![\"Jungfrun](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/virgen-rueca1-960x1272.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nF\u00f6r det f\u00f6rsta, v\u00e4nner, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att veta att temat om den Gudomliga Modern eller Stella Maris \u00e4r n\u00e5got som djupt inspirerade den store konstn\u00e4ren Leonardos mentalitet och hj\u00e4rta.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5gra forskare av denne store m\u00e4stare inom konsten har funnit f\u00f6ljande:<\/p>\n\n\n\n
\u00abBilden som har utformats av Leonardo representerar Jungfru Maria med Jesusbarnet, som med nostalgi tittar p\u00e5 en sl\u00e4nda som Jungfrun anv\u00e4nder f\u00f6r att spinna. Sl\u00e4ndan tj\u00e4nar som en symbol, s\u00e5v\u00e4l f\u00f6r den husliga karakt\u00e4ren hos Maria s\u00e5som korsets d\u00e4r Kristus korsf\u00e4stes, och kanske \u00e4ven Moiras eller Parcas, vilka traditionellt inom mytologin representerade v\u00e4varna. Det objekt som barnet h\u00e5ller i har tv\u00e5 horisontella pinnar, den ena i den \u00f6vre delen och den andra i den l\u00e4gre delen d\u00e4r barnet h\u00e5ller fast det. Detta objekt anv\u00e4ndes f\u00f6rr i tiden f\u00f6r att samla in bomullstr\u00e5den, varf\u00f6r m\u00e5lningen fick namnet Jungfrun med sl\u00e4ndan<\/em>; men detta objekt f\u00f6rvandlas samtidigt till ett Kors vilket p\u00e5 ett underbart s\u00e4tt visar den delen med de klippiga bergen i bakgrunden\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Bortom alla dessa mentala spekulationer \u00e4r det, emellertid, n\u00f6dv\u00e4ndigt att se det budskap som V.M. Leonardo p\u00e5 ett ockult s\u00e4tt ville f\u00f6rmedla till m\u00e4nskligheten f\u00f6r efterv\u00e4rlden. Vi m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r veta att de berg som man ser i bakgrunden av detta bildverk symboliserar de h\u00f6ga bergstopparna som har att g\u00f6ra med beslutet av att ha tagit den Torra V\u00e4gen eller den Direkta V\u00e4gen betr\u00e4ffande vilken Ars Magna<\/em> eller den Alkemiska Konsten talar till oss p\u00e5 djupet.<\/p>\n\n\n\n Kristusbarnet som vi ser p\u00e5 denna duk har ett litet kors i sina h\u00e4nder som samtidigt, genom dess struktur, \u00e4r f\u00f6rbundet med vad vi kallar sl\u00e4ndan, f\u00f6r att visa oss att V.M. Aberamenthos \u00f6de redan var f\u00f6rutbest\u00e4mt fr\u00e5n h\u00f6jderna. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som detta barn lyder den befallning som angivits av Theomegalogos f\u00f6r att, till m\u00e4nskligheten, \u00f6verl\u00e4mna allt som det Stora inre Verket inneb\u00e4r\u2026 Och detta var det centrala temat i den fruktansv\u00e4rda passion som V.M. Aberamentho fysiskt blev tvungen att genomleva.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r ocks\u00e5 viktigt att veta, k\u00e4ra l\u00e4sare, att sl\u00e4ndan \u00e4ven var associerad med d\u00f6den vilken, gnostiskt talat, representerar den ur\u00e5ldriga liemannen som har till uppgift att h\u00e4mta oss fr\u00e5n denna illusoriska v\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n F\u00f6rutom den Torra V\u00e4gen som visas genom bergen i bakgrunden av denna m\u00e5lning, l\u00e4t konstn\u00e4ren sk\u00f6nja den Fuktiga V\u00e4gen, som visas genom en flod som rinner slingrande p\u00e5 marken. Detta kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till p\u00e5 den h\u00f6gra sidan av Jungfrun. Den stora M\u00e4staren Leonardo hade alltid de tv\u00e5 formerna att tillryggal\u00e4gga den Hemliga V\u00e4gen n\u00e4rvarande.<\/p>\n\n\n\n \u00c5 andra sidan \u00e4r det bra att indikera att detta bildverk varskor oss om att den inre Kristus, sedan hans f\u00f6delse i hj\u00e4rtat hos den Sol\u00e4ra M\u00e4nniskan, har mycket klart f\u00f6r sig vilken som kommer att bli hans roll vad betr\u00e4ffar befrielsen av denna m\u00e4nniska. Den inre Kristus k\u00e4nner p\u00e5 ett perfekt s\u00e4tt till det yttre av det yttre och det inre av det inre, p\u00e5 det s\u00e4tt som V.M. Samael Aun Weor uttrycker det f\u00f6r oss i sitt postuma verk Pistis Sophia develada.<\/em><\/p>\n\n\n\n Marias h\u00e5r \u00e4r fl\u00e4tat och inom Alkemin symboliserar detta de oupph\u00f6rliga korsningarna mellan Svavlet och Kvicksilvret i Adeptens dolda anatomi.