u00f6ver man eliminera alla tunga Jag fr\u00e5n dem m\u00e4nskliga personligheten, vilka \u00e4r h\u00f6gmodet, sj\u00e4lv\u00f6verskattningen, f\u00e5f\u00e4ngan, egoismen, hatet, svartsjukan, sj\u00e4lvupph\u00f6jelsen, sj\u00e4lvtillr\u00e4ckligheten, f\u00e5f\u00e4ngan, etc.<\/p>\n\n\n\n Om man lyckas eliminera dessa tunga psykiska aggregat, etablerar man ett medvetet gravitationcentrum i v\u00e5rt psyke. N\u00e4r vi har etablerat detta medvetna gravitationscentrum i v\u00e5rt psyke, etableras \u00e4ven en balans i den m\u00e4nskliga maskinens alla centra, och man kan d\u00e5 kontrollera dem genom viljan. Tidigare \u00e4r detta inte m\u00f6jligt.<\/p>\n\n\n\n D<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0M\u00e4stare, eftersom det finns s\u00e5 v\u00e4lidgt m\u00e5nga Jag att arbeta med, kan man utpl\u00e5na dem alla under ett liv?<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0Om man i en enda existens \u00e4gnar sig \u00e5t att f\u00f6rinta Jag, disintegrerar man dem. Dem Gudomliga Modern Kundalini har oerh\u00f6rda krafter. Vad man m\u00e5ste g\u00f6ra \u00e4r att utveckla den psykologiska sj\u00e4lvobservationens sinne. Varje timme, varje sekund, varje minut b\u00f6r man observera sig sj\u00e4lv, fr\u00e5n stund till stund.<\/p>\n\n\n\n Vad som h\u00e4nder \u00e4r att de defekter som vi b\u00e4r p\u00e5 undang\u00f6mda florerar spontant, n\u00e4r vi minst t\u00e4nker p\u00e5 det. Antingen florerar svartsjukan genom oss; eller vreden; eller h\u00f6gmodet, sj\u00e4lvupph\u00f6jelsen, etc.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r man v\u00e4l har uppt\u00e4ckt i sig sj\u00e4lv att man har en defekt, b\u00f6r man inte r\u00e4ttf\u00e4rdiga den, man b\u00f6r inte undvika den; man b\u00f6r, helt enkelt, \u00e4gna sig \u00e5t att arbeta med den, att analysera den, att studera den, f\u00f6st\u00e5 den, g\u00f6ra en disektion av den f\u00f6r att f\u00e5 veta vad den har d\u00e4rinne, vilket ursprung den har, varifr\u00e5n den kommer. Och n\u00e4r man v\u00e4l har f\u00f6rst\u00e5tt denna defekt helt och h\u00e5llet, vad b\u00f6r man d\u00e5 g\u00f6ra? Koncentrera sig i det inre, p\u00e5 den Gudomliga modern Kundalini; v\u00e4dja till henne, be till henne, gr\u00e5ta ut inf\u00f6r henne, b\u00f6nfalla henne att hon disintegrera denna defekt som vi har f\u00f6rst\u00e5tt, och hon kommer att g\u00f6ra det.<\/p>\n\n\n\n Detta b\u00f6r g\u00f6ras alla dagar, dagligen, med t\u00e5lamod, tills dess att denna defekt blir till aska. F\u00f6rst\u00e5r ni? Allt b\u00f6r man arbeta med h\u00e4r och nu; p\u00e5 s\u00e5 vis, lite i taget, avancerar man och man uppt\u00e4cker mer och mer och mer av dem. Det vill s\u00e4ga, man m\u00e5ste f\u00f6rdjupa sig, ta bort skikt efter skikt, skikt efter skikt. Allt eftersom man avancerar inom sig sj\u00e4lv, uppt\u00e4cker man v\u00e4ldigt m\u00e5nga defekter som man inte p\u00e5 l\u00e5nga v\u00e4gar hade anat att man hade.<\/p>\n\n\n\n \u2500Utdrag fr\u00e5n f\u00f6redraget med titeln \u00abM\u00f6te med de gnostiska systrarna\u00bb, sid. 563, 564, 565, 566; volym II av det <\/em>Det Femte Evangeliet<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00abVar en hederlig m\u00e4nniska och det kommer d\u00e5 att finnas en skurk mindre i v\u00e4rlden \u00bb. \u00abJag hoppas att alltid ha tillr\u00e4ckligt med vital kraft och dygd f\u00f6r att bevara det som jag anser vara den mest avundsv\u00e4rda av alla titlar: karakt\u00e4ren av en Hederlig M\u00e4nniska \u00bb.<\/em> \u00abS\u00e5 som damen konsulterar spegeln betr\u00e4ffande sin hy, kommer hon inte en enda g\u00e5ng att konsultera hederligheten om sin ber\u00f6mmelse\u00bb\u2026\u2026<\/em> \u00abF\u00f6rsynen har givit m\u00e4nniskan denna g\u00e5va: att de hederliga tingen \u00e4r de mest anv\u00e4ndbara \u00bb.<\/em> \u00abDe flesta bedr\u00f6velser som m\u00e4nniskan lider av h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n m\u00e4nniskan sj\u00e4lv \u00bb.<\/em> CARPE DIEM<\/em> Necesitamos recordarnos, claramente, c\u00f3mo se debe hacer el famoso trabajo interior sobre s\u00ed mismos. \u00bfC\u00f3mo hacer siempre el trabajo interior?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":18960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-22054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22054\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22054"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=22054"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=22054"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=22054"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=22054"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=22054"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=22054"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=22054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/em><\/strong>Carlyle<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>George Washington<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Luis de G\u00f3ngora<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Quintiliano<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Ep\u00edcteto<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>\u2500\u2018F\u00e5nga dagen\u2019\u2500.
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"