![\"Bo\u017eanski](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sImbolos-divinos-y-humanos-de-pontIfices-emperadores-y-reyes-480x638.jpg\" "\\"Bo\u017eanski")
<\/figure><\/div>\n\n\nRe\u010di na latinskom:<\/p>\n\n\n\n
SYMBOLA S. CRVCIS.<\/pre>\n\n\n\n\u2018SIMBOL SVETOG KRSTA\u2019.<\/p>\n\n\n\n
INSPICE ET FAC SECUNDUM EXEMPLAR QVOD TIBI IN MONTE MONSTRATVM EST.<\/pre>\n\n\n\nDoslovni prevod je: \u201ePa\u017eljivo gledaj i postupaj prema primeru koji ti je pokazan na planini\u201c<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Egzodus 25:40:<\/p>\n\n\n\n
\u00abConsidera todo con cuidado y hazlo seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en el Monte\u00bb.<\/pre>\n\n\n\nOvde se pominje planina Sinaj, gde je Mojsije primio Bo\u017eanski zakon.<\/p>\n\n\n\n
Prima Hierografia - Crucis Simplex.<\/pre>\n\n\n\n\u2018Prvi hijeroglif \u2013 Jednostavan krst\u2018.<\/p>\n\n\n\n
Hijerografija<\/em> zna\u010di \u201esimbol\u201c ili \u201esveto pismo\u201c. Sam E\u0111idio Sadeler je objavio dela pod nazivom Hierografia simplex<\/em>, ukazuju\u0107i na teme koje se obra\u0111uju u ovim hijerografijama<\/em> \u2013 na primer, kraljevi Navare.<\/p>\n\n\n\n
PONE ME UT SIGILLUM SUPER COR TUUM.<\/pre>\n\n\n\n\u2018Stavi me kao pe\u010dat na svoje srce.\u2019<\/p>\n\n\n\n
Ovo je biblijski citat iz Pesme nad pesmama 8:6, koji ka\u017ee: \u201ePone me ut sigillum super cor tuum, ut sigillum super brachium tuum\u201c,<\/em> \u0161to zna\u010di: \u201eStavi me kao pe\u010dat na svoje srce, kao pe\u010dat na svoju ruku.\u201c<\/p>\n\n\n\n
ALIT<\/em><\/strong>: On \u2500 Krst \u2500 hrani, odr\u017eava.<\/p>\n\n\n\n
INITIAT<\/em><\/strong>: On inicira.<\/p>\n\n\n\n
CONTERIT<\/em><\/strong>: On melje, on drobi.<\/p>\n\n\n\n
Ovaj glagol mo\u017ee imati pomenuta zna\u010denja, ali mo\u017ee zna\u010diti i \u201eugnjetavati\u201c, \u201euni\u0161titi\u201c, \u201eiscrpljivati\u201c. Gledaju\u0107i simbol, sa praznom ko\u0161uljom i bi\u010dem, on se odnosi na uni\u0161tenje JA.<\/p>\n\n\n\n
COPVLAT<\/em><\/strong>: On ujedinjuje.<\/p>\n\n\n\n
FIRMAT<\/em><\/strong>: On osna\u017euje.<\/p>\n\n\n\n
TVETVR<\/em><\/strong>: On \u0161titi\/brani, bdi.<\/p>\n\n\n\n
ABLVIT<\/em><\/strong>: Pere, pre\u010di\u0161\u0107ava, \u010disti.<\/p>\n\n\n\n
NON CONMOVEBITUR<\/em><\/strong>: Ne\u0107e se pomerati\/klatiti.<\/p>\n\n\n\n
\u0160ta sve ovo zna\u010di, dragi \u010ditaoci?<\/p>\n\n\n\n
Pre svega, moramo naglasiti MO\u0106 KOJU SVETI KRST OKUPLJA. To je najstariji hijeroglif pomo\u0107u kojeg se proizvodi vatra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Na vrhu, gore, vidimo putir iznad kojeg lebdi osve\u0107ena hostija. To je sveta evharistija koja se ne bi mogla konzumirati u nama da nismo radili sa hermeti\u010dkom posudom alhemi\u010dara – putirom<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Ispod putira vidimo pelikana, ru\u017eokrsta\u0161ki simbol bez premca, koji se odnosi na intimnog Hrista u svakom od nas. Obi\u010dno se ovaj pelikan predstavlja sa ranom na grudima i kako hrani, krvlju koja iz njega te\u010de, svoje pili\u0107e \u2013 sedam tela Inicijata.<\/p>\n\n\n\n
U centralnom delu gravure prikazan nam je ogroman krst sa natpisom: Pone me vt sigillvm super cor tvvm<\/em><\/strong> – \u201estavi me kao pe\u010dat na svoje srce, kao pe\u010dat na svoju ruku\u201c. Ovo nam govori da hijeroglif koji ozna\u010dava krst moramo nositi duboko u na\u0161oj du\u0161i, u na\u0161em srcu i u na\u0161im rukama. Za\u0161to? Zato \u0161to nam ovaj hijeroglif pokazuje svetu mo\u0107 Arkanuma A.Z.F.<\/p>\n\n\n\n
Pored pelikana prikazan nam je \u010de\u0161alj sa makazama. Za\u0161to? Zato \u0161to kada zapo\u010dinjemo Tajni put, odlu\u010dujemo da razbijemo svoju la\u017enu sliku. Iz tog razloga, pored njega je re\u010d INITIAT<\/em><\/strong>, \u0161to zna\u010di da tako zapo\u010dinjemo na\u0161e putovanje kamenitim putem.<\/p>\n\n\n\n
