\u2500\u2018Sa vrlinom kao vodi\u010dem, sa srec\u0301om kao pratiocem\u2019\u2500<\/h2>\n
![\"Sa](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-480x501.jpg\" "\\"Sa")
<\/figure><\/div>\nGodine 1635, Henry Taunton, londonski izdava\u010d, anga\u017eovao je Georga Withera (1588\u20131667), engleskog pesnika, da napi\u0161e engleske stihove koji bi ilustrovali alegorijske plo\u010de Crispijna van de Passa (1564\u20131637), poznatog holandskog gravera. Ove alegorijske plan\u0161e su prvobitno bile namenjene za knjigu amblema Gabrijela Rolenhagena (1583\u20131619), nema\u010dkog pesnika.<\/p>\n\n
Henry Taunton je objavio knjigu Georga Withera (D\u017eord\u017e Viter) pod naslovom Zbirka drevnih i modernih amblema<\/em><\/strong>, \u010dija jedina poznata savr\u0161ena kopija se \u010duva u Britanskom muzeju.<\/p>\n\n Gravira koju vam \u0161aljem je broj 139. i na njoj je moto na latinskom i engleskom jeziku.<\/p>\n\n VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA<\/em><\/strong>, \u201eSa vrlinom kao vodi\u010dem, sa sre\u0107om kao pratiocem\u201c.<\/p>\n\n Good Fortune will with him abide<\/em><\/strong>,\u00a0That hath true Vertue<\/strong>,\u00a0for his guide<\/strong><\/em>, \u201eSre\u0107a \u0107e ostati sa njim, ako ga vodi istinska vrlina.\u201c<\/p>\n\n I prepisujem vam prevod engleskog teksta koji je D\u017eord\u017e Viter napisao poku\u0161avaju\u0107i da objasni plo\u010du:<\/p>\n\n \u201eGrifon je izraz stvorenja koje se ne mo\u017ee na\u0107i u katalozima prirode, ve\u0107 su ga stvorili oni genijalni umovi koji su, da bi pokazali unutra\u0161nje stvari, crtali spolja\u0161nje figure. Oblik koji ova fikcija izra\u017eava preuzet je od ptice i zveri, uklju\u010duju\u0107i \u2013 kombinacijom njihovih delova \u2013 vrline, tela i pameti. I ka\u017ee se da ljudi ja\u0161u na le\u0111ima grifona kada ih ove ujedinjene vrline oplemene.<\/p>\n\n\n\n Kamen koji podr\u017eava ovu zver mo\u017ee izraziti \u010dvrstinu i solidnost svih istinskih vrlina. Ta duga\u010dka krilata sfera, koja izgleda da je usko povezana sa svim, podrazumeva darove promenljive sre\u0107e; i sve ove stvari zajedno zna\u010de da kada ljude vodi takva vrlina, sre\u0107a se ne mo\u017ee rastati od njih. Ako je ovo istina \u2013 a ja verujem da jeste \u2013 za\u0161to bismo mrmljali, \u017ealili se ili tugovali, kao da su na\u0161e studije ili na\u0161i po\u0161teni napori li\u0161eni bilo kakve zaslu\u017eene dobiti? Za\u0161to bismo mislili da nam je svet u\u010dinio nepravdu zato \u0161to nismo registrovani me\u0111u onim prosperitetnim ljudima koji svakog dana, za dvanaest sati rada, zara\u0111uju vi\u0161e od dvanaest mese\u010dnih plata? Ako ne mo\u017eemo da vidimo nagradu za svoj trud, smatramo da su na\u0161e zasluge ve\u0107e nego \u0161to zaista jesu. Ali ako smo zadovoljni onim \u0161to imamo, na\u0161a vrednost je ve\u0107a. I bogati smo, iako nas drugi smatraju siroma\u0161nima.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n \u0160ta sve ovo zna\u010di, prijatelji?<\/p>\n\n Da bismo jo\u0161 dublje zaronili u ove misterije, hajde da se upoznamo sa velikim adeptom Fulkanelijem, koji nam u Filozofskim boravi\u0161tima<\/em>, \u017eele\u0107i da objasni jedan vajarski ansambl, ka\u017ee slede\u0107e:<\/p>\n\n \u201eNa centralnom osloncu prvog nivoa nalazi se grupa koja je prili\u010dno zanimljiva za ljubitelje simbolike i radoznalce. Iako je pretrpela zna\u010dajna o\u0161te\u0107enja i danas izgleda osaka\u0107eno, napuklo i korodirano vremenskim uslovima, i dalje je mogu\u0107e razaznati temu. To je lik koji dr\u017ei grifona<\/em><\/strong> me\u0111u