\u2500\u2018Ujedinjena vrlina je sna\u017enija\u2019\u2500<\/h2>\n
![\"Virtus](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-480x797.jpg\" "\\"Ujedinjena")
<\/figure><\/div>\nOvo je prednja strana knjige objavljene 1690. godine u Londonu pod naslovom \u201eAphorismi Urbigerani\u201c<\/em><\/strong> \u2013 ili odre\u0111ena pravila koja jasno pokazuju tri nepogre\u0161iva na\u010dina pripreme velikog eliksira ili circulatum majus<\/em> filozofa: otkrivanje tajne nad tajnama i otkrivanje gre\u0161aka obi\u010dnih hemi\u010dara u njihovim operacijama, sadr\u017eanih u stotinu i jednom aforizmu \u2013 kojima su dodata tri na\u010dina pripreme biljnog eliksira ili circulatum minus<\/em>. Sve je izvedeno iz iskustva koje nikada ne gre\u0161i.<\/p>\n\n Ovo je delo Bara Urbigerusa \u2013 pisca iz 17. veka \u2013 koji je sebe definisao kao \u201eslugu Bo\u017ejeg u carstvu prirode\u201c i \u010diji je moto bio Experto crede<\/em><\/strong> \u2013 \u201everuj stru\u010dnjaku\u201c.<\/p>\n\n Ova gravura, bra\u0107o i sestre, vra\u0107a nas na prou\u010davanje Svetog ARKANUMA A.Z.F. i njegovih alhemijskih prate\u0107ih efekata.<\/p>\n\n Ova slika nam govori o vrlinama na\u0161e vodene materije i njenim potencijalnostima, koje je opisao alhemi\u010dar Baro Urbigerus.<\/p>\n\n Poku\u0161avaju\u0107i da razumemo ovu gravuru, moramo napomenuti da, pre svega, u njenom gornjem delu opa\u017eamo zmiju sa leve strane i zmaja sa desne strane<\/strong>. Zmija je na\u0161 Merkur, na\u0161a kreativna energija, a zmaj je na\u0161a Vatra. Obe sile su osnova na\u0161eg budu\u0107eg FILOZOFSKOG KAMENA.<\/p>\n\n Oba stvorenja nose astrolo\u0161ki simbol meseca na glavama jer, dok se Veliko Delo ne zavr\u0161i, one su lunarne energije koje \u0107e morati da se transformi\u0161u u solarne energije.<\/p>\n\n Zmaj, zauzvrat, nosi SUNCE na jednoj strani kako bi nazna\u010dio da \u0107e se, u pravo vreme, transformisati u vatreni element.<\/p>\n\n Zmijin rep se zavr\u0161ava \u0161iljato kako bi nam pokazao da je to sna\u017ena, zmijska, vodena sila. Zmaj, iako ima, kao i zmija, mesec na glavi, ima rep koji se zavr\u0161ava krstom. Ovo nam pokazuje da je igniska mo\u0107 kontrolisana hijeroglifom krsta, odnosno ukr\u0161tanjem vatrenih potencijala pome\u0161anih sa merkurskim vodama. Zmaj ima krila jer vatra uvek te\u017ei ka visinama, takav je ovaj element.<\/p>\n\n Drvo, bra\u0107o i sestre, jeste drvo NAUKE O DOBRU I ZLU \u2500 seksualnosti \u2500 zbog \u010dega se sva predstavljena drama odvija oko njega.<\/p>\n\n Latinski izraz Nil sine vobis<\/em><\/strong> \u2013 \u201eNi\u0161ta bez vas\u201c \u2013 izgovara zmija da bi nam rekla da u prirodi ni\u0161ta ne postoji bez ovih potencijalnosti<\/strong>.<\/p>\n\n Paralelno, druga fraza koju izgovara zmaj: Per nos omnia<\/em><\/strong> \u2013 \u201eKroz nas sve\u201c \u2013 nagla\u0161ava da se ni\u0161ta ne pokre\u0107e bez pomo\u0107i vatre.<\/p>\n\n Na levoj strani na\u0161eg prikaza nalazimo boga Apolona i boginju Dijanu. Apolon ka\u017ee Dijani: Pulchritudine tua captus sum<\/em><\/strong> \u2013 \u201eBio sam o\u010daran tvojom lepotom\u201c \u2013 nose\u0107i sunce na glavi. Sa alhemijske ta\u010dke gledi\u0161ta, ka\u017ee se da sunce \u2013 Sumpor \u2013 privla\u010di mesec \u2013 Merkur. Ovo je neophodno da bi se Veliko Delo pokrenulo.<\/p>\n\n Dijana zauzvrat odgovara Apolonu: Ulterius te vinciam<\/em><\/strong> \u2013 \u201eJo\u0161 vi\u0161e \u0107u te vezati\u201c \u2013 jer \u0161to se vi\u0161e Arkana A.Z.F. praktikuje, to \u0107e se Merkur vi\u0161e stopiti sa Sumporom u na\u0161oj prirodi.<\/p>\n\n Na desnoj strani slike vidimo oba stvorenja \u2013 Apola i Dijanu, Merkur i Sumpor \u2013 transformisana u jedno, formiraju\u0107i jedinstveno BI\u0106E. Apolon, s jedne strane, dr\u017ei sunce, dok Dijana ima luk u desnoj ruci. Apolon nosi i sunce u drugoj ruci i mesec na glavi. Kada se to desi, Apolon uzvikuje: Regeneratio tua in mea potentia<\/em><\/strong> \u2013 \u201eTvoja regeneracija je u mojoj mo\u0107i\u201c \u2013 jer je seksualna alhemijska regeneracija mogu\u0107a samo kroz vatru. Na \u0161ta Dijana odgovara: Per te vivam<\/em><\/strong> \u2013 \u201e\u017dive\u0107u za tebe\u201c \u2013 jer Merkur donosi plodove samo kada ga vatra oplo\u0111uje.