K\u00e4ra l\u00e4sare:<\/p>\n\n\n\n
Med enorm gl\u00e4dje v\u00e4nder jag mig till er alla f\u00f6r att framf\u00f6ra ett budskap betr\u00e4ffande:<\/p>\n\n\n\n
VAD \u00c4R DET I SJ\u00c4LVA VERKET SOM G\u00d6R ATT DE VISES STEN F\u00d6RV\u00c4RVAR MER PENETRATIONSKRAFT?<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r mycket som har skrivits betr\u00e4ffande den metafysiska kapacitet som den f\u00f6rl\u00e4nar \u00e4garen till denna, n\u00e4r man talar eller skriver betr\u00e4ffande krafterna av praktens Sten. V\u00e4ldigt mycket litteratur har cirkulerat i v\u00e5r v\u00e4rld, allt sedan Medeltiden fram till v\u00e5ra dagar, runt detta s\u00e5 intressanta tema och p\u00e5 samma g\u00e5ng kontroversiella som den Vises Sten har kommit att bli.<\/p>\n\n\n\n
Det st\u00e5r skrivet av ryktbara M\u00e4stare inom den alkemiska konsten att m\u00e4nniskan kan genomf\u00f6ra detta magisterium \u2013 det vill s\u00e4ga: tillverkandet av sin Vises Sten \u2013 s\u00e5 mycket som sju g\u00e5nger, men det st\u00e5r ocks\u00e5 skrivet att det inte \u00e4r en skyldighet att \u00e5terinf\u00f6ra, eller f\u00f6rverkliga ett s\u00e5 stort arbete, sju g\u00e5nger. I v\u00e5ra studier varnas vi av v\u00e5r v\u00e4lsignade Patriark V.M. Samael i v\u00e5ra avancerade praktiker p\u00e5 detta s\u00e4tt:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAve Fenix fr\u00e5n Heliopolis, tr\u00f6tt p\u00e5 att leva under m\u00e5nga tusen och miljoner \u00e5r, beslutar sig f\u00f6r att br\u00e4nna upp sig sj\u00e4lv i sitt n\u00e4ste, tillverkat av sandeltr\u00e4, r\u00f6kelse och myrra.<\/p>\n\n\n\n
Fruktansv\u00e4rda fasor f\u00f6r F\u00e5gel Fenix skugga; sekler av stor sm\u00e4rta. Cykler av sj\u00e4lavandringar v\u00e4ntar de olyckliga som f\u00f6rlorar F\u00e5gel Fenix. <\/p>\n\n\n\n
Bortom den Sjunde Faran kommer ni att kunna falla under f\u00f6rbannelse, gl\u00f6m inte det. Jag \u00e4r V\u00e4ktaren till Livets och D\u00f6dens stora Mysterier.<\/p>\n\n\n\n
[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
Stackars de gudar som kastar sig i Avgrunden! Skr\u00e4mmande \u00e4r sj\u00e4lavandringarnas cykler eller tids\u00e5ldrar. Det \u00e4r b\u00e4ttre att vi inte l\u00e5ter Horus lida mer.<\/p>\n\n\n\n
\u00c5teruppst\u00e5ndelsen av F\u00e5gel Fenix \u00e4r m\u00e4ktig, det vet du. Varje g\u00e5ng som F\u00e5gel Fenix reser sig, varje g\u00e5ng som han \u00e5teruppst\u00e5r fr\u00e5n sin egen aska, \u00e4r han m\u00e4ktigare, mer \u00e4rorik \u00e4n tidigare.<\/p>\n\n\n\n
Vi \u00e4r inte ovetande om detta, men priset \u00e4r alltf\u00f6r h\u00f6gt; gudarna lider och de l\u00e5ter den inre Kristus lida.<\/p>\n\n\n\n
[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
Mycket har jag f\u00f6rl\u00e5tit syndaren. Ibland har denne blivit d\u00f6md av den Himmelska R\u00e4ttvisans Domare, men jag har f\u00f6rl\u00e5tit honom.<\/p>\n\n\n\n
Det har funnit stunder n\u00e4r jag har avl\u00e4gsnat mig fr\u00e5n Domstolarna f\u00f6r att inte bli nedtrampad av Katancialagens Herrar.<\/p>\n\n\n\n
Den syndfulle sonen f\u00e5r mig att lida alltf\u00f6r mycket\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Intressanta ber\u00e4ttelser som vi b\u00f6r f\u00f6rst\u00e5 p\u00e5 djupet, v\u00e4nner. Att uppn\u00e5 de Vises Sten \u00e4r inget mer eller mindre \u00e4n att uppn\u00e5 inkarnationen av den inre Kristus i Adeptens metafysiska natur. Men varje g\u00e5ng som Adepten tar emot n\u00e5den av att ha f\u00f6rhoppningen om att inkarnera sin inre Kristus \u2013 detta \u00e4r att \u00e5terinf\u00f6ra sin v\u00e4lsignade Sten-, kommer man