![\"Kristus](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cristo-davinci-960x1383.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nVi kan uppskatta, om vi observerar mycket noga, att halsen och barmen hos den inre fr\u00e4lsaren \u00e4r som en blandning mellan n\u00e5got maskulint och feminint p\u00e5 samma g\u00e5ng. Vad \u00e4r anledningen till denna egenskap? Helt enkelt att, eftersom den inre Kristus \u00e4r en av de tre ursprungliga krafterna som uppr\u00e4tth\u00e5ller skapelsen och v\u00e5rt eget Sefirottr\u00e4d, \u00e4r det l\u00e4tt att f\u00f6rst\u00e5 att denna del av den gudomliga triaden har, som vi vet, delar av de andra tv\u00e5 som integrerar hans egen struktur. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som Modern har n\u00e5got av Sonen, Sonen av Modern och Fadern eller Kether har attribut fr\u00e5n de andra tv\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
Den inre Fr\u00e4lsaren b\u00e4r en bl\u00e5 kl\u00e4dnad, vilken \u00e4r representativ f\u00f6r himlen och de h\u00f6gre v\u00e4rldarna och barmen \u00e4r, underligt nog, \u00f6verkorsad av tv\u00e5 typer av band med brun f\u00e4rg vilka kommer att utg\u00f6ra ett X. VI m\u00e5ste komma ih\u00e5g att X i det fonetiska Kabbala och i det spr\u00e5kliga Kabbala, \u00e4r X lika med K inom hermetiken. D\u00e4rifr\u00e5n kommer det att Gnosis, vid m\u00e5nga tillf\u00e4llen, refererar till det Andra Logos i den sefirotiska triaden som XRESTOS eller KRESTOS.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r den v\u00f6rdnadsv\u00e4rde Adepten Fulcanelli talar om detta mysterium, kommer han med n\u00e5got intressant till oss, l\u00e5t oss se:<\/p>\n\n\n\n
\u00abFram till 1100-talet, anv\u00e4nde man inget annat m\u00e4rke f\u00f6r att autentisera gamla dokument; fr\u00e5n och med 1500-talet f\u00f6rvandlades det till analfabeternas namnteckning. I Rom, markerade man sorgedagar med ett vitt kors och d\u00e5liga dagar med ett svart kors. Det \u00e4r verkets fullst\u00e4ndiga tal, eftersom enheten, de tv\u00e5 naturerna – det vill s\u00e4ga: Svavel och Kvicksilver i Alkemin- , de tre principerna och de fyra elementen ger den dubbla kvintessensen, de tv\u00e5 V tillsammans i den romerska siffran X till talet 10. I denna siffra finner man grunden till Pytagoras kabbala eller till det universella spr\u00e5ket, betr\u00e4ffande vilken man kan se ett m\u00e4rkv\u00e4rdigt paradigm p\u00e5 den sista sidan i en liten bok om alkemi – \u2500La Clavicule de la Science Hermetique, \u00e9crit par un habitant du Nord dans ses heures de loisir, 1732, Amsterdam, Pierre Mortier, 1751\u2500. Bohemerna anv\u00e4nde korset eller X som ett tecken p\u00e5 igenk\u00e4nnande. V\u00e4gledda av denna grafik tecknad p\u00e5 ett tr\u00e4d eller p\u00e5 n\u00e5gon v\u00e4gg slog de alltid l\u00e4ger p\u00e5 en plats som deras f\u00f6reg\u00e5ngare hade bebott, tillsammans med den heliga symbol som de kallar Fosterland. [\u2026]<\/p>
Zigenarnas kors indikerar, d\u00e4rmed, tydligt den tillflyktsort som anvisats stammen. Det \u00e4r, \u00e5 andra sidan enast\u00e5ende, att n\u00e4stan alla betydelser som avsl\u00f6jats f\u00f6r tecknet X har ett transcendent eller mystiskt v\u00e4rde. X \u00e4r, i algebra, en eller flera ok\u00e4nda enheter, det \u00e4r \u00e4ven problemet att l\u00f6sa, l\u00f6sningen att uppt\u00e4cka, och multiplikationstecknet och det \u00e4r elementet till den aritmetiska testfaktorn till nio. [\u2026]<\/p>
Alla kroppar i naturen och hos alla varelser, oavsett om det \u00e4r i deras uppbyggnad eller i deras utseende, lyder under denna fundamentala lag av utstr\u00e5lning och alla \u00e4r underkastade detta m\u00e5tt. Gnostikernas kanon utg\u00f6r dess till\u00e4mpning p\u00e5 den m\u00e4nskliga kroppen, och Jesus Kristus, den inkarnerade anden, den Helige Andreas och den Helige Petrus personifierar dess \u00e4rorika och sm\u00e4rtsamma bild. Har vi m\u00f6jligtvis inte observerat v\u00e4xternas luftorgan \u2013 oavsett om det handlar om h\u00f6ga tr\u00e4d eller om sm\u00e5 \u00f6rter \u2013 uppvisar de med sina r\u00f6tter den divergens som \u00e4r k\u00e4nnetecknande f\u00f6r X? Hur sl\u00e5r blommorna ut? Sk\u00e4r av v\u00e4xtstj\u00e4lkarna, bladskivorna, etc. Unders\u00f6k dessa snitt i mikroskop och ni kommer, genom synen, att f\u00e5 den mest lysande och underbara bekr\u00e4ftelsen p\u00e5 denna gudomliga vilja [\u2026]<\/p>
