I Praktiken har vi kunnat verifiera att s\u00e5v\u00e4l de Materialistiska som de Spiritualistiska Skolorna \u00e4r fullst\u00e4ndigt buteljerade i evolutionsdogmen.<\/p>\n\n\n\n
Moderna \u00e5sikter r\u00f6rande m\u00e4nniskans ursprung och hennes f\u00f6rflutna evolution \u00e4r i verkligheten ren och sk\u00e4r sofism; de h\u00e5ller inte vid en djup, kritisk studie.<\/p>\n\n\n\n
Trots Darwins alla teorier, vilka accepterats som en blind trosartikel av Karl Marx och hans s\u00e5 omtalade Dialektiska Materialism, vet moderna vetenskapsm\u00e4n ingenting om m\u00e4nniskans ursprung; ingenting har konstaterats av dem. De har inte upplevt n\u00e5got direkt och saknar konkreta, specifika, exakta bevis f\u00f6r M\u00e4nsklig Evolution. <\/p>\n\n\n\n
\u00c5 andra sidan, om vi tittar p\u00e5 den f\u00f6rhistoriska m\u00e4nniskan, det vill s\u00e4ga den som existerade de sista tjugo-, trettiotusen \u00e5ren f\u00f6re Jesus Kristus, kommer vi att finna exakta bevis, omissk\u00e4nnliga tecken p\u00e5 en \u00f6verl\u00e4gsen m\u00e4nniskotyp, ofattbar f\u00f6r den moderna m\u00e4nniskan, vilkens n\u00e4rvaro visas genom m\u00e4ngder av vittnesm\u00e5l, gamla hieroglyfer, forna pyramider, exotiska monoliter, mystiska papyrus och diverse gamla monument.<\/p>\n\n\n\n
Vad betr\u00e4ffar den F\u00f6rhistoriska M\u00e4nniskan, dessa m\u00e4rkliga och mystiska varelser som till en viss aspekt \u00e4r s\u00e5 lika det intellektuella djuret men icke desto mindre s\u00e5 olika, s\u00e5 avskilda, s\u00e5 mystiska, vilkas illustrativa benknotor \u00e5terfinns g\u00f6mda djupt inne i \u00e5lderdomliga fyndigheter fr\u00e5n istiden eller fr\u00e5n periden f\u00f6re istiden, s\u00e5 vet vetenskapsm\u00e4nnen inget exakt, eller n\u00e5got av egen erfarenhet om dessa.<\/p>\n\n\n\n
Den Gnostiska Vetenskapen l\u00e4r att det Rationella Djuret, s\u00e5som vi k\u00e4nner det, inte \u00e4r n\u00e5gon perfekt varelse; det \u00e4r \u00e4nnu inte en M\u00e4nniska i ordets kompletta betydelse. Naturen utvecklade det till en viss punkt och \u00f6vergav det sedan och l\u00e4mnade det i full frihet att forts\u00e4tta sin utveckling eller f\u00f6rlora alla sina m\u00f6jligheter och degenerera.<\/p>\n\n\n\n
Evolutions och Involutionslagarna \u00e4r sj\u00e4lva naturens mekaniska axlar och har inget att g\u00f6ra med Varats Inre Sj\u00e4lvf\u00f6rverkligande. <\/p>\n\n\n\n
Inuti det Intellektuella Djuret existerar kolossala m\u00f6jligheter som kan utvecklas eller g\u00e5 f\u00f6rlorade; det \u00e4r ingen lag att dessa utvecklar sig. Den Evolutionerande Mekanismen kan inte utveckla dem. Utvecklingen av s\u00e5dana latenta m\u00f6jligheter \u00e4r endast m\u00f6jlig under v\u00e4ldefinierade f\u00f6rh\u00e5llanden och det kr\u00e4ver kolossala, Individuella Superanstr\u00e4ngningar och Kompetent Hj\u00e4lp fr\u00e5n de M\u00e4stare som redan har utf\u00f6rt arbetet i det f\u00f6rflutna.<\/p>\n\n\n\n
Alla som vill utveckla alla sina latenta m\u00f6jligheter f\u00f6r att f\u00f6rvandlas till en M\u00e4nniska, b\u00f6r betr\u00e4da v\u00e4gen av Medvetandets Revolution.<\/p>\n\n\n\n
Det Intellektuella Djuret \u00e4r fr\u00f6et, s\u00e4den; fr\u00e5n denna s\u00e4d kan Livets Tr\u00e4d uppst\u00e5 eller den Verkliga M\u00e4nniskan, den ”M\u00e4nniska” som Diogenes med en t\u00e4nd lampa mitt p\u00e5 ljusa dan s\u00f6kte efter genom Atens gator och som han dessv\u00e4rre inte kunde finna.<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r inte en lag att detta fr\u00f6, denna mycket speciella s\u00e4d har m\u00f6jligheten att utvecklas. Det normala, det naturliga \u00e4r att den g\u00e5r f\u00f6rlorad.<\/p>\n\n\n\n
Den Verkliga M\u00e4nniskan \u00e4r lika olik det Intellektuella Djuret som solstr\u00e5len \u00e4r olik molnet. Om fr\u00f6et inte d\u00f6r, gror inte plantan; det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt, det \u00e4r oumb\u00e4rligt att Egot, Jaget, ”Mig Sj\u00e4lv” d\u00f6r s\u00e5 att M\u00e4nniskan kan f\u00f6das. <\/p>\n\n\n\n
