{"id":43811,"date":"2026-03-03T12:40:18","date_gmt":"2026-03-03T15:40:18","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=43811"},"modified":"2026-03-12T15:19:52","modified_gmt":"2026-03-12T18:19:52","slug":"merkur-i-vrlina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/merkur-i-vrlina\/","title":{"rendered":"Merkur i vrlina"},"content":{"rendered":"\n<p>Dragi prijatelji,<\/p>\n\n<p>Sa zadovoljstvom vam ovom prilikom \u0161aljem ovo prelepo umetni\u010dko delo italijanskog renesansnog slikara Dosa Dosija (1489\u20131542). Slika se \u010duva u kraljevskom zamku Vavel u Krakovu. Delo nosi naslov\u2026<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"h-mercurio-y-la-virtud\">\u2026MERKUR I VRLINA<\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"710\" src=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-960x710.jpg\" alt=\"Merkur i vrlina, Dosso Dossi, Kracov\" class=\"wp-image-43747\" title=\"Merkur i vrlina, Dosso Dossi, Kracov\" srcset=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-960x710.jpg 960w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-480x355.jpg 480w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-120x90.jpg 120w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-768x568.jpg 768w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi.jpg 1297w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/div>\n<p>Istori\u010dari komentari\u0161u da tema poti\u010de iz dijaloga bo\u017eanstava, prisutnih u zbirci od jedanaest knjiga pod nazivom <strong><em>Intercoenales<\/em><\/strong>. Zbirka se sastoji od dijaloga, snova, basni i alegorija, koje je napisao Leon Batista Alberti (1404\u20131472), italijanski arhitekta, matemati\u010dar i pesnik, li\u010dni sekretar trojice papa: pape Evgenija IV, Nikole V i Pija II, koji se smatra jednim od najsvestranijih i najzna\u010dajnijih humanista renesanse.<\/p>\n\n<p>U tom dijalogu, Vrlina \u017eeli da se po\u017eali Jupiteru na zlostavljanje kojem je izlo\u017eena od strane ljudi i Fortune. Sliku je od Dosa naru\u010dio Alfonso del Este, vojvoda od Ferare, \u010dije lice podse\u0107a na Jupiterovo na slici.<\/p>\n\n<p>Dodajemo prevod dijaloga sa latinskog na srpski, koji je preveo (na \u0161panski) \u0161panski pesnik Bartolome Leonardo de Argensola.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abVRLINA: Vidi kako sam propala i puna blata stigla; znaj da je uzrok uobra\u017eenost i neiskrenost Fortune. \u017divela sam mirna na Jelisejskim poljima, dobro sme\u0161tena sa svojim starijima Platonom, Sokratom, Demostenom, Ciceronom, Arhimedom, Polikletom, Praksitelom i drugim u\u010denim i dostojnim ljudima, koji su me, dok su bili \u017eivi, po\u0161tovali iznad svega i ukazivali mi du\u017eno po\u0161tovanje. I dok sam bila sa njima i drugim slavnim li\u010dnostima koje su do\u0161le da me pozdrave, gle, ta arogantna, bezobzirna, drska, vrtoglava i razvratna Fortuna nam se pribli\u017eava, okru\u017eena velikom \u010detom vojnika, hodaju\u0107i oholo; i tako, puna sebe, dolazi k meni i ka\u017ee mi: \u201eO plebejska boginjo, zar ne\u0107e\u0161 izdaleka obo\u017eavati velike bogove kada ih vidi\u0161 kako se pribli\u017eavaju?\u201c Ove re\u010di su me duboko povredile i, pomalo uznemirena, odgovorih: \u201eNikada ne\u0107e\u0161 mo\u0107i da me u\u010dini\u0161 plebejkom, o velika boginjo; i ako bih se popustila onima iznad mene, tvoja mo\u0107 ne\u0107e se protezati toliko daleko da bih se ponizila pred tobom&#8230;\u201c Tada je veliki filozof Platon po\u010deo da govori o tome kako treba po\u0161tovati li\u010dnosti bogova; ali ona, ljutita, rekla mu je: \u201eOstavi svoje gluposti, nije prikladno da se sluge me\u0161aju u odbranu racionalnosti i neslaganja bogova.\u201c I Ciceron je hteo da navede druge dobre argumente da potkrepi ono \u0161to je Platon rekao; ali iz te naoru\u017eane gomile iza\u0161ao je Marko Antonije, koji je izgledao kao hrabri gladijator, i, podigav\u0161i ruku, o\u0161amario je Marka Tulija u lice, koji je, sa svim mojim prijateljima, prestravljeni ovim gestom, okrenuo le\u0111a i pobegao. Jer dobro vidite da se ni Poliklet sa \u010detkom, ni Fidija sa dletom, ni Arhimed sa \u0161estarom, ni svi ostali, nenaoru\u017eani, nisu mogli braniti od tih smelih ljudi, naoru\u017eanih i naviknutih na rat i ubistvo. Tako, ja, nesre\u0107nik, ostavljen napu\u0161ten od svih, ti svirepi ljudi su napali na mene pesnicama i udarcima nogama, rastrgli mi ode\u0107u i bacili me u blato, i, ostaviv\u0161i me tako, oti\u0161li su smeju\u0107i se, tako ponosni na sebe, kao da su trijumfovali nada mnom i svim \u0161to mi je pripadalo. Ali ja, tako uznemirena i progonjena, kada sam se malo urazumila, odlu\u010dila sam da se popnem ovde gore da se po\u017ealim svemogu\u0107em i pravednom Jupiteru. Popela sam se gore, kao \u0161to vidite, i neka je hvaljen. \u010citav mesec \u010dekam da me neko uvede unutra, i nisam prestala