I denna dekadenta era av involution, \u00e4r det ovanligt att n\u00e5gon t\u00e4nker djupt och med full uppm\u00e4rksamhet.<\/p>\n\n\n\n
Olika tankar dyker upp ur det Intellektuella Centret, de kommer inte fr\u00e5n ett best\u00e5ende Jag, som bel\u00e4sta ignoranter \u00e4r dumma nog att tro, utan fr\u00e5n de olika \u201dJagen\u201d i var och en av oss.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r en m\u00e4nniska t\u00e4nker, tror hon fullt och fast att hon t\u00e4nker i sig sj\u00e4lv och av sig sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n
Det stackars intellektuella d\u00e4ggdjur vill inte inse att den m\u00e5ngfald av tankar som genomkorsar dess f\u00f6rst\u00e5nd, har sitt upphov i de olika \u201dJagen\u201d som vi b\u00e4r inom oss.<\/p>\n\n\n\n
Detta betyder att vi inte \u00e4r sanna t\u00e4nkande individer; i sj\u00e4lva verket har vi \u00e4nu inte ett individuellt mentalt sinne.<\/p>\n\n\n\n
Vart och ett av de olika \u201dJagen\u201d som vi b\u00e4r inom oss, anv\u00e4nder emellertid v\u00e5rt intellektuella centrum f\u00f6r att t\u00e4nka s\u00e5 ofta det kan.<\/p>\n\n\n\n
Det skulle f\u00f6ljaktligen vara absurt att identifiera sig med en eller annan negativ och skadlig tanke, i tron om att den \u00e4r v\u00e5r enskilda egendom.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r uppenbart att den ena eller andra negativa tanken kommer fr\u00e5n n\u00e5got \u201dJag\u201d som vi vid ett visst tillf\u00e4lle har anv\u00e4nt v\u00e5rt Intellektuella Centrum p\u00e5 ett utnyttjande s\u00e4tt. <\/p>\n\n\n\n
Det finns negativa tankar av olika slag; misst\u00e4nksamhet, illvilja mot en annan person, passionerad svartsjuka, religi\u00f6s avundsjuka, politisk avundsjuka, avundsjuka mot v\u00e4nner eller familj, girighet, sexuell lystnad, h\u00e4mnd, vrede, stolthet, avund, hat, f\u00f6rbittring, st\u00f6ld, \u00e4ktenskapsbrott, l\u00e4ttja, frosseri, etc., etc., etc…<\/p>\n\n\n\n
De psykologiska defekter som vi har \u00e4r i sj\u00e4lva verket s\u00e5 m\u00e5nga att \u00e4ven om vi hade en gom av st\u00e5l och tusen tungor att tala med, skulle vi inte klara av att r\u00e4kna upp dem p\u00e5 riktigt.<\/p>\n\n\n\n
Som en konsekvens eller en sj\u00e4lvfallen f\u00f6ljd av vad vi tidigare sagt, visar det sig vara vanvettigt att vi identifierar oss med de negativa tankarna.<\/p>\n\n\n\n
Eftersom det inte \u00e4r m\u00f6jligt att det finns en effekt utan orsak, kan vi h\u00f6gtidligt p\u00e5st\u00e5 att en tanke inte kan existera av sig sj\u00e4lv, genom spontan generering…<\/p>\n\n\n\n
Det samband som finns mellan t\u00e4nkare och tanke \u00e4r uppenbar; varje negativ tanke har sitt upphov i olika t\u00e4nkare.<\/p>\n\n\n\n
I var och en av oss finns det lika m\u00e5nga negativa t\u00e4nkare som det finns negativa tankar av samma sort.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r vi betraktar denna f\u00f6reteelse utifr\u00e5n de pluraliserade \u201dT\u00e4nkarnas och tankarnas\u201d synvinkel, visar det sig att vart och ett av \u201dJagen\u201d som vi b\u00e4r i v\u00e5rt psyke med all s\u00e4kerhet \u00e4r olika t\u00e4nkare.<\/p>\n\n\n\n
Det finns onekligen alltf\u00f6r m\u00e5nga t\u00e4nkare inom oss; icke desto mindre tror var och en av dessa att de \u00e4r en enhet vid ett visst tillf\u00e4lle, trots att de endast utg\u00f6r en del…<\/p>\n\n\n\n
Mytomanerna, egodyrkarna, narcissisterna, paranoikerna skulle aldrig acceptera tesen om \u201dT\u00e4nkarnas Pluralitet\u201d, eftersom de tycker alltf\u00f6r mycket om sig sj\u00e4lva, de k\u00e4nner sig som \u201dst\u00e5lmannen\u201d eller \u201ddr\u00f6mkvinnan\u201d…<\/p>\n\n\n\n
Hur skulle s\u00e5dana abnorma m\u00e4nniskor kunna acceptera f\u00f6rest\u00e4llningen om att de inte \u00e4ger ett individuellt, briljant, underbart mentalt sinne?<\/p>\n\n\n\n
Dessa allvetare tror emellertid det b\u00e4sta om sig sj\u00e4lva och de kl\u00e4r sig till och med i Aristippos tunika, f\u00f6r att visa sin vishet och \u00f6dmjukhet…<\/p>\n\n\n\n
Den gamla legenden f\u00f6rt\u00e4ljer oss att Aristippos, f\u00f6r att visa sin vishet och \u00f6dmjukhet, kl\u00e4dde sig i en gammal tunika full av lappar och h\u00e5l och promenerade p\u00e5 Atens gator med den Filosofiska Staven i h\u00f6ger hand…<\/p>\n\n\n\n