Skol-, gymnasie- och universitetsl\u00e4rare b\u00f6r leda sina elever in p\u00e5 v\u00e4gen av revolutionerande etik. endast p\u00e5 detta s\u00e4tt \u00e4r det m\u00f6jligt att \u00e5stadkomma egots d\u00f6d.<\/p>\n\n\n\n
Med eftertryck kan vi h\u00e4vda att Medvetandets Revolution inte bara \u00e4r s\u00e4llsynt i denna v\u00e4rld utan ocks\u00e5 mer och mer s\u00e4llsynt med tiden.<\/p>\n\n\n\n
Medvetandets Revolution har tre perfekt definierade faktorer: Den F\u00f6rsta, D\u00f6d; den Andra, F\u00f6delse; den Tredje, Uppoffring f\u00f6r M\u00e4nskligheten. (Ordningen av dessa faktorer f\u00f6r\u00e4ndrar inte slutprodukten). <\/p>\n\n\n\n
Att d\u00f6 \u00e4r en fr\u00e5ga om revolutionerande etik och uppl\u00f6sning av det psykologiska jaget.<\/p>\n\n\n\n
Att f\u00f6das \u00e4r en fr\u00e5ga om sexuell transmutation. Denna fr\u00e5ga relaterar till den Transcendentala Sexologin. Vem \u00e4n som vill studera detta tema b\u00f6r skriva till oss och bekanta sig med v\u00e5ra Gnostiska b\u00f6cker.<\/p>\n\n\n\n
Uppoffring f\u00f6r m\u00e4nskligheten \u00e4r medveten universell v\u00e4lg\u00f6renhet. <\/p>\n\n\n\n
Om vi inte vill skapa Revolution av v\u00e5rt Medvetande, om vi inte utf\u00f6r kolossala Superanstr\u00e4ngningar f\u00f6r att utveckla de latenta m\u00f6jligheter som f\u00f6r oss till det Inre Sj\u00e4lvf\u00f6rverkligandet, \u00e4r det klart att n\u00e4mnda m\u00f6jligheter aldrig kommer att utvecklas.<\/p>\n\n\n\n
De som Sj\u00e4lvf\u00f6rverkligar sig, de som r\u00e4ddas \u00e4r mycket f\u00e5, och det f\u00f6rekommer ingen or\u00e4ttvisa i detta. Varf\u00f6r skulle det stackars Intellektuella Djuret f\u00e5 vad det inte vill ha?<\/p>\n\n\n\n
En radikal, total och definitiv f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r p\u00e5 sin plats; men alla varelser \u00f6nskar sig inte denna f\u00f6r\u00e4ndring, de beg\u00e4r den inte, de vet inte om den och d\u00e5 de blir informerade om den fattar de inte, de f\u00f6rst\u00e5r inte, de \u00e4r inte intresserade. Varf\u00f6r skulle man p\u00e5tvinga dem n\u00e5gonting de inte vill ha?<\/p>\n\n\n\n
Sanningen \u00e4r den att innan individen kommer \u00f6ver nya F\u00f6rm\u00e5gor eller nya Krafter som han inte har den blekaste aning om och som han \u00e4nnu inte \u00e4ger b\u00f6r han f\u00f6rst f\u00f6rv\u00e4rva dessa F\u00f6rm\u00e5gor och Krafter som han felaktigt tror att han \u00e4ger men som han i verkligheten inte har.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Fundamental Bildning, kapitel XXXIII, \u201dEvolution, involution, revolution\u201d<\/em><\/strong> I Praktiken har vi kunnat verifiera att s\u00e5v\u00e4l de Materialistiska som de Spiritualistiska Skolorna \u00e4r fullst\u00e4ndigt buteljerade i evolutionsdogmen. Moderna \u00e5sikter r\u00f6rande m\u00e4nniskans ursprung och hennes f\u00f6rflutna evolution \u00e4r i verkligheten ren och sk\u00e4r sofism; de h\u00e5ller inte vid en djup, kritisk studie. Trots Darwins alla teorier, vilka accepterats som en blind trosartikel av Karl […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4917,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[126,137,144],"tags":[],"contenido":[277],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[319],"class_list":["post-15669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologi","category-psykologi","category-metafysik","contenido-artiklar","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15669\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15669"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=15669"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=15669"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=15669"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=15669"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=15669"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=15669"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=15669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSamael Aun Weor<\/strong><\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"