{"id":42172,"date":"2025-10-04T10:00:00","date_gmt":"2025-10-04T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=42172"},"modified":"2025-10-10T05:51:52","modified_gmt":"2025-10-10T08:51:52","slug":"strpljenje-pobedjuje-pred-teskocama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/strpljenje-pobedjuje-pred-teskocama\/","title":{"rendered":"\u00abDVRABO\u00bb (Izdr\u017ea\u0107u) i \u00abVICTRIX PATIENTIA DVRI\u00bb (Strpljenje pobe\u0111uje pred te\u0161ko\u0107ama)"},"content":{"rendered":"\n

Veoma dragi \u010ditaoci<\/p>\n\n

\u0160aljem vam dvadeset \u0161esti i dvadeset osmi primerak knjige pesama koju je napisao nema\u010dki pesnik Gabrijel Rolenhagen (1583\u20131619), a ilustrovao holandski graver, crta\u010d i izdava\u010d Krispijn van de Pase (1565\u20131637). Knjiga nosi naslov Nucleus emblematum selectissimorum<\/em><\/strong>, \u201eJezgro najodabranijih amblema\u201c, objavljena je 1611. godine u Arnhemu, u Holandiji.<\/p>\n\n

Naslov ove prve gravure je…<\/p>\n\n

\u2026DVRABO<\/em><\/strong>
\n\u2500\u2018Izdr\u017ea\u0107u\u2019\u2500<\/h2>\n
\n
\"Izdržaću,<\/figure><\/div>\n

