I det dagliga livet uppt\u00e4cker vi alltid f\u00f6rv\u00e5nande kontraster. V\u00e4lb\u00e4rgat folk med storslagna hem och m\u00e5nga v\u00e4nner lider ibland fruktansv\u00e4rt…<\/p>\n\n\n\n
Enkla arbetare eller folk i medelklassen brukar leva i fullst\u00e4ndig lycka.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e5nga multimiljon\u00e4rer lider av sexuell impotens och rika matroner gr\u00e5ter bittert \u00f6ver makens otrohet…<\/p>\n\n\n\n
De rika p\u00e5 jorden liknar gamar i gyllene burar, i dessa tider kan de inte leva utan \u201dlivvakter\u201d. Statsm\u00e4n sl\u00e4par p\u00e5 kedjor, de \u00e4r aldrig fria, var de \u00e4n g\u00e5r \u00e4r de omgivna av folk som \u00e4r bev\u00e4pnade upp \u00f6ver \u00f6ronen…<\/p>\n\n\n\n
L\u00e5t oss n\u00e4rmnare studera denna situation. Vi beh\u00f6ver veta vad livet \u00e4r. Var och en \u00e4r fri att tycka vad den vill… Oavsett vad de s\u00e4ger s\u00e5 vet de med s\u00e4kehet ingenting; livet \u00e4r ett problem som ingen f\u00f6rst\u00e5r…<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r folk villigt ber\u00e4ttar sitt livs historia f\u00f6r oss, r\u00e4knar de upp h\u00e4ndelser, namn och efternamn, tidpunkter etc., och de k\u00e4nner sig n\u00f6jda med sina ber\u00e4ttelser…<\/p>\n\n\n\n
Dessa stackars m\u00e4nniksor vet inte att deras ber\u00e4ttelser \u00e4r ofullkomliga eftersom h\u00e4ndelser, namn och datum endast \u00e4r den yttre aspekten av filmen, den inre aspekten saknas…<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r angel\u00e4get att k\u00e4nna till \u201dmedvetandetillst\u00e5nden\u201d, till varje h\u00e4ndelse h\u00f6r ett eller annat sj\u00e4lsligt tillst\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n
Tilst\u00e5ndet \u00e4r inv\u00e4rtes och h\u00e4ndelserna \u00e4r externa, de yttre h\u00e4ndelserna \u00e4r inte allt…<\/p>\n\n\n\n
Med inre tillst\u00e5nd menar vi gott eller d\u00e5ligt sinnelag, bekymmer, depression, vidskepelse, r\u00e4dsla, misst\u00e4nksamhet, medlidande, sj\u00e4lvaktning, \u00f6verv\u00e4rderande av sig sj\u00e4lv, lyckotillst\u00e5nd, tillst\u00e5nd av v\u00e4lbefinnande etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Utan tvivel kan dessa inre tillst\u00e5nd exakt svara mot den yttre tilldragelsen, eller ha sitt upphov i dessa h\u00e4ndelser, eller inte ha n\u00e5got samband med dessa…<\/p>\n\n\n\n
I varje fall \u00e4r h\u00e4ndelser och tillst\u00e5nd olika. H\u00e4ndelserna svarar inte alltid exakt mot likartade tillst\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n
En persons inre tillst\u00e5nd under en angen\u00e4m tilldragelse kan mycket v\u00e4l vara utan samband med denna h\u00e4ndelse. En persons inre tillst\u00e5nd under en obehaglig tilldragelse kan ocks\u00e5 mycket v\u00e4l vara utan samband med denna h\u00e4ndelse.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r h\u00e4ndelser som vi l\u00e4nge v\u00e4ntat p\u00e5 intr\u00e4ffade, k\u00e4nde vi att n\u00e5gonting fattades…<\/p>\n\n\n\n
Det var med all s\u00e4kerhet det inre tillst\u00e5nd, som skulle ha passat ihop med den yttre tilldragelsen, som saknades…<\/p>\n\n\n\n
M\u00e5nga g\u00e5nger \u00e4r det den ov\u00e4ntade h\u00e4ndelsen som har givit oss de b\u00e4sta stunderna…<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Revolutionerande Psykologi, kapitel VI, \u201cLivet\u201c<\/em><\/strong> I det dagliga livet uppt\u00e4cker vi alltid f\u00f6rv\u00e5nande kontraster. V\u00e4lb\u00e4rgat folk med storslagna hem och m\u00e5nga v\u00e4nner lider ibland fruktansv\u00e4rt… Enkla arbetare eller folk i medelklassen brukar leva i fullst\u00e4ndig lycka. M\u00e5nga multimiljon\u00e4rer lider av sexuell impotens och rika matroner gr\u00e5ter bittert \u00f6ver makens otrohet… De rika p\u00e5 jorden liknar gamar i gyllene burar, i […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":13860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-15702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15702\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15702"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=15702"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=15702"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=15702"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=15702"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=15702"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=15702"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=15702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSamael Aun Weor<\/strong><\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"