dessf\u00f6rinnan att ha betalat mycket h\u00f6ga tribut inf\u00f6r de gudomliga domstolarna, vilka inte \u00e4r n\u00e5got annat \u00e4n karmiska skulder som denna Adept har kommit att ackumulera sedan man f\u00f6rlorade sin Sten den sista g\u00e5ngen. Det \u00e4r otvivelaktigt att dessa lidanden som Adepten kommer att genomlida, till r\u00e5ga p\u00e5 allt, m\u00e5ste summeras med de sm\u00e4rtor som den inre Kristus m\u00e5ste uth\u00e4rda, som kommer att bli tvungen att leva en l\u00e5ng tid under det att han konfronteras med de tio tusen aggregat som den Inviges sj\u00e4l b\u00e4r i sina innand\u00f6men. Detta \u00e4r ett mycket sm\u00e4rtsamt arbete f\u00f6r den inre Herren, \u00e4ven om det handlar om sj\u00e4lvaste Perfektionens Herre; detta m\u00e5ste man f\u00f6rst\u00e5 p\u00e5 ett mycket djupt s\u00e4tt\u2026<\/p>\n\n\n\n
Inom Gnosticismen har det funnits personer som kommit att tro att kraften i de Vises Sten baserar sig p\u00e5 de timmar i Alkemi som en Invigd har gjort i sitt liv. Detta \u00e4r inte p\u00e5 detta s\u00e4tt, och det \u00e4r bra att veta det\u2026<\/p>\n\n\n\n
I sj\u00e4lva verket \u00e4r storslagenheten i den Heliga Stenen resultatet av en \u00e5teraktivering av de olika heliga delarna av Varat. Men, f\u00f6r att dessa delar ska ge sitt ljus, var och en av dessa, det vill s\u00e4ga, \u00e5teraktiveras de i den Invigdes sj\u00e4l. Dessf\u00f6rinnan m\u00e5ste vi ha g\u00e5tt igenom mycket starka moraliska sm\u00e4rtor, fruktansv\u00e4rd \u00e5ngest, os\u00e4kerhet som inte upph\u00f6r under invigningens genomf\u00e4rd, permanenta bedr\u00f6velser, obeskrivlig gymnastik, skr\u00e4mmande ensamhet, etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ger Avataren f\u00f6ljande i sj\u00e4lva de avancerade praktikerna:<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u00abAtt d\u00f6 \u00e4r det b\u00e4sta, men det skulle inte vara m\u00f6jligt utan Isismysteriernas Orm; endast hon, den Heliga Kobran, den skr\u00e4mmande Gudomliga Ormen, kan f\u00f6rinta Sets R\u00f6da Demoner\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r vi kommer ih\u00e5g lidandena hos martyren fr\u00e5n Golgata \u2013 det vill s\u00e4ga: V.M. Aberamentho-blir vi alltid f\u00f6rstummade inf\u00f6r de lidanden som denna stora VARELSE , frivilligt, ville uth\u00e4rda, och d\u00e4rifr\u00e5n, fr\u00e5n denna kapacitet att D\u00d6 PSYKOLOGISKT, \u00e4r varifr\u00e5n han har extraherat titeln som g\u00f6r honom till DET VITA BR\u00d6DRASKAPETS H\u00d6GSTA BEF\u00c4LHAVARE.<\/p>\n\n\n\n
\u00c5 ena sidan, s\u00e4ger den stora M\u00e4staren Fulcanelli till oss:<\/p>\n\n\n\n
\u00abD\u00e4rf\u00f6r, b\u00f6r man vara r\u00e4dd f\u00f6r att skynda sig allt f\u00f6r mycket med den f\u00e5f\u00e4nga f\u00f6rhoppningen att korta ner tiden, som ibland \u00e4r mycket l\u00e5ng, genom att \u00f6verskrida eldens intensitet [det vill s\u00e4ga: genom att tro att v\u00e4ldigt mycket gjord Alkemi, inklusive utan f\u00f6rfining] som kr\u00e4vs f\u00f6r f\u00f6rfarandet i stunden. Forntida f\u00f6rfattare gav r\u00e5det att vara f\u00f6rsiktiga och varnar l\u00e4rlingarna f\u00f6r varje skadlig ot\u00e5lighet: precipitatio a diabolo, s\u00e4ger de till dem, f\u00f6r genom att f\u00f6rs\u00f6ka uppn\u00e5 m\u00e5let alltf\u00f6r fort, kommer de inte att uppn\u00e5 n\u00e5got annat \u00e4n att br\u00e4nna blommorna i f\u00f6reningen och framkalla en irreparabel f\u00f6rlust av det Stora Verket\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Fulcanelli sj\u00e4lv, fastst\u00e4ller f\u00f6r oss, i ett avsnitt av hans MORADAS FILOSOFALES:<\/p>\n\n\n\n
