Mycket uppskattade v\u00e4nner:<\/p>\n\n\n\n
Under det att jag g\u00f6r reflektioner som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga betr\u00e4ffande v\u00e5rt inre, enskilda psykologiska arbete, f\u00f6rmedlar jag n\u00e5gra betraktelser till er som f\u00f6rmodligen kommer att hj\u00e4lpa oss, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
SJ\u00c4LVOBSERVATIONEN KOMMER ATT R\u00c4DDA OSS<\/strong><\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r beklagligt att m\u00e5nga personer inom v\u00e5ra studier k\u00e4nner och t\u00e4nker att de \u00e4r mycket goda.<\/p>\n\n\n\n Detta leder oss till slutsatsen enligt vilken m\u00e5nga kollegor, m\u00e4n och kvinnor, inte vet hur man hanterar sj\u00e4lvobservationen v\u00e4l och, som en konsekvens av detta, l\u00e5ter de sig dras med av de goda Jagen och det slutar med att de betraktar sig sj\u00e4lva som mycket goda eller excellenta personer.<\/p>\n\n\n\n Denna \u00f6vertygelse om att tro oss vara mycket goda kan komma att f\u00e5 oss att bli utbr\u00e4nda n\u00e4r som helst. Vi har sett kollegor som alltid sade \u00abJA\u00bb till allt och alla.<\/p>\n\n\n\n Vad h\u00e4nder d\u00e5? Helt enkelt att dessa personer k\u00e4nner sig goda f\u00f6r att n\u00e4r de agerar f\u00f6refaller de vara det, men om de inte observerar sig sj\u00e4lva p\u00e5 djupet kommer de inte att uppfatta p\u00e5 ett medvetet s\u00e4tt att dessa handlingar inte har en ovillkorlig eller verkligt medveten grund. Men, n\u00e4r vi \u00e4r buteljerade, t\u00e4nker vi alltid att vi, verkligen, visst \u00e4r medvetna om detta och om alla v\u00e5ra tillst\u00e5nd och tankar.<\/p>\n\n\n\n Beklagligtvis, om vi inte \u00e4r kapabla att meditera, reflektera och veta varf\u00f6r vi g\u00f6r saker, om v\u00e5ra handlingar endast s\u00f6ker n\u00e5got i geng\u00e4ld eller om de \u00e4r sj\u00e4lvp\u00e5tagna lidanden eller handlingar som \u00e4r osj\u00e4lviska , om vi inte tar med alla dessa faktorer i ber\u00e4kningen kommer vi vara ett byte f\u00f6r det inre Vilddjuret och f\u00f6r de m\u00f6rka makterna. Om vi inte \u00e4r kapabla att se och f\u00f6rst\u00e5 dessa goda Jag kommer de f\u00f6rr eller senare att br\u00e4nna ut oss. Varf\u00f6r? Helt enkelt f\u00f6r att dessa aggregat \u00e4r mycket subtila och de tycker om att g\u00f6ra saker f\u00f6r att k\u00e4nna sig v\u00e4l till mods eller f\u00f6r att andra ska se oss som goda, se oss som speciella, uppoffrande, men i grund och botten efterstr\u00e4var de alltid ett intresse. S\u00e5dana \u00e4r de goda Jagen\u2026 Dessa jag \u00e4r mycket farliga f\u00f6r oss, inte f\u00f6r andra. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som de \u00e4r mycket subtila och verkligt farliga.<\/p>\n\n\n\n De goda Jagen f\u00e5r oss att se en sida av oss sj\u00e4lva som i sj\u00e4lva verket inte existerar, den \u00e4r inte verklig. Vad \u00e4r det d\u00e5 som h\u00e4nder? D\u00e5 vi alltid s\u00e4ger \u00abJA\u00bb till allt \u00e4ven om vi i grund och botten inte vill det, eller kanske s\u00e4ger \u00abJA\u00bb av r\u00e4dslor, eller f\u00f6r att vi tror att vi h\u00e5ller p\u00e5 att arbeta, kommer vi f\u00f6ljaktligen att fylla oss sj\u00e4lva med frustration, bitterhet, maktl\u00f6shet, etc., etc., etc. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som den sanna sj\u00e4lvobservationen, reflektionen, meditationen kommer att bli v\u00e5r r\u00e4ddning.<\/p>\n\n\n\n Varf\u00f6r slutar det med att vi br\u00e4nner ut oss sj\u00e4lva p\u00e5 v\u00e4gen? F\u00f6r att sedan efter att de goda Jagen f\u00e5r oss att k\u00e4nna att vi \u00e4r goda, kommer vi aldrig att \u00e4ndras s\u00e5 att vi ser den r\u00e5a verkligheten hos oss, f\u00f6r verkligheten \u00e4r en annan, men vi lyckas inte se den och vad som \u00e4r allvarligt \u00e4r att vi till och med kommer att tro att andra inte ser detta hos oss. Och eftersom vi kommer att vara \u00f6vertygade om att vi \u00e4r mycket goda, kommer vi aldrig att acceptera vad andra ser hos oss eller vad vissa ser som k\u00e4nner till den gnostiska psykologin.