Folk f\u00f6rv\u00e4xlar medvetande med intelligens eller intellekt och den h\u00f6gt intelligenta eller h\u00f6gt intellektuella personen betecknas som mycket medveten. Vi p\u00e5st\u00e5r utan tvekan och utan fruktan f\u00f6r att lura oss sj\u00e4lva att m\u00e4nniskans medvetande \u00e4r ett mycket speciellt slag av ”f\u00f6rnimmelse av den inre kunskapen”, fullst\u00e4ndigt oberoende av all mental aktivitet.<\/p>\n\n\n\n
Medvetandets f\u00f6rm\u00e5ga m\u00f6jligg\u00f6r kunskapen om oss sj\u00e4lva. <\/p>\n\n\n\n
Medvetandet ger en direkt enhetlig och fullst\u00e4ndig kunskap om det som \u00e4r, om var det \u00e4r, om vad som verkligen \u00e4r k\u00e4nt, om vad som f\u00f6rvisso ignorerats.<\/p>\n\n\n\n
Den revolutionerande psykologin l\u00e4r att endast m\u00e4nniskan sj\u00e4lv kan komma till k\u00e4nnedom om sig sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n
Endast vi sj\u00e4lva kan veta om vi \u00e4r medvetna eller inte vid en viss tidpunkt. Endast vi sj\u00e4lva kan f\u00e5 k\u00e4nnedom om v\u00e5rt eget medvetande och om det existerar vid en viss tidpunkt eller inte.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e4nniskan sj\u00e4lv och ingen annan \u00e4n hon sj\u00e4lv, kan vid en viss stund f\u00f6r ett \u00f6gonblick bli medveten om att f\u00f6re denna stund, innan detta \u00f6gonblick, var hon inte helt medveten, hon hade sitt medvetande i ett sovande tillst\u00e5nd. Hon kommer sedan att gl\u00f6mma denna upplevelse eller bevara den som ett minne, ett minne av en mycket m\u00e4ktig upplevelse.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r angel\u00e4get att k\u00e4nna till att det rationella djurets medvetande inte \u00e4r n\u00e5got best\u00e4ndigt eller permanent.<\/p>\n\n\n\n
Normalt sett sover medvetandet djupt i det intellektuella djur som kallas m\u00e4nniska.<\/p>\n\n\n\n
De stunder som medvetandet \u00e4r vaket \u00e4r mycket s\u00e4llsynta; det intellektuella djuret arbetar, k\u00f6r bil, gifter sig, d\u00f6r, etc., med sitt medvetande fullst\u00e4ndigt sovande och endast i undantagsfall vaknar det upp.<\/p>\n\n\n\n
Den m\u00e4nskliga varelsens liv \u00e4r ett liv av dr\u00f6mmar men hon tror att hon \u00e4r vaken och hon skulle aldrig erk\u00e4nna att hon dr\u00f6mmer, att hennes medvetande sover.<\/p>\n\n\n\n
Om n\u00e5gon skulle vakna, skulle denna person k\u00e4nna sig fruktansv\u00e4rt skamsen, han eller hon skulle omedelbart inse sina tokigheter, sin l\u00f6jlighet. Detta livet \u00e4r fruktansv\u00e4rt l\u00f6jligt, skr\u00e4mmande tragiskt och s\u00e4llan sublimt.<\/p>\n\n\n\n
Om en boxare mitt under en omg\u00e5ng helt pl\u00f6tsligt skulle vakna skulle han sk\u00e4mmas inf\u00f6r den \u00e4rade publiken och fly fr\u00e5n det fruktansv\u00e4rda spektaklet till de sovande och omedvetna massornas f\u00f6rv\u00e5ning.<\/p>\n\n\n\n
De reaktion\u00e4ra skolorna av den f\u00f6rlegade psykologin, som f\u00f6rnekar existensen av medvetandet och deklarerar dessutom meningsl\u00f6sheten av en s\u00e5dan term, avsl\u00f6jar det mest djupa tillst\u00e5nd av s\u00f6mn. Anh\u00e4ngare av s\u00e5dana skolor sover mycket djupt, praktiskt taget i ett inframedvetet och omedvetet tillst\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n
De som f\u00f6rv\u00e4xlar medvetandet med psykologiska funktioner, tankar, k\u00e4nslor, motoriska impulser och sensationer, \u00e4r verkligen h\u00f6gst omedvetna och de sover mycket djupt.<\/p>\n\n\n\n