Fraza na latinskom:<\/p>\n\n

DVRABO, et quondam res exspectabo secundas,<\/em>
quamvis nunc mal\u00e9 sit, non mal\u00e9 semper erit.<\/em><\/pre>\n\n
Prevod: \u201eIzdr\u017ea\u0107u i \u010dekati povoljne doga\u0111aje u nekom trenutku; \u010dak i ako stvari sada idu lo\u0161e, ne\u0107e uvek biti lo\u0161e.\u201c<\/p>\n\n
\n
Celui-la sagement la fortune modere<\/em>
qui au temps d\u00b4infortune meilleur temps espere:<\/em>
car si ores on voit le ciel d\u00b4orages pleine<\/em>
tost apres on le voit tout tranquile et serain.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Prevod: \u201eOnaj ko u vremenima nesre\u0107e \u010deka bolja vremena, mudro ubla\u017eava svoju sudbinu. Jer ako je sada nebo puno oluja, malo kasnije sve \u0107e biti mirno i spokojno.\u201c<\/p>\n\n
Zaista, prijatelji, u okviru psiholo\u0161kog rada koji moramo obavljati svakog dana, veoma je va\u017eno ZNATI KAKO DA \u010cEKAMO tokom na\u0161eg svakodnevnog \u017eivota povoljne okolnosti da pokrenemo odre\u0111eni projekat koji \u017eelimo da preduzmemo, bilo da je materijalni ili duhovni. Ve\u0107ina ljudskih bi\u0107a pati od nedostatka dveju osobina koje sam opisao u jednom drugom delu, a to je ZNATI KAKO DA PATIMO i ZNATI KAKO DA UMREMO <\/strong>\u2013 psiholo\u0161ki.<\/p>\n\n
Priroda nam \u010desto daje primere kakav bi trebalo da bude na\u0161 stav u suo\u010davanju sa neda\u0107ama.<\/p>\n\n
Na ovoj gravuri, u centru, vidimo vevericu koja kao da jede orah, uprkos \u010dinjenici da oko nje besni oluja. Veverica, u svojoj inteligenciji, zna kako \u010desto da \u010deka bolje prilike da pojede ovaj plod, a ono \u0161to je prili\u010dno dirljivo jeste videti je kako skladi\u0161ti nekoliko takvih plodova na raznim mestima za naknadne obroke koje \u0107e \u017eeleti da uzme kasnije. Ne smemo o\u010dajavati kada sve, naizgled, izgleda kao da ugro\u017eava na\u0161e te\u017enje ili nade. Okolnosti ne\u0107e uvek biti iste, moramo pustiti da vreme ide svojim tokom i BUDITI STRPLJIVI, jer vreme brzo prolazi i, dok smo mislili da smo saterani u \u0107o\u0161ak, slede\u0107eg dana mo\u017eemo biti iznena\u0111eni kada vidimo da se panorama oko nas potpuno promenila, druga\u010dija je.<\/p>\n\n
Poznajem slu\u010dajeve ljudi koji su, zarobljeni u mre\u017ei svojih strasti, podstaknuti odre\u0111enim okolnostima, odlu\u010dili da izvr\u0161e samoubistvo, da okon\u010daju svoj \u017eivot, a slede\u0107eg dana je iza\u0161la vest da je pokojnik osvojio veliku nagradu na profanoj lutriji. \u010cemu je slu\u017eilo toj osobi \u0161to je izvr\u0161ila samoubistvo?<\/p>\n\n
\u010cove\u010danstvo ne poznaje Zakon klatna<\/strong>. Prema ovom zakonu, sve je podlo\u017eno promenama, iznenadnim ili malim, dobrim ili lo\u0161im, ali sve je to deo relativnosti postojanja. Mnogi se \u017eale na globalnu klimu u ovom ili onom regionu na\u0161eg sveta, ali, na ZA\u010cU\u0110ENJE ONIH KOJI SE \u017dALE, slede\u0107eg dana se suo\u010davaju sa potpunom promenom klime koju nisu ni slutili. Takve su mnoge okolnosti na\u0161eg postojanja…<\/p>\n\n
Drugi amblem:<\/strong><\/p>\n\n
VICTRIX PATIENTIA DVRI<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Strpljenje pobe\u0111uje pred te\u0161ko\u0107ama\u2019\u2500<\/h2>\n
\n
\"Strpljenje<\/figure><\/div>\n
Ova druga gravura skre\u0107e na\u0161u pa\u017enju na centralnu figuru koju predstavlja maslinovo drvo \u010diji listovi izviru ispod te\u0161kog kamena koji ih gnje\u010di. Poznato je da sila prirode te\u017ei da se \u0161iri uprkos te\u0161ko\u0107ama na koje nailazi u svom razvoju. Ovo privla\u010di veliku pa\u017enju istra\u017eiva\u010da i ljudi uop\u0161te, jer se ne o\u010dekuje da se listovi maslinovog drveta mno\u017ee kada ih ogromna i veoma te\u0161ka plo\u010da pritiska, poku\u0161avaju\u0107i da zaustavi rast vegetacije.<\/p>\n\n
Te\u017eina koja ugnjetava nalazi se izme\u0111u debla drveta i njegovog rascvetanog dela, pored svega toga, grane drveta nastavljaju svoj put.<\/p>\n\n
To je razlog za naslov ove gravure: Strpljenje pobe\u0111uje pred te\u0161ko\u0107ama…<\/em><\/p>\n\n
O\u010digledno je, dragi \u010ditaoci, da nas Majka Priroda u\u010di jednoj velikoj lekciji kako ne bismo popustili pred te\u0161ko\u0107ama koje snalaze na\u0161u egzistenciju. Moramo negovati strpljenje do poslednje kapi na\u0161e energije kako bismo se suo\u010dili sa svakodnevnim ringi\u0161pilom onoga \u0161to nazivamo egzistencijom<\/strong>…<\/p>\n\n
Latinska fraza nam ka\u017ee:<\/strong><\/p>\n\n
Omne malum superat Victrix Patientia Dvri<\/em>
Ut nec ab imposito pondere palma perit.<\/em><\/pre>\n\n
Prevod: \u201eSvako zlo se pobe\u0111uje pobedonosnim strpljenjem pred te\u0161ko\u0107ama, tako da palma ne propada pod te\u017einom koja je pritiska.\u201c<\/p>\n\n
Iskaz na francuskom:<\/p>\n\n
\n
De mesme que tu vois une palme umbrageuse<\/em>
contre la pesant faix se dresser genereuse:<\/em>
Ainsi par patience, on dompte le malheur,<\/em>
et de luy triomphant, on en reste vainqueur.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Prevod: \u201eKao \u0161to vidite senovitu palmu kako se obilno uzdi\u017ee pod teretom koji je ugnjetava, tako se strpljenjem nesre\u0107a ukro\u0107uje i, savladav\u0161i je, postajemo pobednici.\u201c<\/p>\n\n
Pre svega, po\u0161tovani \u010ditao\u010de, palma optere\u0107ena teretom nije ni\u0161ta novo. Postoji \u010dak i latinska poslovica koja ka\u017ee: PALMA SUB PONDERE CRESCIT<\/em>, \u201epalma raste pod teretom\u201c, \u0161to se obi\u010dno shvata kao referenca na \u010dinjenicu da kada nas ne\u0161to ne ubije, oja\u010da nas. Ali, deo simbolike ovog drveta jeste \u010dinjenica da se \u2013 kada se oslobodi teret koji ju je savio i koji nju nije slomio, jer je palma veoma fleksibilna \u2013 vra\u0107a savr\u0161eno uspravna.<\/p>\n\n
Ovo je deo vi\u0161estrukih simboli\u010dkih vrednosti palme, koja je povezana sa bezbroj simbola iz razli\u010ditih kultura:<\/p>\n\n
    \n
  • Sa egipatskom boginjom Hator.<\/li>\n\n\n\n
  • Sa ro\u0111enjem boga Apolona.<\/li>\n\n\n\n
  • Pojavljuje se u Bibliji i Kuranu.<\/li>\n\n\n\n
  • U drevnim tradicijama predstavlja sjedinjenje mu\u0161kog principa \u2013 visokog, ravnog stabla koje predstavlja falus \u2013 i \u017eenskog \u2013 li\u0161\u0107a i plodova na vrhu. <\/li>\n\n\n\n
  • Povezan je sa te\u017enjom da se uzdigne ka nebu pomo\u0107u duhovnosti.<\/li>\n<\/ul>\n
    \n
    \"Palma<\/figure><\/div>\n
    Stavljam ovde sliku nema\u010dkog nov\u010di\u0107a koji prikazuje palmu optere\u0107enu tegom, \u0161to dokazuje da je simbolika gravure bila dobro poznata:<\/p>\n\n
    Tako\u0111e, treba napomenuti i to da je na ovom nov\u010di\u0107u prava palma, dok, kao \u0161to sam ve\u0107 napisao, gravura ne predstavlja pravu palmu. Drvo predstavljeno na gravuri izgleda kao maslina, kao \u0161to pokazuju njeni listovi. A ako pogledamo oblik u kojem se deblo i plo\u010da presecaju, oni formiraju krst koji na vrhu donosi plod. Tako\u0111e, donji cvet ima \u010detiri latice u obliku krsta, i ako uzmemo u obzir da je krst bo\u017eanskog Aberamenta napravljen od maslinovog drveta, imalo bi smisla da predstavljeno drvo bude maslina.<\/p>\n\n
    Moramo uzeti u obzir i \u010dinjenicu da se na Cveti ka\u017ee da je Isus do\u010dekan palminim gran\u010dicama, ali na Zapadu uvek su se koristile maslinove gran\u010dice.<\/p>\n\n
    Sada vam dajem nekoliko fraza za refleksiju:<\/p>\n\n
    \u00abFilozofija je istorija ljudskih gre\u0161aka, sa nekoliko iskri svetlosti.\u00bb<\/em><\/strong>
    