Det \u00e4r kattens mustascher som har tj\u00e4nat till att ge det namn [Xa, tecknet f\u00f6r ljus]. Nu tvivlar man n\u00e4stan inte p\u00e5 att de hemligh\u00e5ller en h\u00f6g vetenskplig punkt, och att denna hemliga anledning anv\u00e4ndes till att ge det lustiga rovdjuret \u00e4ran att bli upph\u00f6jd till de egyptiska gudomligheternas rang [\u2026]<\/p>
[X] Denna \u00f6vers\u00e4ttning av den himmelska elden eller av den jordiska elden, av den potentiella elden eller den virtuella som komponerar eller bryter ner, som alstrar eller d\u00f6dar, upplivar eller desorganiserar. Solens Barn som skapar den, tj\u00e4nare till m\u00e4nniskan som befriar henne och uppr\u00e4tth\u00e5ller henne, den gudomliga elden, fallen, dekadent, f\u00e4ngslad i materian, avg\u00f6r hennes evolution och leder hennes r\u00e4ddande, det \u00e4r Jesus p\u00e5 korset, bilden av eldens utstr\u00e5lning, lysande och andlig inkarnerad i alla ting. Det \u00e4r Agnus, offerlammet sedan v\u00e4rldens begynnelse, och det \u00e4r \u00e4ven Agni, den vediska eldsguden, men som Guds lamm b\u00e4r sitt kors p\u00e5 oriflamman s\u00e5som Jesus p\u00e5 sin rygg, om det h\u00e5ller fast det med kl\u00f6ven, \u00e4r det f\u00f6r att det har tecknet f\u00e4st vid sj\u00e4lva kl\u00f6ven: den yttre bilden, \u00e4r i sj\u00e4lva verket den inre. De som p\u00e5 s\u00e5 vis tar emot den himmelska anden av den heliga elden, de som b\u00e4r den i sig sj\u00e4lva och \u00e4r m\u00e4rkta av dess tecken, har inget att frukta av den element\u00e4ra elden. Dessa \u00e4r de utvalda, l\u00e4rjungar till Elia och barn till Helios, moderna korsfarare som har f\u00f6rf\u00e4dernas himlakropp som v\u00e4gledare, de ger sig av f\u00f6r samma er\u00f6vring vid samma utrop av, Gud \u00e4lskar dem! <\/p>\u2500Utdrag fr\u00e5n verket De filosofiska hemvisterna av V.M. Fulcanelli-<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u00c5 andra sidan, uppskattade l\u00e4sare, \u00e4r det bra att veta att X \u00e5tf\u00f6ljd av bokstaven S \u2013 symbol f\u00f6r svavlet- p\u00e5 den ena av dess ytterligheter och p\u00e5 den andra, bokst\u00e4verna KOH \u2013 indikatorer f\u00f6r kalium \u2013 utg\u00f6r hieroglyfen f\u00f6r elementen som utg\u00f6r verket. <\/p>\n\n\n\n
Alla vi som har studerat den samtida Gnosticismen k\u00e4nner helt och klart till att den v\u00e4lsignade Stenen eller de Vises Sten er\u00f6vras genom ett intensivt korsande av det svavelhaltiga Kvicksilvret med det renade Kvicksilvret. Denna Sten \u00e4r, f\u00f6r den som g\u00f6r den hermetiska resan, sj\u00e4lva den inre Kristus. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r som endast den inre Kristus kan f\u00f6rvandlas till Salvatore Mundi \u2013 V\u00e4rldens Fr\u00e4lsare-.<\/p>\n\n\n\n
I sin h\u00f6gra hand genomf\u00f6r denne majest\u00e4tiske Kristus tecknet f\u00f6r skapelsens tre ursprungliga krafter \u2013 Fadern, Sonen och Den Helige Ande-genom f\u00f6r att g\u00f6ra detta anv\u00e4nda tummen, pekfingret och l\u00e5ngfingret. I sin v\u00e4nstra hand b\u00e4r Fr\u00e4lsaren en slags glob som syftar p\u00e5 den hermetiska glob som vi ser tecknad p\u00e5 v\u00e4ldigt m\u00e5nga alkemiska bilder fr\u00e5n Medeltiden. Denna glob som man visar oss h\u00e4r uppenbarar, p\u00e5 samma g\u00e5ng, ett slags gelatin och i dess botten kan man l\u00e4tt uppskatta som guldstoft, ett omissk\u00e4nnligt tecken p\u00e5 att det handlar om de tv\u00e5 ursprungliga naturerna -Svavel och Kvicksilver- som redan har f\u00f6rvandlats till en enda vilken vi alltid har kallat kvicksilverhaltigt svavel eller svavelhaltigt kvicksilver genom att ha f\u00f6rvandlats till den f\u00f6rt\u00e4rande elden av det pluraliserade Jaget och uppbyggaren av de atomiska vehiklar som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r att ha objektivitet i de h\u00f6gre v\u00e4rldarna av Medvetenhet.