Sa druge strane pelikana vidimo praznu ko\u0161ulju pored bi\u010da. Ovo nas podse\u0107a na masonsku inicijaciju, u kojoj devotan mora da nosi staru ko\u0161ulju koja \u0107e biti pocepana i, simboli\u010dno, bi\u010devana. Ovo nam pokazuje da se moramo osloboditi svih svetskih sujeta, drugim re\u010dima, svih iluzija koje \u010dine EGO.<\/p>\n\n\n\n
Ispod \u010de\u0161lja i makaza vidimo dva goluba kako se ljube. Ovo je podsetnik za one koji poznajemo Sahaju Majtunu, Seksualnu magiju pomo\u0107u koje se mo\u017eemo uzdi\u0107i i oplemeniti, pretvaraju\u0107i se u istinske solarne Mu\u0161karce i \u017dene: obo\u017eavanje je neophodno tokom ljubavnog transa.<\/p>\n\n\n\n
Sa druge strane dva goluba prikazan nam je hermeti\u010dki sud, sud za alhemijske operacije koji u hermetizmu nazivamo joni. Ovaj simbol prati latinska re\u010d FIRMAT<\/em><\/strong> \u2013 \u201esnaga\u201c \u2013 \u0161to aludira na duhovnu snagu koju moramo osvojiti.<\/p>\n\n\n\n
Odmah ispod golubova o kojima smo govorili, prime\u0107ujemo lobanju na urni. Ovu sliku prati latinski izraz TVETVR<\/em><\/strong>, \u0161to zna\u010di \u201eza\u0161tita\u201c, \u201eodbrana\u201c. Lobanja je slika psiholo\u0161ke smrti. Smr\u0107u na\u0161ih psiholo\u0161kih agregata, branimo se od zlih uticaja UNUTRA\u0160NJEG ANTIHRISTA kojeg svi nosimo u sebi.<\/p>\n\n\n\n
Na drugoj strani na\u0161e gravure mo\u017eemo videti prelepog goluba kako leti iznad humke zemlje iz koje izvire mali potok. To je na\u0161a Filozofska Zemlja, koja je okupana silama Svetog Duha \u2013 simboli\u010dnim golubom koji je amblem Tre\u0107eg Logosa. Iz tog razloga, goluba prati latinska re\u010d ABLVIT<\/em><\/strong>, \u0161to zna\u010di \u201eo\u010di\u0161\u0107enje\u201c, \u201eunutra\u0161nje \u010di\u0161\u0107enje\u201c.<\/p>\n\n\n\n
U sredini amblema ili gravure mo\u017eemo videti dva okvira. U jednom od njih mo\u017eemo videti tri drveta, naime: jedno sa lovorom u podno\u017eju kojeg je jagnje. Pored njega je drugo drvo sa pticom na vrhu. Ovo drugo drvo je drvo spoznaje dobra i zla. I kona\u010dno, vidimo lisnatu palmu u podno\u017eju koje vidimo neku vrstu jelena sa rogovima. Ovaj jelen je LUCIFER, ve\u0107 pobeleo na\u0161im psiholo\u0161kim i alhemijskim radom. Palma je simbol ezoteri\u010dnog trijumfa. Ka\u017ee se da kada je Isus iz Nazareta u\u0161ao u Jerusalim, jedna palma se poklonila da ga pozdravi.<\/p>\n\n\n\n
Tako\u0111e vidimo \u0161tene kako razigrano tr\u010di okolo. Ovo \u0161tene predstavlja na\u0161 seksualni instinkt, koji jo\u0161 uvek radi sa na\u0161om kreativnom energijom. Treba napomenuti i da se u ovom kvadrantu koji opisujemo nalazi sedmokraki sve\u0107njak sa upaljenim plamenom. To su sedam vatri koje odgovaraju na\u0161im unutra\u0161njim vehiklima.<\/p>\n\n\n\n
U drugom okviru na\u0161e gravure, tako\u0111e su nam prikazana tri drveta. Prvo drvo je sastavljeno od sedam zvezda. Ove zvezde su na\u0161i du\u0161evni vehikli (tela) o\u017eivljeni vatrom.<\/p>\n\n\n\n
U centru ovog kvadranta mo\u017eemo videti \u010dempres, u \u010dijem podno\u017eju, ponovo, odmara jo\u0161 jedno jagnje, kao i psa koji vi\u0161e ne tr\u010di okolo razigrano, jer se na\u0161 rad bli\u017ei kraju.<\/p>\n\n\n\n
Jagnje je na\u0161 gospod savr\u0161enstva \u2013 intimni Hristos. Va\u017eno je napomenuti da na ovom drugom drvetu mo\u017eemo opaziti i drugu pticu. Mora se re\u0107i da su obe ptice, jedna crna, simbolizuju\u0107i potragu za smr\u0107u Ja, a druga ima potpuno belo perje, \u0161to nam ukazuje da je na\u0161e pro\u010di\u0161\u0107enje du\u0161e potpuno. Postoji i tre\u0107e drvo \u2013 ta\u010dnije maslina \u2013 predstavljeno kao podsetnik na \u010dinjenicu da smo, zahvaljuju\u0107i alhemijskom ulju, mogli da zavr\u0161imo svoj rad. Pored ove masline vidimo konja koji se prostire pred njom. Ovaj konj nam ponovo ukazuje na na\u0161a atomska tela.<\/p>\n\n\n\n