\nOthon Gruppe<\/p>\n\n
    \u00abMudrac mora biti zadovoljan nazivom filozof.\u00bb<\/em><\/strong>
    Pitagora<\/p>\n\n
    \u00abFilozofija je \u017eelja da se sazna \u0161ta postoji.\u00bb<\/em><\/strong>
    
\nPlaton<\/p>\n\n
    \u00abMalo filozofije nas udaljava od religije. Mnogo filozofije nas vra\u0107a njoj.\u00bb<\/em><\/strong>
    
\nHebbel<\/p>\n\n
    \u00abPrava filozofija nije ni\u0161ta drugo do prou\u010davanje.\u00bb<\/em><\/strong>
    Njutn<\/p>\n\n
    SIC TRANSIT GLORIA MUNDI<\/em><\/strong>
    
\n\u2500\u2018Tako prolazi slava sveta.\u2019\u2500<\/p>\n\n
    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
    \u0160aljem vam dvadeset \u0161estu i dvadeset osmu poemu iz knjige poema koju je napisao nema\u010dki pesnik Gabrijel Rolenhagen. Knjiga nosi naslov Nucleus emblematum selectissimorum, \u201eJezgro najodabranijih amblema\u201c<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42127,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[136,482,471],"tags":[1316,680,1055,1154,1156,1252,1290],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-42172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-drvo","tag-simbolismo-sr","tag-gravure","tag-vrline","tag-strpljenje","tag-nada","tag-gabriel-rollenhagen-sr","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42172"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42221,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42172\/revisions\/42221"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42172"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=42172"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=42172"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=42172"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=42172"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=42172"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=42172"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=42172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}