nogama \u010dije \u0161ape, opremljene kand\u017eama, su veoma upe\u010datljive, kao i lavlji rep koji se pru\u017ea od zadnjice, svi ovi detalji sami po sebi omogu\u0107avaju ta\u010dnu identifikaciju. […]<\/p>\n\n\n\n U ovom motivu prepoznajemo jedan od najva\u017enijih amblema nauke, onaj koji sadr\u017ei pripremu sirovina za Delo. Ali, dok borba izme\u0111u zmaja i viteza ukazuje na po\u010detni susret, dvoboj izme\u0111u mineralnih proizvoda koji se trude da odbrane svoj ugro\u017eeni integritet, grifon<\/em><\/strong> ozna\u010dava rezultat operacije, prikriven, naravno, mitovima sa razli\u010ditim izrazima, ali koji pokazuju sve karakteristike nekompatibilnosti, prirodne i duboke odbojnosti koju supstance u kontaktu imaju jedna prema drugoj.<\/p>\n\n\n\n Iz borbe koju vitez ili tajni sumpor<\/em><\/strong> vodi sa arsenskim sumporom starog zmaja<\/em><\/strong>, ra\u0111a se beli astralni kamen<\/em><\/strong>, te\u017eak, sjajan poput srebra i \u010dist, koji izgleda zape\u010da\u0107en<\/em><\/strong> i nosi znak svoje plemenitosti, kand\u017eu<\/em><\/strong>, ezoterijski prevedenu re\u010dju grifon<\/em><\/strong>, siguran pokazatelj ujedinjenja i mira izme\u0111u vatre i vode, izme\u0111u vazduha i zemlje. […]<\/p>\n\n\n\n Videli smo kako i kao rezultat koje reakcije se ra\u0111a grifon<\/em><\/strong>, \u0161to dolazi od Hermogena<\/strong> ili od prve merkurske supstance. Hiperion<\/strong>, na gr\u010dkom \u03a5\u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd<\/em>, je otac Sunca<\/em><\/strong> i on je taj koji osloba\u0111a, iz drugog belog haosa, oblikovanog umetno\u0161\u0107u i predstavljenog grifonom<\/em><\/strong>, du\u0161u koju dr\u017ei zarobljenu, duh, vatru ili skrivenu svetlost i uzdi\u017ee je iznad mase, pod oblikom \u010diste i bistre vode: Spiritus Domini ferebatur super aquas<\/em><\/strong>. Jer pripremljena materija, koja sadr\u017ei sve elemente neophodne za na\u0161e veliko delo, samo je plodno tlo u kojem jo\u0161 uvek vlada izvesna zbunjenost, supstanca koja u sebi nosi rasejanu svetlost, koju umetnost mora da sakupi i izoluje, imitiraju\u0107i Tvorca. Neophodno je umrtviti i razlo\u017eiti ovu zemlju, \u0161to je ekvivalentno ubijanju grifona<\/em><\/strong> i hvatanju ribe, odvajanju vatre od zemlje, suptilnog od grubog<\/strong>, \u201esa blago\u0161\u0107u, sa velikom ve\u0161tinom i oprezno\u0161\u0107u\u201c, kako nas Hermes u\u010di u Smaragdnoj plo\u010di<\/strong>. […]<\/p>\n\n\n\n Korisno je znati da kratka, ali \u017eestoka borba koju vodi vitez \u2013 bilo da se u hri\u0161\u0107anskoj tradiciji zove Sveti \u0110or\u0111e, Sveti Mihailo ili Sveti Marko; Mars, Tezej, Jason, Herkules u basni \u2013 prestaje tek smr\u0107u oba \u0161ampiona (u hermetizmu, orla i lava) i njihovim sjedinjenjem u novo telo, \u010diji je alhemijski potpis (naziv) grifon<\/em><\/strong>\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Uz to re\u010deno, dragi \u010ditao\u010de, na\u0161 amblem sadr\u017ei spoj svetog Sumpora \u2013 Vatre Bo\u017eanske Majke \u2013 i pre\u010di\u0161\u0107enog ili izbeljenog Merkura, a sve \u0107e to stvoriti blistavost koju \u0107e na\u0161 Kamen mudrosti imati u pogodnom trenutku, \u0161to \u0107e nas u\u010diniti nepobedivim pred osrednjo\u0161\u0107u koja obavija ljudsku vrstu zbog egoi\u010dne mnogostrukosti koju nosimo u sebi. Sve je oduvek bilo sa\u017eeto u sjedinjenju koje se mora dogoditi izme\u0111u fiksnog i isparljivog<\/strong> \u2013 lav je fiksni princip, a orao volatirni.