Hitno je da se duboko razume na svim planovima pameti ono \u0161to je zaista Smrt, u sebi samoj, jer je samo tako mogu\u0107e da se zaista razume, integralno, ono \u0161to je Besmrtnost. <\/p>\n\n\n\n
Videti ljudsko telo voljenog bi\u0107a mrtvog u sanduku, ne zna\u010di da si razumeo Proces Smrti. <\/p>\n\n\n\n
Istina je nepoznata tren za trenom. Ni Istina o smrti ne mo\u017ee biti izuzetak. <\/p>\n\n\n\n
JA uvek \u017eeli, kao \u0161to je skoro i prirodno, neko osiguranje od smrti, neku dodatnu garanciju, neku vrstu vlasti koja ima du\u017enost da nam obezbedi neki bolji polo\u017eaj i neku vrstu besmrtnosti, onostrano u\u017easavaju\u0107em grobu. <\/p>\n\n\n\n
Sama \u00absopstvenost\u00bb nije raspolo\u017eena da umre. JA \u017eeli da nastavlja. JA je prepuno Straha zbog Smrti. <\/p>\n\n\n\n
Istina nije stvar verovati ili ne verovati. Istina nema nikakve veze sa verom ili skepsom. Istina nije stvar ideja, teorija, mi\u0161ljenja, koncepata, prekoncepata, pretpostavki, predrasuda, tvrdnji, pregovora itd. Ni Istina o misteriji Smrti ne \u010dini izuzetak. <\/p>\n\n\n\n
Istina o Misteriji Smrti mo\u017ee se upoznati posredstvom Direktnog Iskustva (Eksperimentisanja). <\/p>\n\n\n\n
Nemogu\u0107e je da saop\u0161ti\u0161 realno iskustvo Smrti nekome ko to ne poznaje. <\/p>\n\n\n\n
Svaki pojedini pesnik mo\u017ee da pi\u0161e lepe knjige o Ljubavi, ali je nemogu\u0107e da saop\u0161ti Istinu o Ljubavi osobama koje ovu nikada nisu eksperimentisali. Isto tako, nemogu\u0107e je saop\u0161titi istinu o smrti osobama koje nisu do\u017eivljavale smrt. <\/p>\n\n\n\n
Onaj koji \u017eeli da zna Istinu o Smrti, treba da istra\u017euje, da eksperimenti\u0161e samim sobom, da tra\u017ei kako to prili\u010di; samo je tako mogu\u0107e da otkrijemo duboko zna\u010denje Smrti. <\/p>\n\n\n\n
Opa\u017eanje i mnogogodi\u0161nje iskustvo dozvolili su nam da razumemo da ljude ne interesuje da na realan na\u010din shvate duboko zna\u010denje Smrti; jedina stvar koja interesuje ljude, jeste da onostrano nastavljaju, i to je sve. <\/p>\n\n\n\n
Mnogo osoba \u017eeli da nastavlja zajedno sa materijalnim dobrima, presti\u017eom, porodicom, verovanjima, idejama, decom itd, ali onda kada razumeju da je svako nastavljanje Psiholo\u0161kog tipa uzaludno, prolazno, efemerno, nestabilno, tada \u2013 ose\u0107aju\u0107i se bez garancija, nesigurni \u2013 upla\u0161e se, prestra\u0161uju se, ispune se beskrajnim terorom. <\/p>\n\n\n\n
Ne\u0107e jadni ljudi da razumeju, ne\u0107e da shvate, da sve ono \u0161to nastavlja \u2013 odvija se u vremenu. <\/p>\n\n\n\n
Jadni ljudi ne\u0107e da razumeju da sve ono \u0161to nastavlja propada u Vreme. <\/p>\n\n\n\n
Jadni ljudi ne\u0107e da razumeju da sve ono \u0161to nastavlja postaje mehani\u010dko, rutinsko, dosadno. <\/p>\n\n\n\n
Hitno je, potrebno je, potrebno je da postanemo potpuno svesni o dubokom zna\u010denju smrti; samo \u0107e tako nestati strah od toga \u2013 da \u0107emo prestati da postojimo. <\/p>\n\n\n\n
Ako pa\u017eljivo opa\u017eamo \u010dove\u010danstvo, mo\u017eemo proveriti da se pamet uvek nalazi u\u010daurena u onome \u0161to je poznato i \u017eeli da ovo \u0161to je poznato nastavlja sa one strane groba. <\/p>\n\n\n\n
Ubuteljena pamet u poznatom, nikada ne bi mogla da eksperimenti\u0161e Nepoznato, Realnost, Istinu. <\/p>\n\n\n\n
Samo razbijaju\u0107i butelju Vremena, posredstvom Pravilne Meditacije, mo\u017eemo eksperimentisati VE\u010cNOST, ATEMPORALNOST, REALNOST. <\/p>\n\n\n\n