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 detta s\u00e4tt drar vi oss undan fr\u00e5n v\u00e5ra kollegor, fr\u00e5n v\u00e5ra v\u00e4nner, eftersom h\u00f6gmodets Jag kommer att f\u00e5 oss att tro att de inte uppskattar oss. Sj\u00e4lv\u00f6mkan kommer att fylla v\u00e5rt huvud med d\u00e5liga tankar och d\u00e5liga k\u00e4nslor gentemot dessa som visst ser oss. Det v\u00e4rsta \u00e4r n\u00e4r vi inte \u00e4r kapabla att observera v\u00e5ra tankar och v\u00e5ra k\u00e4nslor, f\u00f6r i det fallet kommer vi att vara v\u00e4ldigt uppfyllda av oss sj\u00e4lva.<\/p>\n\n\n\n Att vilja \u00f6verge v\u00e4gen, eller v\u00e5r institution \u2500AGEAC\u2500, eller att inte f\u00f6lja direktiven fr\u00e5n den Internationella Koordinationen, \u00e4r m\u00e5let f\u00f6r det inre Vilddjuret och f\u00f6r m\u00f6rkret. Det slutar med att vi f\u00f6rvandlas till denna obehagliga varelse som dyker upp i filmen SAGAN OM RINGEN,<\/em> som man har kallat GOLLUM, eftersom v\u00e5rt psyke kommer att vara f\u00f6rtvinat. Beklagligtvis kommer vi endast att anv\u00e4nda v\u00e5rt psyke till att ge argument och f\u00f6rklaringar, men aldrig f\u00f6r att g\u00e5 bortom v\u00e5r falska verklighet.<\/p>\n\n\n\n Med all r\u00e4tt sa Adepten Fulcanelli:<\/p>\n\n\n\n \u00abMan b\u00f6r alltid s\u00e4kerst\u00e4lla farkostens riktning, man\u00f6vrera med f\u00f6rsiktighet, frukta de v\u00e4xlande vindarna, f\u00f6rutse ov\u00e4dren [ldet vill s\u00e4ga: de djuriska passionerna], vara alerta, undvika Caribdis grotta och Escilias blindsk\u00e4r, k\u00e4mpa utan uppeh\u00e5ll, dag och natt, mot v\u00e5gornas v\u00e5ldsamhet\u00bb.<\/p>\u2500Utdrag ur verket De filosofiska hemvisterna<\/em>, av V.M. Fulcanelli\u2500.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Och om vi forts\u00e4tter den h\u00e4r v\u00e4gen p\u00e5 detta s\u00e4tt kommer vi att d\u00f6 fysiskt och man kanske skriver p\u00e5 v\u00e5r gravsten:\u00a0\u00abH\u00e4r vilar en god person som inte blev f\u00f6rst\u00e5dd\u00bb, som om det handlade om att vi alla vore Kosmokreatorer \u2026<\/p>\n\n\n\n Jag till\u00e4gger slutligen n\u00e5gra fraser till er att reflektera \u00f6ver:<\/p>\n\n\n\n \u00abDet \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att leva f\u00f6r att d\u00f6 psykologiskt !\u00bb.<\/em> \u00abDen gode, n\u00e4r han blir korrupt, blir urusel \u00bb.<\/em> \u00abEgoisten har sitt hj\u00e4rta i huvudet\u00bb.<\/em> \u00abAtt inte l\u00e4ngre vara bra f\u00f6r sig sj\u00e4lva \u00e4r att inte vara bra f\u00f6r n\u00e5got \u00bb.<\/em> \u00abDen enda accepterade egoismen \u00e4r den att efterstr\u00e4va att alla m\u00e5r bra f\u00f6r att sj\u00e4lv m\u00e5 b\u00e4ttre\u00bb.<\/em> PACTA SUNT SERVANDA.<\/em> Varf\u00f6r slutar det med att vi br\u00e4nner ut oss sj\u00e4lva p\u00e5 v\u00e4gen? F\u00f6r att sedan efter att de goda Jagen f\u00e5r oss att k\u00e4nna att vi \u00e4r goda, kommer vi aldrig att \u00e4ndras s\u00e5 att vi ser den r\u00e5a verkligheten hos oss, f\u00f6r verkligheten \u00e4r en annan, men vi lyckas inte se den och vad som \u00e4r allvarligt \u00e4r att vi till och med kommer att tro att andra inte ser detta hos oss. Sj\u00e4lvobservationen kommer att r\u00e4dda oss<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-19937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19937\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19937"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=19937"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=19937"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=19937"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=19937"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=19937"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=19937"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=19937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>Anonym<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>San Gregorio Magno<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Ovidius<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Voltaire<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Benavente<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Pakterna b\u00f6r uppfyllas \u2500.
KWEN KHAN KHU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"