<\/p>\n\n Iz ovoga sledi da sfera koja je povezana sa grifonom na\u0161eg amblema nije ni\u0161ta drugo do hermeti\u010dki haos<\/strong> koji hrani njegove mo\u0107i, zbog toga ovaj haos ima krila, budu\u0107i da je to na\u0161 Merkur, koji se mo\u017ee sublimirati pomo\u0107u alhemijske transmutacije, kako bi nam na kraju dao razne sposobnosti koje Hermetizam pripisuje na\u0161em semenu.<\/p>\n\n Istinite su re\u010di gravure kada nas poziva da cenimo sposobnosti na\u0161eg svetog semena, nakon \u0161to smo na njemu radili posredstvom misterije Arkanuma A.Z.F., jer iako svet mo\u017ee stra\u0161no voleti zemaljske stvari, mi cenimo stvari Duha \u010dak i kada nas mnogi smatraju siroma\u0161nima zato \u0161to ne poznajemo bo\u017eansku blagodat koju mo\u017eemo ste\u0107i. Zato nam se ka\u017ee da ako uspemo da ovladamo tim kamenom na kojem se oslanja grifon<\/strong>, onda \u0107emo posti\u0107i veliku pobedu.<\/p>\n\n To je razlog za bitke koje vidimo u donjem desnom delu gravure, gde se isti\u010de figura naoru\u017eana \u2013 simboli\u010dnim \u2013 kopljem, koja ubija mnoge osobe \u2013 ili nepo\u017eeljne psiholo\u0161ke agregate \u2013 koji zaslu\u017euju da budu svedeni na ni\u0161ta.<\/p>\n\n Sa neba vidimo, na na\u0161oj gravuri, neke zrake svetlosti kako se slivaju, kao da podr\u017eavaju tragaoca za Istinom u njegovoj borbi protiv tmina.<\/p>\n\n Nudim vam na kraju nekoliko fraza za refleksiju:<\/p>\n\n \u00abSudbina \u010doveka kome nije dozvoljeno da u\u017eiva u onome \u0161to ima je nepovoljnija od sudbine onoga kome je uskra\u0107eno ono \u0161to tra\u017ei.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abBog daje zrna bezubima.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abDobitak jednih je gubitak drugih.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abPrava snaga je ona koja nas \u010dini nepokolebljivima kad god je u pitanju vrlina\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abNe mogu se nazvati obmanama one stvari koje prate vrlinske ciljeve.\u00bb<\/em><\/strong> FAC QUOD FACIENDUM EST.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Neophodno je umrtviti i razlo\u017eiti ovu zemlju, \u0161to je ekvivalentno ubijanju grifona i hvatanju ribe, odvajanju vatre od zemlje, suptilnog od grubog, \u201esa blago\u0161\u0107u, sa velikom ve\u0161tinom i oprezno\u0161\u0107u\u201c, kako nas Hermes u\u010di u Smaragdnoj plo\u010di. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43327,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[159,482,471],"tags":[719,1055,1154,1290,1545],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-43390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alhemija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-sr","tag-gravure","tag-vrline","tag-gabriel-rollenhagen-sr","tag-grifon","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43390"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43390\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43424,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43390\/revisions\/43424"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43390"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43390"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43390"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43390"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43390"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43390"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43390"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
Platon<\/p>\n\n
Fernando de Rojas<\/p>\n\n
Montenj<\/p>\n\n
Plutarh<\/p>\n\n
Servantes<\/p>\n\n
\u2500\u2018U\u010dini ono \u0161to se mora\u2019\u2500.<\/p>\n\n