<\/p>\n\n\n\n Vi kan \u00e4ven observera att da Vinci p\u00e5 denna duk visade Devi-Kundalini med en sl\u00f6ja som t\u00e4cker en del av hennes huvud fram till n\u00e4sroten. Detta \u00e4r Isis sl\u00f6ja, om vilken det s\u00e4gs att hon \u00e4r den vars sl\u00f6ja ingen d\u00f6dlig har lyft.<\/p>\n\n\n\n Kl\u00e4dnaden till den v\u00e4lsignade Ram-IO best\u00e5r av ett slags linne som \u00e4r svart \u2013 f\u00f6r begravning \u2013 och resten av hennes kropp \u00e4r kl\u00e4dd i en himmelsbl\u00e5 tunika f\u00f6r att visa oss att Gud Moder \u00e4r H\u00f6jdernas Drottning.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r viktigt att veta att M\u00e4staren Leonardo hade perfekt k\u00e4nnedom om mytologier och sagor av esoterisk karakt\u00e4r. Det faktum att det lilla kors som Kristusbarnet h\u00e5ller i \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r, l\u00e4ngst ned, \u00e4ven en del av en sl\u00e4nda f\u00f6r att f\u00e5 oss att relatera till sagan om T\u00f6rnrosa.<\/em> Vi vet alla att T\u00f6rnrosa f\u00f6ll i s\u00f6mn p\u00e5 grund av att sl\u00e4ndans n\u00e5l -det vill s\u00e4ga: v\u00e4llusten \u2013 som stack hennes fingrar. Fr\u00e5n och med denna stund visar det sig vara om\u00f6jligt att v\u00e4cka henne ur hennes dvala. Det fanns, emellertid, en legend som talade om att hon endast kunde bli v\u00e4ckt av en prins som kysser henne. Denne prins m\u00e5ste tolkas som Buddhi hos var och en av oss. Men, varje sj\u00e4lvmedveten och autonom del av v\u00e5rt VARA kommer endast att aktiveras om den inre Kristus befaller om detta. Till sist kysste denne prins henne och hon vaknade fr\u00e5n denna djupa s\u00f6mn. Tack vare K\u00c4RLEKEN TILL BRODER D\u00d6D, \u00e4r det m\u00f6jligt att reducera v\u00e5ra infernaliska aggregat till stoft, dessa som har h\u00e5llit v\u00e5rt psyke i s\u00f6mn sedan millenier. T\u00f6rnrosa \u00e4r v\u00e5r Essens som f\u00f6rlorat sin oskuldsfullhet och sin renhet n\u00e4r v\u00e4llustens n\u00e5l s\u00e5rade henne.<\/p>\n\n\n\n Vi m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6rst\u00e5 att den inre Kristus, allt eftersom han v\u00e4xer inom den m\u00e4nskliga varelsen, tar ut den sistn\u00e4mnda fr\u00e5n hennes egoiska letargi till dess att hon, slutligen, f\u00f6rv\u00e4rvar den gudomliga friheten. Detta \u00e4r sk\u00e4let till att Kristusbarnet p\u00e5 denna m\u00e5lning, med en av sina fingrar p\u00e5 korsets makt, eftersom i korsningen mellan lingam-yoni ligger nyckeln f\u00f6r att \u00f6verge den ur\u00e5ldriga s\u00f6mn som v\u00e5ra sj\u00e4lar \u00e4r f\u00e5ngade i. Detta \u00e4r det gnostiska mysteriet av det Stora Arcanum .<\/p>\n\n\n\n Vi m\u00e5ste likaledes beakta att sl\u00e4ndan, i detta fall, \u00e4ven syftar p\u00e5 Samsaras hjul, i vilket sj\u00e4larna \u00e4r f\u00e5ngade. Och, tack vara Gnosis, befriar den inre Kristus oss fr\u00e5n detta hjul, genom sin v\u00eda crucis, f\u00f6r att g\u00e5 in i evighetens rike.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4r har vi, f\u00f6ljaktligen, t\u00e5lmodiga l\u00e4sare, det mysterium som \u00e4r dolt i detta storslagna verk av den kungliga konsten.<\/p>\n\n\n\n NON PLUS ULTRA.<\/em> M\u00c5 DEN ALLSM\u00c4KTIGES V\u00c4LSIGNELSER F\u00d6LJA ER UNDER HELA ERA LIV.<\/p>\n\n\n\n Broderligt, F\u00f6r det f\u00f6rsta, v\u00e4nner, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att veta att temat om den Gudomliga Modern eller Stella Maris \u00e4r n\u00e5got som djupt inspirerade den store konstn\u00e4ren Leonardos mentalitet och hj\u00e4rta.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":18071,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[126,160,470],"tags":[501,516],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-20655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologi","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-sv","tag-dios-madre-sv","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20655\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20655"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=20655"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=20655"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=20655"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=20655"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=20655"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=20655"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=20655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u2500\u2018Inget \u00e4r h\u00f6gre \u00e4n detta\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"