<\/p>\n\n Dobro je ista\u0107i, dragi \u010ditaoci, da na slici levo Dijana dr\u017ei luk u rukama, a strela ovog luka je zamenjena krstom, a neki ga tuma\u010de kao hijeroglif ili simbol Geje, Zemlje.<\/p>\n\n Apolon se tako\u0111e pojavljuje dr\u017ee\u0107i liru koju oslanja na jedno od svojih butina. Ne smemo zaboraviti da je Apolon, simbolizuju\u0107i harmoniju u stvaranju, jasno predstavljen sa muzi\u010dkim instrumentom.<\/p>\n\n Autor zavr\u0161ava gravuru tekstom koji opisujemo na\u0161im \u010ditaocima:<\/p>\n\n \u00abU Sto i jednom aforizmu sam tako jasno izlo\u017eio sve te\u0161ko\u0107e i tako detaljno podu\u010dio kompletnu teoriju i praksu Hermeti\u010dke Misterije da svaki domi\u0161ljati ljubitelj hemije ne samo \u0161to \u0107e biti u stanju da razume najzamr\u0161enije spise filozofa, ve\u0107 \u0107e biti u stanju da izvr\u0161i i bilo koji pravi eksperiment koji se o\u010dekuje u napretku na\u0161e Nebeske Umetnosti<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n Pod Zelenim Zmajem se podrazumeva na\u0161a prva neodre\u0111ena materija, koja sadr\u017ei sve na\u0161e principe. Ali ovaj Zmaj, koji se pari sa zmijom, primoran je da joj se pokori, degradiraju\u0107i se iz svog neodre\u0111enog bi\u0107a radi stvaranja na\u0161eg drugog puta. Apolon, sa Suncem na glavi, i Dijana, sa polumesecom, zagrljeni, pokazuju na\u0161 tre\u0107i put i nastavak prve i druge <\/em>[faze transmutativnog rada].<\/em><\/p>\n\n\n\n U ovoj \u0161emi, kao i u na\u0161im aforizmima, misti\u010dno su izlo\u017eene sve glavne ta\u010dke vere i religije, sadr\u017eane u knjigama Starog i Novog zaveta. Iz ovoga sledi da kontemplacija prirode zaista vodi ka razumevanju onih nebeskih istina, pomo\u0107u kojih se jedino mo\u017eemo nadati radosti bla\u017eene besmrtnosti, ka kojoj, kao istinskom i kona\u010dnom cilju na\u0161eg stvaranja, moraju biti usmereni svi na\u0161i napori.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n Sada dodajem nekoliko fraza za va\u0161u refleksiju:<\/p>\n\n \u00abNe mo\u017ee\u0161 videti \u0161ta si, ono \u0161to vidi\u0161 je tvoja senka.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abVrednost \u010doveka ne odre\u0111uje se onim \u0161to poseduje, niti \u010dak onim \u0161to radi, ve\u0107 se direktno izra\u017eava onim \u0161to on sam jeste.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abSvako je onakav kakvim ga je Bog stvorio, a \u010desto i gori.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abPrestati biti ne zna\u010di da ne postojati.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abZnamo \u0161ta smo, ali ne znamo \u0161ta mo\u017eemo biti.\u00bb<\/em><\/strong> DONA NOBIS PACEM.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ovo je prednja strana knjige objavljene 1690. godine u Londonu pod naslovom Aphorismi Urbigerani. Ova gravura vra\u0107a nas na prou\u010davanje Svetog ARKANUMA A.Z.F. i njegovih alhemijskih prate\u0107ih efekata.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42791,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[159,471],"tags":[1476,1477,1478,719,1055,1154],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-42840","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alhemija","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-merkur","tag-baro-urbigerus","tag-zmaj","tag-alquimia-sr","tag-gravure","tag-vrline","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42840"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42840\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42842,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42840\/revisions\/42842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42840"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42840"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42840"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42840"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42840"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42840"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42840"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Rabindranath Tagore<\/p>\n\n
Aristotel<\/p>\n\n
Servantes<\/p>\n\n
Humberto D\u00edaz Kazanova<\/p>\n\n
\u0160ekspir<\/p>\n\n
\u2500\u2018Daj nam mir.\u2019\u2500<\/p>\n\n