{"id":20435,"date":"2022-09-02T18:38:29","date_gmt":"2022-09-02T21:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-diluvio-universal\/"},"modified":"2022-09-02T18:38:43","modified_gmt":"2022-09-02T21:38:43","slug":"syndafloden-michelangelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sv\/syndafloden-michelangelo\/","title":{"rendered":"Syndafloden"},"content":{"rendered":"\n

Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n

Det gl\u00e4der mig v\u00e4ldigt mycket att f\u00f6rmedla n\u00e5gra kommentarer till er betr\u00e4ffande den centrala delen av konstverket av den store Invigde Michelangelo Buonarroti och som b\u00e4r titeln:<\/p>\n\n\n\n

SYNDAFLODEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Syndafloden-<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Detta monumentalverk som \u00e4r tillskriven denne konstn\u00e4r, arkitekt och skulpt\u00f6r, har \u00f6verg\u00e5tt till att bli det f\u00f6rn\u00e4msta verket av alla de som gjorts av framst\u00e5ende konstn\u00e4rer. P\u00e5 detta visar man detaljer som det ber\u00e4ttas om i det Gamla och i Nya Testamenten av de Heliga Skrifterna, det vill s\u00e4ga, den kristna Bibeln.<\/p>\n\n\n\n

Vi ska, f\u00f6rst av allt, observera att denna tavla vaktas av fyra stora figurer som framtr\u00e4der nakna och vilka alltid visar oss aspekter av deras fysionomi s\u00e5som ryggen, deras ryggrad, etc. Men, det faktum att man ser dem nakna inbjuder oss till reflektion, eftersom det handlar om att visa p\u00e5 den sj\u00e4lsliga nakenheten och, d\u00e4rmed, behovet av att skapa v\u00e5ra heliga kl\u00e4dnader -det vill s\u00e4ga: de sj\u00e4lsliga vehiklarna-\u2026<\/p>\n\n\n\n

I centrum av denna tavla kan vi betrakta tre aspekter, n\u00e4mligen:<\/p>\n\n\n\n

  1. En grupp m\u00e4nniskor som har g\u00e5tt ombord p\u00e5 en ark, syftande p\u00e5 Noaks Ark.<\/li>
  2. Folk som f\u00f6rs\u00f6ker ta sig upp fr\u00e5n vattnet f\u00f6r att n\u00e4rma sig en stenkobbe d\u00e4r man ser ett torrt tr\u00e4d som m\u00e5nga klamrar sig fast vid.<\/li>
  3. En annan mindre grupp som ocks\u00e5 befinner sig p\u00e5 en klippa och vilka f\u00f6rs\u00f6ker hj\u00e4lpa andra att r\u00e4ddas fr\u00e5n att drunkna.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att tala om f\u00f6r er till er alla att syndafloden, den som det talas om i praktiskt taget allateogonier fr\u00e5n v\u00e4rldens alla latituder, ikl\u00e4r sig en dubbel aspekt, i likhet med Apokalypsen eller Uppenbarelseboken. I enlighet med denna, s\u00e4ger man till oss: endera r\u00e4ddas vi genom transmutationen av v\u00e5ra alkemiska vatten eller kommer vi att bli utpl\u00e5nade p\u00e5 det s\u00e4tt som atlanterna blev genom inverkan av vattenelementet.<\/p>\n\n\n\n

    Vi b\u00f6rjar v\u00e5ra kommentarer genom att peka p\u00e5 de personer som n\u00e4rmar sig det torra tr\u00e4det genom att g\u00f6ra en slags minipilgrimsf\u00e4rd, det \u00e4r alla de sj\u00e4lar som, efter att ha bedrivit otukt under millennier, slutligen beslutar sig f\u00f6r att n\u00e4rma sig det torra tr\u00e4det -det \u00e4r v\u00e4rt att s\u00e4ga, de alkemiska l\u00e4rorna- f\u00f6r att f\u00f6rs\u00f6ka bli r\u00e4ddade. Vad detta betr\u00e4ffar, talar den store Adepten Fulcanelli i sin DE FILOSOFISKA BONINGARNA<\/em> p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt:<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab<\/em>Det torra tr\u00e4det \u00e4r en symbol f\u00f6r de vanliga metallerna [de skapande energierna] som reducerats fr\u00e5n deras mineraler och sm\u00e4lta, eftersom de h\u00f6ga temperaturerna [av v\u00e4llust] i de metallurgiska ugnarna har f\u00e5tt dem att f\u00f6rlora den aktivitet som de \u00e4gde [f\u00f6rm\u00e5gor, krafter, kapaciteter, etc.] i deras naturliga mineralfyndighet. D\u00e4rf\u00f6r betraktas de som d\u00f6da av filosoferna och de erk\u00e4nns som ol\u00e4mpliga f\u00f6r arbetet i Verket, till dess att de p\u00e5 nytt \u00e4r vitaliserade och \u00e5terinf\u00f6rda [det vill s\u00e4ga: n\u00e4rda p\u00e5 nytt], enligt den helgade termen, av denna inre eld som aldrig \u00f6verger dem helt och h\u00e5llet [eftersom den skapande energin alltid \u00e4r disponibel f\u00f6r var och en som vill anv\u00e4nda den]. F\u00f6r metallerna, fixerade i den industriella form som vi k\u00e4nner dem, bevarar \u00e4nnu i djupet av deras substans, den sj\u00e4l som den vanliga elden har inneslutit och kondenserat, men som den inte har kunnat f\u00f6rst\u00f6ra. Och denna sj\u00e4l har de vise kallat eld eller svavel eftersom den, i sj\u00e4lva verket, \u00e4r agenten till mutationerna, till alla h\u00e4ndelser som observerats i den metalliska materian, och detta obr\u00e4nnbara fr\u00f6 [det sexuella] som inget kan f\u00f6rst\u00f6ra helt och h\u00e5llet, inte ens v\u00e5ldsamheten hos de starka syrorna eller ugnens gl\u00f6d. Denna stora princip av od\u00f6dlighet, p\u00e5bjuden av Gud sj\u00e4lv f\u00f6r att s\u00e4kerst\u00e4lla och bevara artens best\u00e4ndighet och att f\u00f6rnya den f\u00f6rg\u00e4ngliga kroppen, existerar och kan p\u00e5tr\u00e4ffas till och med i askan fr\u00e5n de utbr\u00e4nda metallerna n\u00e4r dessa har underg\u00e5tt en nedbrytning av dess delar och har sett sitt kroppsliga h\u00f6lje f\u00f6rt\u00e4ras.<\/p>\n\n\n\n

