{"id":43661,"date":"2026-02-16T08:40:58","date_gmt":"2026-02-16T11:40:58","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=43661"},"modified":"2026-02-17T06:26:39","modified_gmt":"2026-02-17T09:26:39","slug":"otkrica-o-misterijama-tinktura-sedam-metala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/otkrica-o-misterijama-tinktura-sedam-metala\/","title":{"rendered":"Otkri\u0107a o misterijama tinktura sedam metala"},"content":{"rendered":"\n<p>Dragi prijatelji<\/p>\n\n<p>Naslov ove gravure glasi ovako:<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"h-revelation-des-mysteres-des-teintures-essentielles-des-sept-metaux-revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-de-los-siete-metales\"><strong><em>REVELATION DES MYST\u00c8RES DES TEINTURES ESSENTIELLES<\/em><\/strong> <strong><em>DES SEPT M\u00c9TAUX<\/em><\/strong><br \/>\u2500\u2019Otkri\u0107a o misterijama tinktura sedam metala \u2019\u2500<\/h2>\n\n<p>Godine 1646. posthumno je objavljena knjiga koju je napisao normanski protestantski lekar i alhemi\u010dar \u017dan Bruo (Jean Brouaut) (1550\u20131646), pod naslovom <strong><em>Traite de l&#8217;eau de vie \u200b\u200bou anatomie theorikue et pratikue du vin, divise en trois livres<\/em><\/strong> knjiga koja se ponekad prevodi kao <strong><em>Knjige destilacija (sadr\u017ei tri dela)<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n<p>Istra\u017eiva\u010di su u vezi s tim rekli:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201eIzuzetna i neobi\u010dna knjiga, kako je objavio \u010dasopis <em>\u201eBulletin du Bibliophile\u201c<\/em> 1857. godine, koja nije samo, kao \u0161to naslov mo\u017ee sugerisati, nau\u010dna teorija o proizvodnji i svojstvima vina; to je iscrpna studija umetnosti destilacije iz hermeti\u010dke perspektive. Stoga \u0107emo ovaj traktat smatrati jednim od najvrednijih spisa o alhemiji.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p>Ilustracije knjige uklju\u010duju vinjetu na korici, koju je ugravirao \u017dak de Senlek (1572\u20131648), francuski \u0161tampar, graver i alhemi\u010dar, a koja prikazuje Bazilija Valentina i Hermesa Trismegista sa alhemijskim i muzi\u010dkim instrumentima; dvanaest ksilografija unutar teksta, koje prikazuju posu\u0111e za destilaciju i razne alhemijske instrumente; Senlekova gravura sa sedam amblematskih medaljona; i, kona\u010dno, alhemijski crte\u017e u obliku \u0161tita.<\/p>\n\n<p>Prila\u017eem sliku sa korice:<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-medium\"><img decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"412\" src=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-480x412.jpg\" alt=\"Otkri&#x107;a o misterijama tinktura sedam metala, Jean Brouaut\" class=\"wp-image-43598\" title=\"Otkri&#x107;a o misterijama tinktura sedam metala, Jean Brouaut\" srcset=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-480x412.jpg 480w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-960x825.jpg 960w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-768x660.jpg 768w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut.jpg 436w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/figure><\/div>\n<p>Natpis na gornjem delu:\u00a0<strong><em>Sumptibus, et studio Iacobi de Senlecque\/Parisini. Typo<\/em><\/strong>, \u2018Tro\u0161kom i zahvaljuju\u0107i trudu \u017daka de Senleka\/\u0161tampano u Parizu\u2019.<\/p>\n\n<p>Iz onoga \u0161to mo\u017eemo da pro\u010ditamo, u vezi sa bocama predstavljenim na ovoj gravuri, natpis je <strong><em>Med<\/em><\/strong>, \u0161to se odnosi na univerzalnu medicinu ili Merkur filozofa. Na drugoj boci je napisano <strong><em>Chaos<\/em><\/strong>, aludiraju\u0107i na alhemijski haos. U gornjem delu, simboli planeta Merkur i Venere mogu se videti obrnuti. Na tre\u0107oj boci mo\u017ee se pro\u010ditati <strong><em>Ferment<\/em><\/strong>, ekvivalent <strong><em>Fermentum<\/em><\/strong>, \u010dije zna\u010denje je \u201eferment\u201c. Na \u010detvrtoj boci mo\u017ee se pro\u010ditati <strong><em>Patiens<\/em><\/strong> \u2013 \u201estrpljiv\u201c, \u201etolerantan\u201c.<\/p>\n\n<p>Na petoj boci mo\u017ee se videti re\u010d <strong><em>Agens<\/em><\/strong> \u2013 \u201eaktivan\u201c, \u201eefikasan\u201c.<\/p>\n\n<p>Na \u0161estoj je napisano <strong><em>Acetum<\/em><\/strong> \u2013 \u201esir\u0107e\u201c.