Det s\u00e4gs att n\u00e4r Socrates s\u00e5g honom komma ropade han med h\u00f6g r\u00f6st: \u201d\u00c5h, Aristippos, din f\u00e5f\u00e4nga lyser igenom h\u00e5len p\u00e5 dina kl\u00e4der\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Den som inte alltid lever i ett tillst\u00e5nd av Vakenhet f\u00f6r det Nya, Vaken Perception och som t\u00e4nker att han t\u00e4nker, identifierar sig l\u00e4tt med varje negativ tanke.<\/p>\n\n\n\n
Som ett resultat av detta f\u00f6rst\u00e4rker han p\u00e5 ett beklagansv\u00e4rt s\u00e4tt det \u201dNegativa Jagets\u201d iIllasinnade makt, som \u00e4r upphovet till den motsvarande tanken i fr\u00e5ga.<\/p>\n\n\n\n
Ju mer vi identifierar oss med en negativ tanke, desto mer kommer vi att bli slavar under det \u201dJag\u201d som \u00e4r k\u00e4nnetecknande f\u00f6r den.<\/p>\n\n\n\n
Vad Gnosis betr\u00e4ffar, den Hemliga V\u00e4gen, arbetet med oss sj\u00e4lva, finner vi v\u00e5ra speciella frestelser just precis i de \u201dJag\u201d som hatar Gnosis, det esoteriska arbetet, eftersom de inte \u00e4r ovetande om att deras existens i v\u00e5rt psyke \u00e4r hotad till d\u00f6den genom Gnosis och genom arbetet.<\/p>\n\n\n\n
Dessa gr\u00e4lsjuka och \u201dNegativa Jag\u201d tar l\u00e4tt \u00f6ver vissa mentala program, som \u00e4r lagrade i v\u00e5rt Intellektuella Centrum och skapar f\u00f6ljaktligen skadliga och f\u00f6rd\u00e4rvliga mentala str\u00f6mmningar.<\/p>\n\n\n\n
Om vi accepterar dessa tankar, dessa \u201dNegativa Jag\u201d, som vid ett visst \u00f6gonblick kontrollerar v\u00e5rt Intellektuella Centrum, kommer vi att bli of\u00f6rm\u00f6gna att g\u00f6ra oss fria fr\u00e5n deras resultat.<\/p>\n\n\n\n
Vi b\u00f6r aldrig gl\u00f6mma att varje \u201dNegativt Jag\u201d, \u201dBedrar sig Sj\u00e4lv\u201d och \u201dBedrar\u201d, slutsats: Det ljuger.<\/p>\n\n\n\n
Varje g\u00e5ng som vi k\u00e4nner att vi pl\u00f6tsligt f\u00f6rlorar kraft, n\u00e4r aspiranten blir besviken p\u00e5 Gnosis, p\u00e5 det esoteriska arbetet, n\u00e4r man f\u00f6rlorar sin entusiasm och \u00f6verger det b\u00e4sta, \u00e4r det uppenbart att man har blivit bedragen av n\u00e5got \u201dNegativt Jag\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201d\u00c4ktenskapsbrottets Negativa Jag\u201d f\u00f6rintar de nobla hemmen och g\u00f6r barnen olyckliga.<\/p>\n\n\n\n
\u201dSvartsjukans Negativa Jag\u201d bedrar de varelser som \u00e4lskar varandra och f\u00f6rst\u00f6r deras lycka.<\/p>\n\n\n\n
Den \u201dMystiska Stolthetens Negativa Jag\u201d, vilseleder de h\u00e4ngivna som f\u00f6ljer V\u00e4gen och eftersom de k\u00e4nner sig visa f\u00f6raktar de sin M\u00e4stare och f\u00f6rr\u00e5der honom…<\/p>\n\n\n\n
Det \u201dNegativa Jaget\u201d v\u00e4djar till v\u00e5ra personliga erfarenheter, till v\u00e5ra minnen, till v\u00e5ra h\u00f6gsta \u00f6nskningar, till v\u00e5r uppriktighet och genom ett noggrant urval av allt detta, presenteras n\u00e5got i en falsk dager, n\u00e5got som fascinerar och s\u00e5 kommer misslyckandet…<\/p>\n\n\n\n
Men n\u00e4r man uppt\u00e4cker \u201dJaget\u201d p\u00e5 bar g\u00e4rning, n\u00e4r man har l\u00e4rt sig leva i ett vaket tillst\u00e5nd, blir ett bedr\u00e4geri av detta slag om\u00f6jligt…<\/p>\n\n\n\n
Revolutionerande Psykologi, kapitel XIV, \u201cNegativa tankar\u201d<\/em><\/strong> I denna dekadenta era av involution, \u00e4r det ovanligt att n\u00e5gon t\u00e4nker djupt och med full uppm\u00e4rksamhet. Olika tankar dyker upp ur det Intellektuella Centret, de kommer inte fr\u00e5n ett best\u00e5ende Jag, som bel\u00e4sta ignoranter \u00e4r dumma nog att tro, utan fr\u00e5n de olika \u201dJagen\u201d i var och en av oss. N\u00e4r en m\u00e4nniska t\u00e4nker, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4608,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-15679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15679\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15679"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=15679"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=15679"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=15679"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=15679"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=15679"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=15679"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=15679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSamael Aun Weor<\/strong><\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"