\u00abV\u00e5r l\u00e4rling m\u00e5ste vara f\u00f6rsiktig med att inte \u00f6verskrida den sjunde upprepningen av konsten, f\u00f6r han kommer att uts\u00e4ttas f\u00f6r en stor fara\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Allt som jag har beskrivit tidigare, k\u00e4ra l\u00e4sare, varnar oss, f\u00f6rvisso, f\u00f6r att arbetet i Vulcanus Smedja eller i Cyklopernas Smedja har sin vetenskap och det handlar inte vid n\u00e5got tillf\u00e4lle om n\u00e5got mekaniskt som s\u00e4tts ig\u00e5ng p\u00e5 ett automatiskt s\u00e4tt genom anv\u00e4ndningen av Arcanum A.Z.F.. Detta har varit orsaken till att v\u00e4ldigt m\u00e5nga som har anslutit sig till Gnosis, sedan \u00f6verger det, eftersom de ville sk\u00f6rda frukterna fr\u00e5n en dag till en annan. <\/p>\n\n\n\n
Jag sk\u00e4nker er nu n\u00e5gra fraser som kommer att visa sig vara v\u00e4lkomna i slutet av dessa sidor:<\/p>\n\n\n\n
\u00abVad har ateisterna f\u00f6r sk\u00e4l till att s\u00e4ga att man inte kan \u00e5teruppst\u00e5? Vad \u00e4r sv\u00e5rast, att f\u00f6das eller att \u00e5teruppst\u00e5? Att bli vad man aldrig har varit, eller att p\u00e5 nytt bli vad man har varit? \u00c4r det inte sv\u00e5rare att komma \u00e4n att \u00e5terv\u00e4nda? Vanan g\u00f6r det l\u00e4tt att f\u00f6rest\u00e4lla sig f\u00f6delsen, bristen p\u00e5 vana g\u00f6r det andra om\u00f6jligt. Ett simpelt s\u00e4tt att d\u00f6ma!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pascal<\/p>\n\n\n\n
\u00abT\u00e5lmodigheten \u00e4r mycket bitter, men dess frukt \u00e4r mycket s\u00f6t\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Rousseau<\/p>\n\n\n\n
\u00abAbsurt skulle det vara att be ber\u00e4kningen om vad f\u00f6rsakelsen kan ge\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Concepci\u00f3n Arenal<\/p>\n\n\n\n
\u00abDe bedr\u00f6velser som inte har kraft att g\u00f6ra slut p\u00e5 livet beh\u00f6ver inte ha det f\u00f6r att g\u00f6ra slut p\u00e5 t\u00e5lamodet\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
NVTRI ETIAM RESPONSA FERVNTVR.<\/p>\n\n\n\n
\u2500\u2018Uttyd \u00e4ven de orakel som har f\u00f6rkunnats\u2019\u2500.<\/p>\n\n\n\n
Kwen Khan Khu<\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
K\u00e4ra l\u00e4sare: Med enorm gl\u00e4dje v\u00e4nder jag mig till er alla f\u00f6r att framf\u00f6ra ett budskap betr\u00e4ffande: VAD \u00c4R DET I SJ\u00c4LVA VERKET SOM G\u00d6R ATT DE VISES STEN F\u00d6RV\u00c4RVAR MER PENETRATIONSKRAFT? Det \u00e4r mycket som har skrivits betr\u00e4ffande den metafysiska kapacitet som den f\u00f6rl\u00e4nar \u00e4garen till denna, n\u00e4r man talar eller skriver betr\u00e4ffande krafterna […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":13010,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[160,470],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[321],"class_list":["post-15846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alkemi","category-meddelanden-vm-kwen-khan-khu","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15846\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15846"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=15846"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=15846"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=15846"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=15846"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=15846"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=15846"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=15846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}