    Filosoferna bed\u00f6mde, d\u00e4rmed, inte utan anledning, att de eldfasta delarna av svavlet och dess motst\u00e5ndskraft mot elden inte l\u00e4ngre kunde tillh\u00f6ra n\u00e5got annat \u00e4n sj\u00e4lva elden eller n\u00e5gon eldsande. Detta har lett dem till att ge det namn som den har tilldelats och vilka n\u00e5gra konstn\u00e4rer tror att det h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n dess utseende, \u00e4ven om den inte erbjuder n\u00e5gon koppling till det vanliga svavlet. [\u2026] N\u00e5v\u00e4l; det filosofiska svavlet, betraktat som gud och upplivande kraft i det Stora Verket, uppenbarar genom dess inverkan en formande energi som kan j\u00e4mf\u00f6ras med den gudomliga Anden. P\u00e5 s\u00e5 vis, och \u00e4ven om det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att tillskriva kvicksilvret f\u00f6retr\u00e4de -f\u00f6r att stanna kvar i ordningen av succesiva f\u00f6rv\u00e4rv- b\u00f6r vi erk\u00e4nna att det \u00e4r svavlet, metallernas outgrundliga sj\u00e4l, som v\u00e5r praxis \u00e4r skyldig dess mystiska och, i viss utstr\u00e4ckning, \u00f6vernaturliga natur [h\u00e4r syftar man p\u00e5 Stella Maris Heliga Eld].<\/p>\n\n\n\n

    S\u00f6k, d\u00e4rf\u00f6r, efter svavlet i den d\u00f6da stammen av de vanliga metallerna och du kommer, p\u00e5 samma g\u00e5ng, att f\u00f6rv\u00e4rva denna naturliga och metalliska eld som \u00e4r huvudnyckeln i det alkemiska arbetet. \u00abD\u00e4ri ligger \u2500s\u00e4ger Limojon de Saint-Didier\u2500 konstens stora mysterium, eftersom alla \u00f6vriga, \u00e4r beroende av intelligensen hos denna. Jag skulle k\u00e4nna mig bel\u00e5ten – till\u00e4gger f\u00f6rfattaren- om det vore till\u00e5tet f\u00f6r mig att f\u00f6rklara denna hemlighet utan misstag, men jag kan inte g\u00f6ra vad inte n\u00e5gon filosof har ansett vara till\u00e5tet f\u00f6r honom [det Stora Arcanum hade \u00e4nnu inte avsl\u00f6jats]. Allt vad ni kan f\u00f6rv\u00e4nta er vara rimligt f\u00f6r mig att s\u00e4ga till er, \u00e4r att den naturliga elden \u00e4r en potentiell eld som inte br\u00e4nner h\u00e4nderna, men vilken manifesterar sin effektivitet om den bara blir lite upphetsad av den yttre elden [fr\u00e5n Sexual magin]\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Vad betr\u00e4ffar Noaks Ark som vi ser i tavlans bakgrund, \u00e4r det m\u00f6dan v\u00e4rt att fastst\u00e4lla att den syftar p\u00e5 sj\u00e4lva de VISES STEN. Vi ska komma ih\u00e5g att, alkemiskt, best\u00e5r de Vises Sten i sj\u00e4lva verket av nio sidor, eftersom den skulle best\u00e5 av en kubisk sten med ett pyramidalt avslut; dessa skulle vara de nio sidorna av densamma. I denna ark eller sten kan man l\u00e4gga m\u00e4rke till personer som h\u00e5ller p\u00e5 att arbeta med den och, samtidigt, hj\u00e4lpa andra personer som vill bli r\u00e4ddade av magisteriet. Vi ser d\u00e4r den stege som en av dessa personer h\u00e5ller p\u00e5 att hantera. Detta \u00e4r Jakobs stege, densamma som \u00e4ven representerar VARANDE niv\u00e5erna och de alkemiska niv\u00e5erna.<\/p>\n\n\n\n