De som erk\u00e4nner f\u00f6rekomsten av ett medvetande men blankt f\u00f6rnekar de olika graderna av medvetenhet p\u00e5visar brist p\u00e5 medveten erfarenhet, de p\u00e5visar medvetandets s\u00f6mn.<\/p>\n\n\n\n
Varje person som \u00e5tminstone en g\u00e5ng pl\u00f6tsligt har vaknat upp k\u00e4nner genom personlig erfarenhet mycket v\u00e4l till de olika grader av observerbar medvetenhet som f\u00f6rekommer inom oss sj\u00e4lva.<\/p>\n\n\n\n
Den f\u00f6rsta fr\u00e5gan: tid. Hur l\u00e4nge var vi medvetna?<\/p>\n\n\n\n
Den andra: frekvens. Hur m\u00e5nga g\u00e5nger har vi lyckats uppv\u00e4cka medvetandet?<\/p>\n\n\n\n
Den tredje: omfattning och penetration: vad var vi medvetna om?<\/p>\n\n\n\n
Den revolutionerande psykologin och den gamla philokalian p\u00e5st\u00e5r att genom stora superanstr\u00e4ngningar kan medvetandet uppv\u00e4ckas och g\u00f6ras kontinuerligt och kontrollerbart.<\/p>\n\n\n\n
Den grundl\u00e4ggande bildningen har som m\u00e5l att uppv\u00e4cka medvetandet. Till vilken nytta \u00e4r tio eller femton \u00e5rs skol, gymnasie och universitetsstudier om vi fortfarande \u00e4r sovande automater d\u00e5 vi l\u00e4mnar klassrummen?<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r ingen \u00f6verdrift att p\u00e5st\u00e5 att genom vissa stora anstr\u00e4ngningar s\u00e5 kan det intellektuella djuret bli medvetet om sig sj\u00e4lv \u00e5tminstone under n\u00e5gra minuter.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r klart att det f\u00f6rekommer s\u00e4llsynta undantag vilka m\u00e5ste s\u00f6kas med diogenes lykta. S\u00e5dana s\u00e4llsynta fall representeras av de sanna m\u00e4nniskorna: buddha, jesus, hermes, quetzalcoatl, etc.<\/p>\n\n\n\n
Religionsstiftarna hade ett kontinuerligt medvetande; de var stora upplysta.<\/p>\n\n\n\n
Normalt sett s\u00e5 \u00e4r folk inte medvetna om sig sj\u00e4lva. Illusionen av att vara medveten p\u00e5 ett kontinuerligt s\u00e4tt f\u00f6ds av minnet och tankeprocesserna.<\/p>\n\n\n\n
Den m\u00e4nniska som praktiserar en retrospektiv \u00f6vning f\u00f6r att komma ih\u00e5g hela sitt liv kan verkligen erinra sig, minnas tillbaka hur m\u00e5nga g\u00e5nger han gifte sig, hur m\u00e5nga barn han fick, vem hans f\u00f6r\u00e4ldrar var, hans l\u00e4rare, etc., men detta \u00e4r inte detsamma som att uppv\u00e4cka medvetandet. Detta \u00e4r helt enkelt att minnas omedvetna h\u00e4ndelser och det \u00e4r allt.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att repetera vad vi har sagt i f\u00f6reg\u00e5ende kapitel. Det finns fyra medvetandestadier. Dessa \u00e4r: s\u00f6mn, vakenhet, sj\u00e4lvmedvetenhet och objektiv medvetenhet.<\/p>\n\n\n\n
Det stackars intellektuella djuret som felaktigt kallas m\u00e4nniska lever endast i tv\u00e5 av dessa stadier. En del av hans liv p\u00e5g\u00e5r i s\u00f6mnen och den andra i det tillst\u00e5nd som felaktigt kallas det vakna tillst\u00e5ndet, vilket ocks\u00e5 \u00e4r s\u00f6mn.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e4nniskan som sover och dr\u00f6mmer tror att hon vaknar helt enkelt genom att \u00e5terv\u00e4nda till det vakna tillst\u00e5ndet, men i verkligheten forts\u00e4tter hon dr\u00f6mma \u00e4ven under vaket tillst\u00e5nd. <\/p>\n\n\n\n