Oni koji \u017eele da nastavljaju, boje se smrti, a njihovo verovanje i teorije slu\u017ee im kao narkotik. <\/p>\n\n\n\n
Smrt u sebi samoj nema ni\u0161ta zastra\u0161uju\u0107e; to je ne\u0161to veoma lepo, sublimno, neizrecivo, ali ubuteljena Pamet u poznatom, kre\u0107e se samo za\u010daranim krugom koji se vrti od poverenja do skepticizma (sumnje). <\/p>\n\n\n\n
Kada budemo realno postali potpuno svesni dubokog zna\u010denja smrti, otkri\u0107emo tada sebi samima, posredstvom direktnog iskustva, da \u017divot i Smrt \u010dine jednu sveukupnost. <\/p>\n\n\n\n
Smrt je skladi\u0161te \u017divota. Put \u017divota sastoji se od tragova kopita konja Smrti. <\/p>\n\n\n\n
\u017divot je neka vrsta energije \u2013 odre\u0111ena i odre\u0111uju\u0107a. Od ro\u0111enja pa do smrti postoje u ljudskom organizmu razli\u010dite vrste energija. <\/p>\n\n\n\n
Jedinoj vrsti energije kojoj se organizam ne mo\u017ee suprotstaviti je Radijus (Zrak) Smrti. Ovaj zrak poseduje veoma veliki elektri\u010dni napon. Ljudski organizam ne mo\u017ee podneti takav napon. <\/p>\n\n\n\n
Na isti na\u010din, kao \u0161to grom mo\u017ee da uni\u0161ti stablo, zrak smrti mo\u017ee da neizbe\u017eno uni\u0161ti ljudski organizam. <\/p>\n\n\n\n
Zrak smrti spaja Pojavu Smrti sa Pojavom \u017divota. <\/p>\n\n\n\n
Zrak smrti proizvodi veoma intimna elektri\u010dna pra\u017enjenja i tako\u0111e proizvodi klju\u010dnu notu, koja ima preciznu mo\u0107 da kombinuje gene u oplo\u0111enom ovulumu. <\/p>\n\n\n\n
Zrak smrti svodi ljudski organizam na svoje osnovne elemente. <\/p>\n\n\n\n
Ego, Energetsko Ja na\u017ealost nastavlja u na\u0161im descendentima. <\/p>\n\n\n\n
Ono \u0161to predstavlja \u201eIstinu o Smrti“, ono \u0161to je interval izme\u0111u Smrti i Koncepcije (Za\u010de\u0107a) to je ne\u0161to \u0161to ne pripada Vremenu i \u0161to mo\u017eemo eksperimentisati samo posredstvom Nauke Meditacije. <\/p>\n\n\n\n
Profesori i profesorke iz \u0161kola, kolegijuma, univerziteta, treba da u\u010de u\u010denike i u\u010denice, o putu koji vodi eksperimentisanju Realnosti, Istine. <\/p>\n\n\n\n
Fundamentalna edukacija, <\/em>pogl. XXIX, \u00abRazumevanje Smrti\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n Samael Aun Weor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hitno je da se duboko razume na svim planovima pameti ono \u0161to je zaista Smrt, u sebi samoj, jer je samo tako mogu\u0107e da se zaista razume, integralno, ono \u0161to je Besmrtnost. Videti ljudsko telo voljenog bi\u0107a mrtvog u sanduku, ne zna\u010di da si razumeo Proces Smrti. Istina je nepoznata tren za trenom. Ni Istina […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4883,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[136,143,151],"tags":[],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[318],"class_list":["post-4882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologija","category-metafizika","category-zivot-i-smrt","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4882\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4882"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=4882"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=4882"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=4882"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=4882"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=4882"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=4882"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=4882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}