Oko ovog drugog kvadranta prikazane su nam tri stvari: \u010dinija sa \u017earom, kadionica i kockasti kamen. \u010cinija sa \u017earom podse\u0107a nas na erotski \u017ear kojim moramo da realizujemo Veliko Delo. Kadionica aludira na uzvi\u0161ene misli koje nas moraju pratiti tokom celog putovanja, a kubni kamen je na\u0161 FILOZOFSKI KAMEN, veli\u010danstveni simbol VELIKOG VRHOVNOG DELA.<\/p>\n\n\n\n
Kona\u010dno, kao posledica na\u0161e studije, na dnu na\u0161e gravure vidimo piramidu koja uklju\u010duje dve biljke koje pokazuju svoje cvetove. Ove biljke indirektno prate dva otvora iz kojih izbijaju plamenovi vatre. To su dva svedoka JEHOVE, koji su u podno\u017eju njegovog prestola i protiv kojih se ni\u0161ta i niko ne mo\u017ee boriti, zbog njihove mo\u0107i i snage. Zato ove vatre prati latinski izraz NON CONMOVEBITVR<\/em><\/strong>, \u0161to zna\u010di \u201eNe\u0107e se pomeriti\/ne\u0107e se potresti\u201c. To nam govori da ga ni\u0161ta ne pomera i da mo\u017ee da potrese sve\u2026<\/p>\n\n\n\n
Kao poslednji detalj, re\u0107i \u0107emo vam, dragi \u010ditaoci, da u oba kvadranta ove gravure, u njihovom centru, prvo u daljini vidimo malo drvo koje se zatim ponovo pojavljuje, ali sada blizu ostala tri drveta. Ovo malo drvo je simbol na\u0161eg ATMANA, na\u0161eg INTIMNOG, kabalisti\u010dkog HESED-a, koji se, kona\u010dno, pojavljuje da slu\u017ei na\u0161em Gospodu Savr\u0161enstava.<\/p>\n\n\n\n
Sada vam nudim nekoliko fraza za va\u0161u refleksiju:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPobeda prati velikog \u010doveka.\u00bb<\/em><\/strong>
Napoleon<\/p>\n\n\n\n\u00abOsvajati bez opasnosti zna\u010di trijumfovati bez slave.\u00bb<\/em><\/strong>
Seneka<\/p>\n\n\n\n\u00abStradanje se pretvara u slavu.\u00bb<\/em><\/strong>
Fraj Huan Markes<\/p>\n\n\n\n\u00abNemojte se uznemiriti sitnicama, niti obi\u010dnim ili neizbe\u017enim doga\u0111ajima.\u00bb<\/em><\/strong>
Frenklin<\/p>\n\n\n\n\u00abOni koji oklevaju, koji sumnjaju u sopstvenu sigurnost, ne\u0107e u\u010diniti velike stvari.\u00bb<\/em><\/strong>
Eliot<\/p>\n\n\n\nTEMPUS EDAX<\/em><\/strong> RERUM.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Vreme je pro\u017edrljivo.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\nKWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0160aljem vam sliku koja se pojavljuje u knjizi Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum \u2500 \u201eBO\u017dANSKI I LJUDSKI SIMBOLI PONTIFIKA, CAREVA I KRALJEVA\u201c \u2500 objavljenoj 1601. godine u Pragu. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43490,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[159,482,471],"tags":[677,679,680,719,1055,1254,1614,1615,1616,1617,1618,1619],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-43647","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alhemija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sr","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sr","tag-simbolismo-sr","tag-alquimia-sr","tag-gravure","tag-ezotericno-hriscanstvo","tag-egidio-sadeler","tag-tri-faktora-revolucije-svesti","tag-golub","tag-krst","tag-putir","tag-jagnje","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43647"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43647\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43656,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43647\/revisions\/43656"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43647"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43647"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43647"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43647"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43647"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43647"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43647"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}