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4ngst ned p\u00e5 halsen av Nazare\u00b4en framtr\u00e4der den v\u00e4rdefulla juvelen eller rubinen tillh\u00f6rande br\u00f6derna i Heliopolis, en omissk\u00e4nnlig symbol f\u00f6r praktfullheternas Sten eller den redan bearbetade Stenen. Vi m\u00e5ste beakta att denna sten som Leonardo har m\u00e5lat som ett halsband som faller p\u00e5 Kristi barm, allegoriserar den ber\u00f6mda r\u00f6da karbunkel som de medeltida alkemisterna talade om, vilken \u00e4r lika med sj\u00e4lva den Vises Sten.<\/p>\n\n\n\n
Uppskattade kollegor p\u00e5 v\u00e4gen, ni vet f\u00f6ljaktligen nu varf\u00f6r Leonardo da Vinci h\u00e4ngav sig \u00e5t uppgiften att tillverka detta lysande verk av den kungliga konsten. Han gjorde det f\u00f6r att inbjuda oss att s\u00f6ka denna som kan ta oss ut ur Samsaras Hjul f\u00f6r att introducera oss i sitt rike som inte \u00e4r n\u00e5got annat \u00e4n evigheten.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r han visade sig genom V.M. Aberamentho, upprepade han alltid, med all r\u00e4tt, i sina predikningar: <\/p>\n\n\n\n
\u00abJag \u00e4r v\u00e4gen, sanningen och livet\u00bb\u2026<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Det gl\u00e4der mig nu att l\u00e4mna n\u00e5gra fraser till er f\u00f6r reflektion: <\/p>\n\n\n\n
\u00abLivets bana \u00e4r kort, \u00e4rans \u00e4r evig\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Ciceron<\/p>\n\n\n\n
\u00abAtt d\u00f6 \u00e4r m\u00e4nniskornas vanliga \u00f6de, att d\u00f6 med \u00e4ra \u00e4r privilegiet hos den dygdiga m\u00e4nniskan\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Isocrates<\/p>\n\n\n\n
\u00abAv historiens alla pinor finns det ingen st\u00f6rre \u00e4n den som tillh\u00f6r \u00c4ran \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Campoamor<\/p>\n\n\n\n
\u00abAldrig blir den kr\u00f6nt med od\u00f6dlighet som fruktar att g\u00e5 dit mystiska r\u00f6ster leder honom \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Keats<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00c4ran, i likhet med ljuset, \u00e4r mer anv\u00e4ndbar f\u00f6r den som inte lider av dess effekter \u00e4n f\u00f6r dem som ser sig sj\u00e4lva omgivna av det \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Plutarcos<\/p>\n\n\n\n
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018S\u00e5 passerar V\u00e4rldens \u00e4ra \u2500. <\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mycket k\u00e4ra v\u00e4nner: Det gl\u00e4der mig att att idag f\u00f6rmedla den esoteriska beskrivningen till er av denna storslagna oljem\u00e5lning som tillskrivs V.M. Leonardo da Vinci och som b\u00e4r titeln: SALVATORE MUNDI Eftersom M\u00e4staren Leonardo redan vid andra tillf\u00e4llen hade m\u00e5lat sin egen Gudomliga Moder -den ber\u00f6mda Mona Lisa- och \u00e4ven sin Buddhi -omsatt och p\u00e5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":16644,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[126,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-17953","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17953\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17953"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=17953"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=17953"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=17953"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=17953"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=17953"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=17953"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=17953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}