    Vi f\u00e5r inte utel\u00e4mna det fonetiska Kabbala f\u00f6r att s\u00e4ga er att NOAKS ARK \u00e4r en ordlek som b\u00f6r \u00f6vers\u00e4ttas som \u00abARCANUM \u00c4R\u00bb \u2500r\u00e4ddningsmedlet \u2500.<\/p>\n\n\n\n

    Det \u00e4r, likaledes, intressant att se duvan av den Helige Ande P\u00c5 TOPPEN AV ARKEN, eftersom den, mycket riktigt, v\u00e4gleder de arbeten som ska hj\u00e4lpa sj\u00e4larna som arbetar i transmutationskonsten.<\/p>\n\n\n\n

    I denna Ark observerar man nakna personer -utan sina sj\u00e4lsliga kl\u00e4dnader- och ett f\u00e5tal som mycket riktigt b\u00e4r sin kl\u00e4dnad. De sistn\u00e4mnda \u00e4r de Adepter som, i varje stund, f\u00f6rs\u00f6ker hj\u00e4lpa m\u00e4nskligheten.<\/p>\n\n\n\n

    Slutligen, kan vi se en grupp personer eller sj\u00e4lar som \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g emot arken sittande i en slags beh\u00e5llare. Dessa \u00e4r de sj\u00e4lar som redan har l\u00e4rt k\u00e4nna Arcanum A.Z.F.., och kommer f\u00f6r att ta sin tillflykt till arkens mysterier.<\/p>\n\n\n\n

    P\u00e5 en av sidorna, som sagt var, kan vi l\u00e4gga m\u00e4rke till en liten grupp av sj\u00e4lar vilka, likaledes, har lyckats \u00f6verleva de stormiga v\u00e5gor som sl\u00e4ppts l\u00f6sa tack vare det faktum att de har f\u00f6rst\u00e5tt mysteriet med den h\u00e5rda klippan -sexualiteten-. D\u00e4r ser vi personer som n\u00e4rmar sig n\u00e4stan avsvimmade vilka f\u00e5r hj\u00e4lp av andra s\u00e5 att de lyckas n\u00e5 fram till den symboliska lilla kobben.<\/p>\n\n\n\n

    Underligt nog, kan vi p\u00e5 denna kobbe betrakta ett annat tr\u00e4d som h\u00e5ller p\u00e5 att b\u00f6rja gr\u00f6nska, en levande h\u00e4nsyftning p\u00e5 det faktum att man h\u00e5ller p\u00e5 att ge n\u00e4ring \u00e5t sitt Hemliga Kvicksilver.<\/p>\n\n\n\n

    Detalj fr\u00e5n r\u00e4ddningens ARK:<\/p>\n\n\n\n

    \"Syndafloden-<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Jag till\u00e4gger nu, k\u00e4ra l\u00e4sare, n\u00e5gra fraser till er att reflektera \u00f6ver, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abMedvetandet \u00e4r sj\u00e4lens r\u00f6st; passionerna \u00e4r kroppens. Medvetandet har mer \u00e4n tusen tungor \u00bb.<\/em>
    <\/strong>Shakespeare<\/p>\n\n\n\n

    \u00abVi kan bedra m\u00e4nniskor, men inte v\u00e5rt Medvetande \u00bb.<\/em>
    <\/strong>Kristina av Sverige<\/p>\n\n\n\n

    \u00abDetta \u00e4r hela hemligheten med medvetandets lugn, att det \u00e4r i \u00f6verenst\u00e4mmelse med hj\u00e4rtat \u00bb.<\/em>
    <\/strong>Benavente<\/p>\n\n\n\n

    \u00abDet rena medvetandet \u00e4r den b\u00e4sta lagen \u00bb.<\/em>
    <\/strong>Solon<\/p>\n\n\n\n

    \u00abMedvetandet \u00e4r en glimt av m\u00e4nniskans ursprungliga tillst\u00e5nd \u00bb.<\/em>
    <\/strong>Bacon<\/p>\n\n\n\n

    SIC ITVR AD ASTRA.<\/em>
    <\/strong>\u2500\u2018S\u00e5 blir man od\u00f6dlig \u2500.
    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Vi ska, f\u00f6rst av allt, observera att denna tavla vaktas av fyra stora figurer som framtr\u00e4der nakna och vilka alltid visar oss aspekter av deras fysionomi s\u00e5som ryggen, deras ryggrad, etc. Men, det faktum att man ser dem nakna inbjuder oss till reflektion, eftersom det handlar om att visa p\u00e5 den sj\u00e4lsliga nakenheten<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":18922,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[126,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-20435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20435"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=20435"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=20435"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=20435"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=20435"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=20435"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=20435"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=20435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}