da molim svakoga ko dolazi i odlazi da bude posrednik za kratku audijenciju, ali uvek dobijem izgovor kao odgovor. Ponekad mi ka\u017eu da su bogovi zauzeti, ili \u010dine da bundeve cvetaju u pravo vreme ili se staraju da se svi leptiri rode sa lepo oslikanim krilima. Stoga, o Merkure, ti koji si glavni glasnik bogova, molim te i preklinjem, ne jednom nego mnogo puta, da prihvati\u0161 ovu moju kauzu, tako pravednu i \u010dasnu; postavljam te za vo\u0111u i branioca ove. Molim te da je prihvati\u0161; u tebe sam polo\u017eila svoju nadu; ne preziri me, jer ako \u0107ete me vi, Bogovi, tako sramotno prezirati, ljudi \u0107e izgubiti po\u0161tovanje prema meni, i bi\u0107e umanjena \u010dast za sam koled\u017e bogova da dozvoli ovim malim ljudima, \u010dak i da sam najskromnija me\u0111u bogovima, da me tako malo cene da me ismevaju o \u010demu sam ti govorila.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u2500 Dijalog izme\u0111u Merkura i Vrline, str. 116. \u2500<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p>\u0160ta sve ovo zna\u010di, strpljivi \u010ditao\u010de<\/p>\n\n<p>Ovo zna\u010di da su, zaista, bo\u017eanske sile u stalnoj borbi sa ljudskim delima. Iz tog razloga, Bog Merkur je poetski prikazan u dijalogu sa VRLINOM.<\/p>\n\n<p>O\u010digledno je da je ona, Vrlina, \u010desto prezirana od strane ljudskog egocentrizma i ocrnjena do ta\u010dke iscrpljenosti. Ona, Vrlina, kao sveti deo na\u0161eg sopstvenog BI\u0106A, nalazi se primoranom da tra\u017ei svoje mesto u na\u0161em du\u0161evnom prostoru i, \u010dudno, kada nam se ka\u017ee da je MERKUR glasnik Bogova, to je zato \u0161to je, u stvari, na\u0161 MERKUR, na\u0161a stvarala\u010dka energija, jedina energija koja nas mo\u017ee dovesti u kontakt sa Bogovima i sa svetim delovima na\u0161eg sopstvenog BI\u0106A, donose\u0107i nam du\u0161evnu i psihi\u010dku ravnote\u017eu. Stoga se vrline hrane samim MERKUROM. Tamo gde Merkur ne postoji, samo je nasilje, pedanterija, ismevanje onoga \u0161to je vrlinsko, napu\u0161tanje du\u0161e, itd, itd, itd.<\/p>\n\n<p>Jupiter ovde ispunjava ulogu na\u0161eg BI\u0106A i vidimo ga kako u\u017eiva u lepoti, miru, svemu \u0161to nam donosi svetlost i Svest.<\/p>\n\n<p>Sada vam \u0161aljem nekoliko re\u010denica za refleksiju:<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abDostojanstvo se ne sastoji u na\u0161im po\u010dastima, ve\u0107 u priznanju da zaslu\u017eujemo ono \u0161to imamo.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Aristotel<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00ab\u010cak i ako izgubimo sve svoje posede, sa\u010duvajmo svoju \u010dast neokaljanom.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Valter Skot<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00ab\u010cast je \u010disti kristal koji se lomi u jednom dahu.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Lope de Vega<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abOnaj ko izgubi \u010dast zbog dobitka, gubi i dobitak i \u010dast.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Kevedo<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00ab\u010cast je nevidljiva su\u0161tina; \u010desto je pokazuju oni koji je nemaju.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>\u0160ekspir<\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>HOMO DOCTUS IN SE SEMPER DIVITIAS HABET.<\/em><\/strong><br \/>\u2500 \u2018U\u010den \u010dovek uvek nosi bogatstvo u sebi.\u2019 \u2500<\/p>\n\n<p><strong>KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sa zadovoljstvom vam ovom prilikom \u0161aljem ovo prelepo umetni\u010dko delo italijanskog renesansnog slikara Dosa Dosija (1489\u20131542). Slika se \u010duva u kraljevskom zamku Vavel u Krakovu. Delo nosi naslov\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43773,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[159,482,471],"tags":[677,679,680,1154,1476,1531,1635],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-43811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alhemija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sr","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sr","tag-simbolismo-sr","tag-vrline","tag-merkur","tag-filosofija","tag-dosso-dossi","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43811"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43877,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43811\/revisions\/43877"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43811"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43811"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43811"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43811"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43811"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43811"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43811"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}