<\/p>\n\n<p>Kona\u010dno, na sedmoj boci je <strong><em>Aqua Vitae<\/em><\/strong> \u2013 \u201evoda \u017eivota\u201c ili \u201evoda za \u017eivot\u201c \u2013 drugim re\u010dima, <strong>Sumporasti Merkur<\/strong>, \u0161to je centralna tema dela \u017dana Bruoa <em>Distilarea aqua vitae<\/em>.<\/p>\n\n<p>Dodajemo vam ovaj komentar:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201eNaziv \u201e<em>l&#8217;eau de vie<\/em>\u201c poti\u010de od srednjovekovnog latinskog izraza <em>aqua vitae<\/em>, \u0161to na latinskom doslovno zna\u010di \u201evoda \u017eivota\u201c, \u0161to se odnosilo na te\u010dni eliksir dobijen destilacijom, \u201eesenciju\u201c ili \u201eDuh supstanci\u201c, pomo\u0107u kojeg se \u201eljudsko olovo\u201c moglo transformisati u \u201efilozofsko zlato\u201c. To je bio fundamentalni element u Velikom Delu, drugim re\u010dima, proces stvaranja FILOZOFSKOG KAMENA.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p>Zanimljivo je da \u0107e ista gravura ponovo biti kori\u0161\u0107ena, 22 godine kasnije, 1668. godine, kao korica druge knjige \u0161tampane u Parizu, ovog puta koju je napisao Bazilio Valentin, pod nazivom <strong><em>R\u00e9v\u00e9lations des myst\u00e8res des teintures essentielles des sept m\u00e9taux<\/em><\/strong> \u2013 \u201eOtkrovenja o misterijama esencijalnih tinktura sedam metala\u201c.<\/p>\n\n<p><strong>Opis<\/strong>:<\/p>\n\n<p>Crte\u017e ili gravura je horizontalno podeljena na dva dela. Na desnoj strani vidimo <strong>Hermesa Trismegista<\/strong>, kvalifikovanog kao <em>Orientalis Phus<\/em>\u00a0\u2500<em>phus<\/em> je skra\u0107enica za <em>filozof<\/em> \u2013 kako u desnoj ruci dr\u017ei astrolab \u2013 drevni astronomski instrument koji je predstavljao ravnu projekciju nebeske sfere \u2013 dok levom rukom pode\u0161ava aparat za destilaciju koji se nalazi na pe\u0107i.<\/p>\n\n<p>Moramo objasniti na\u0161im \u010ditaocima da instrument, koji Hermes Trismegist dr\u017ei u levoj ruci simbolizuje ujedinjenje mu\u0161ko-\u017eenske seksualne alhemijske veze, zbog \u010dega se ovaj instrument nalazi iznad pe\u0107i. Pe\u0107 predstavlja erotsko-seksualnu vatru alhemijskog para.<\/p>\n\n<p>Iza njega vidimo posudu za destilaciju koji zagrevaju sun\u010devi zraci, fokusirani kroz so\u010divo. Destilova\u010da ukazuje na gestaciju Svetih Vatri u utrobi na\u0161e Majke Stele Maris. Mo\u017eemo videti da vatra gori u pe\u0107i, a blizu otvora nalazi se re\u0161etka na kojoj je crna kornja\u010da, sa simbolom Saturna. Ova kornja\u010da aludira na sirovi Merkur, zbog \u010dega mora da izdr\u017ei efekte vatre u toj pe\u0107i.<\/p>\n\n<p>S druge strane, levo od Hermesa vidimo violu da gambu, a iznad nje ansambl orguljskih cevi na\u0161timovanih na sedam planeta. Najvi\u0161a nota \u2013 najkra\u0107a cevi \u2013 je Mesec, zatim slede Merkur, Venera, Sunce, Mars, Jupiter, a Saturn je najni\u017ei, sa najdu\u017eom cevi. Ove cevi predstavljaju muzi\u010dke note prema kojima se alhemijski rad mora izvoditi tokom vremena. Stoga, tekst na cevi ka\u017ee: <em>Psallite Domino in Chordis et Organo<\/em>, \u201ePevajte Gospodu uz \u017eice i orgulje\u201c. Drugim re\u010dima, delo je pra\u0107eno radnjom verbuma posredstvom upotrebe mantri<\/p>\n\n<p>Ispod viole da gambe nalazi se tekst <em>Harmonia Sancta, Spirituum malignorum fuga seu intemperiei Medicina est<\/em>, \u201eSveta harmonija tera zle duhove; ili Saturn \u2013 unutra\u0161nja smrt \u2013 je lek za nedostatak umerenosti\u201c. To zna\u010di da alhemijske mantre uklanjaju negativne vibracije zlih duhova, a sve to je kombinovano sa radom na na\u0161im psiholo\u0161kim agregatima.<\/p>\n\n<p>S leve strane, otac Bazilio Valentin je opisan kao \u201eFilozof Zapada\u201c, <em>f. Basilius Valentinus Occidentalis Phus<\/em>. Stoji ispred stola na kojem se nalazi nekoliko posuda. Me\u0111u njima je i jedna mala, na \u010dijem vrhu je crna kornja\u010da, sa simbolom Saturna. Bazilio kao da rukom vadi te\u010dnost iz gro\u017e\u0111a na tanjiru pored sebe. Vidimo kapljice te\u010dnosti grozda kako padaju na kornja\u010du. Sve je ovo veoma simboli\u010dno, jer u mnogim kulturama kornja\u010da aludira na inerciju koja dr\u017ei alhemi\u010dareve vode u njihovoj crnini. Stoga, Bazilio Valentin pu\u0161ta da kapljice vina padnu na kornja\u010du, kako bi nas pozvao da promenimo prirodu na\u0161e prvobitne materije.