Detta kan liknas vid soluppg\u00e5ngen, stj\u00e4rnorna d\u00f6ljs p\u00e5 grund av solskenet men de forts\u00e4tter att existera \u00e4ven om de fysiska \u00f6gonen inte kan se dem.<\/p>\n\n\n\n
I det vanliga, normala livet vet m\u00e4nskliga varelser inget om sj\u00e4lvmedvetenhet och \u00e4nnu mindre om objektiv medvetenhet.<\/p>\n\n\n\n
Icke desto mindre \u00e4r folk stolta och alla tror att han eller hon \u00e4r medveten om sig sj\u00e4lv. Det intellektuella djuret tror fullt och fast att det \u00e4r medvetet om sig sj\u00e4lv och inte under n\u00e5gra omst\u00e4ndigheter skulle det kunna acceptera att n\u00e5gon s\u00e4ger att det sover och att det lever i omedvetenhet om sig sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n
Det f\u00f6rekommer undantagsfall d\u00e5 det intellektuella djuret vaknar upp men dessa stunder \u00e4r mycket s\u00e4llsynta. De kanske f\u00f6rekommer i ett situation av v\u00e4ldig fara, under en intensiv k\u00e4nsla, under en ny omst\u00e4ndighet, i n\u00e5gon ny ov\u00e4ntad situation, etc.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r verkligen olyckligt att det intellektuella djuret inte beh\u00e4rskar dessa kortvariga yttringar av medvetandet, att inte kunna framkalla dem och g\u00f6ra dem kontinuerliga.<\/p>\n\n\n\n
Icke desto mindre h\u00e4vdar den fundamentala bildningen att m\u00e4nniskan kan uppn\u00e5 kontroll \u00f6ver medvetandet och f\u00f6rv\u00e4rva sj\u00e4lvmedvetenhet.<\/p>\n\n\n\n
Den revolutionerande psykologin har metoder, vetenskapliga processer f\u00f6r att uppv\u00e4cka medvetandet.<\/p>\n\n\n\n
Om vi vill uppv\u00e4cka medvetandet m\u00e5ste vi b\u00f6rja med att unders\u00f6ka, studera och senare eliminera alla de hinder som uppkommer p\u00e5 v\u00e4gen. I denna bok har vi l\u00e4rt ut v\u00e4gen f\u00f6r att uppv\u00e4cka medvetandet, genom att b\u00f6rja redan vid skolb\u00e4nkarna.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Fundamental Bildning, kapitel XXXVII, \u201cMedvetandet\u201d<\/em><\/strong> Folk f\u00f6rv\u00e4xlar medvetande med intelligens eller intellekt och den h\u00f6gt intelligenta eller h\u00f6gt intellektuella personen betecknas som mycket medveten. Vi p\u00e5st\u00e5r utan tvekan och utan fruktan f\u00f6r att lura oss sj\u00e4lva att m\u00e4nniskans medvetande \u00e4r ett mycket speciellt slag av ”f\u00f6rnimmelse av den inre kunskapen”, fullst\u00e4ndigt oberoende av all mental aktivitet. Medvetandets f\u00f6rm\u00e5ga m\u00f6jligg\u00f6r kunskapen […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4857,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[137,144],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-15670","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psykologi","category-metafysik","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15670\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15670"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=15670"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=15670"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=15670"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=15670"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=15670"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=15670"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=15670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSamael Aun Weor<\/strong><\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"