<\/p>\n\n<p>Levo, iznad njegove glave, nalazi se alhemijski amblem. Prikazuje Sunce i Mesec. Ovi simboli predstavljaju mu\u0161karca i \u017eenu, kao i simbole Venere i Marsa, sve raspore\u0111eno oko dva isprepletena trougla koja obuhvataju solarni disk. Ovo je Solomonova zvezda ili Davidova zvezda, koja alegorizuje Veliko Delo.<\/p>\n\n<p>S druge strane, lav napada i sprema se da proguta zmaja. Ovo je spoj fiksnog \u2013 lava, vatre \u2013 i promenljivog \u2013 zmaja, Merkura.<\/p>\n\n<p>Na gornjem brdu vidimo kornja\u010du sa simbolom Saturna, dok desno raste vinova loza sa gro\u017e\u0111em. O ovom drugom smo ve\u0107 govorili.<\/p>\n\n<p>Desno, iznad Bazilijeve glave, ispisano je <em>Theoria<\/em>, knjige koje sadr\u017ee izve\u0161taje o alhemiji autora kao \u0161to su Hermes, Geber [D\u017eabir ibn Hajan, persijski filozof], Rajmund Lulio, Artefije [andaluzijski alhemi\u010dar], Bazilio Valentin, Flamel i Kosmopolita [mogu\u0107e se odnosi na Sendivogija, poljskog alhemi\u010dara]. \u201ePractica\u201c, koja se nalazi ispod, sadr\u017ei bo\u010dice sa alhemijskim supstancama: <em>Aqua Vitae, Acetum, Agens, Patiens i Ferment<\/em>; etikete poslednje dve je te\u0161ko de\u0161ifrovati. Iznad bo\u010dica su njihovi alhemijski simboli. O\u010digledno je da te\u010dnosti sadr\u017eane u ovim bo\u010dicama aludiraju na transformacije kroz koje na\u0161 Merkur prolazi dok se ne transformi\u0161e u <strong>vodu \u017eivota<\/strong>. One su predstavljene, poput cevi za orgulje, u nizu opadaju\u0107ih dimenzija.<\/p>\n\n<p>Sada dodajem nekoliko fraza za va\u0161u refleksiju:<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abOnaj ko uobi\u010dajeno preferira samo\u0107u, a da to nije zbog pobo\u017enosti ili u\u010denja, ili ima lo\u0161 karakter ili je veoma nesre\u0107an.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Botah<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abBi\u0107e\u0161 tu\u017ean ako si sam.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Ovidije<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00ab\u010covek koji \u017eeli da kontemplira slavu Bo\u017eju na Zemlji licem u lice mora da kontemplira ovu slavu u samo\u0107i.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Edgar Allan Poe<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abSamo\u0107a je za duh ono \u0161to je dijeta za telo.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Vovenarg<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abNema usamljenosti za \u010doveka, ako du\u0161a zna kako da koristi svoje telo, a telo svoju du\u0161u.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Kevedo<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abUsamljeni \u017eivot i bez veza je suprotan ljudskoj sre\u0107i i odbojan prirodi, jer je \u010dovek po prirodi dru\u0161tvena \u017eivotinja\u00bb.<\/em><\/strong><br \/>Aristotel<\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>EX ASTRIS SCIENTIA.<\/em><\/strong><br \/>\u2500\u2018Od zvezda dolazi znanje.\u2019\u2500<\/p>\n\n<p><strong>KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Naslovnica prikazuje Bazilija Valentina i Hermesa Trismegista sa alhemijskim i muzi\u010dkim instrumentima; dvanaest ksilografija unutar teksta, koje prikazuju posu\u0111e za destilaciju i razne alhemijske instrumente; Senlekova gravura sa sedam amblematskih medaljona; i, kona\u010dno, alhemijski crte\u017e u obliku \u0161tita.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43624,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[159,482,471],"tags":[719,1055,1620,1621,1622],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-43661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alhemija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-sr","tag-gravure","tag-hermes-trismegist","tag-basilije-valentin","tag-hermetizam","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43661"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43680,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43661\/revisions\/43680"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43661"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43661"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43661"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43661"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43661"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43661"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43661"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}