{"id":41107,"date":"2025-07-25T16:17:18","date_gmt":"2025-07-25T19:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=41107"},"modified":"2025-09-13T13:47:03","modified_gmt":"2025-09-13T16:47:03","slug":"pobedonosna-bitka-zivota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/pobedonosna-bitka-zivota\/","title":{"rendered":"\u00abNicomaxia vitae\u00bb (Pobedonosna bitka \u017eivota)"},"content":{"rendered":"\n<p>Dragi prijatelji<\/p>\n\n<p>Ova gravura je rezultat saradnje tri umetnika: nau\u010dnika Jorisa Hoefnagela \u2013 flamanskog pesnika, muzi\u010dara i slikara \u2013 1542-1600, nema\u010dkog slikara Hansa fon Ahena \u2013 1552-1615. i gravera Aegidiusa Sadelera II &#8211; flamanskog gravera zvanog \u201eFeniksom gravure\u201c, 1568-1629.<\/p>\n\n<p>Njih trojica su osmislili seriju gravura koje prikazuju teme iz \u017eivota Isusa Hrista, pod nazivom <strong><em>Nicomaxia Vitae<\/em><\/strong>. Gravura koju \u0161aljem je korica. Projekat mo\u017eda nije zavr\u0161en. Ovo je poznati crte\u017e iz te serije.<\/p>\n\n<p>Prema tome, naslov ove gravure jeste&#8230; <\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><em>\u2026NICOMAXIA VITAE<\/em><\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-medium\"><img decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"613\" src=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/nicomaxia-vitae-480x613.jpg\" alt=\"&quot;Nicomaxia vitae&quot; (Pobedonosna bitka &#x17E;ivota)\" class=\"wp-image-41083\" title=\"&quot;Nicomaxia vitae&quot; (Pobedonosna bitka &#x17E;ivota)\" srcset=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/nicomaxia-vitae-480x613.jpg 480w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/nicomaxia-vitae-960x1227.jpg 960w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/nicomaxia-vitae-768x982.jpg 768w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/nicomaxia-vitae.jpg 1280w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/figure><\/div>\n<p>Naslov ove gravure je zapravo napisan na starogr\u010dkom. Na latinskom bi glasio <em>nicomachia<\/em>, \u0161to bi na srpskom postalo <em>nikomahija<\/em>.<\/p>\n\n<p>Sigurno je da ova re\u010d kao imenica ne postoji, ali se veoma retko pojavljuje kao pridev i odnosi se na Aristotelovo delo <em>Etika Nikomahu<\/em>. Nikomah je \u010dovek \u010dije ime zna\u010di \u201epobednik u bici\u201c. Ali deluje \u010dudno u naslovu koji bi bio ne\u0161to poput \u201eNikomahova etika \u017eivota\u201c.<\/p>\n\n<p>Re\u010d <em>nicomachia<\/em>, ponavljamo, ne nalazi se nigde, ali je o\u010digledno sastavljena od <em>nicos<\/em>, \u0161to zna\u010di \u201epobeda\u201c, \u201epobedonosan\u201c, i <em>machia<\/em>, \u0161to je \u201erat, bitka\u201c. Mogla bi se prevesti kao \u201epobeda u bici\u201c ili \u201epobedonosna bitka\u201c. <em>Vitae<\/em> je latinska re\u010d i zna\u010di \u201e\u017eivot\u201c.<\/p>\n\n<p>Stoga se <em>nicomachia vitae <\/em>mo\u017ee prevesti kao \u201epobedonosna bitka \u017eivota\u201c, \u0161to joj daje logi\u010dnije zna\u010denje od nekog drugog mogu\u0107eg prevoda.<\/p>\n\n<p>Na vrhu vidimo re\u010d TETRAGR\u00c1MMATON na hebrejskom.<\/p>\n\n<p>Dole levo, na dve plo\u010de, nalazi se fraza koja ka\u017ee:<\/p>\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Diliges Dominum Deum tuum ex toto Corde tuo<br \/>Et proximum tuum sicut te ipsum Exodi XX<\/pre>\n\n<p>Prevod je:\u00a0<strong>\u2018Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i bli\u017enjega svoga kao samoga sebe.\u2019 \u2500 2. Mojsijeva 20.<\/strong><\/p>\n\n<p>U stvarnosti, ove fraze su preuzete iz Mateja 22:37-39, i u njima Isus sinteti\u0161e sve Mojsijeve zapovesti izra\u017eene upravo u 2. Mojsijevoj 20. (Egzodus XX)<\/p>\n\n<p>Na kamenu sa desne strane tako\u0111e se nalazi me\u0161avina latinskog i gr\u010dkog pisma. Dve grupe slova se pojavljuju na dva nivoa:<\/p>\n\n<p>Ulevo \u010ditamo\u00a0<strong>\u03a9<\/strong>\u00a0i dole\u00a0<strong>IHS<\/strong>, udesno\u00a0<strong>\u03a9<\/strong>\u00a0i dole\u00a0<strong>\u03a7P\u03a3<\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Omega<\/strong> je uzvik \u00abO!\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>IHS<\/strong>\u00a0je latinizovana verzija trigrama koja sinteti\u0161e ime Isusa na gr\u010dkom. Prvobitno je bila <strong>IH\u03a3<\/strong>, prvo, drugo i poslednje slovo gr\u010dkog imena Isus \u2500 H u starogr\u010dkom je bilo dugo E, ali je na latinskom vremenom prevedeno kao H. U svakom slu\u010daju, zna\u010di \u201eIsus\u201c.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u03a7P\u03a3<\/strong>\u00a0je na gr\u010dkom; jeste prvo, drugo i poslednje slovo imena\u00a0<em>Christ\u00f3s<\/em>\u00a0\u2500 slova hi, ro i sigma.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>U praksi, ovaj sklop zna\u010di: \u201eO, Isuse! O, Hriste!\u201d.<\/p>\n\n<p>Dole u centru: <strong><em>POSSIDETE ANIMAS VESTRAS<\/em><\/strong>, \u2018Posedujte svoje du\u0161e\u2019.<\/p>\n\n<p>Ispod su reference na datum 1589. i autore.<\/p>\n\n<p>\u010cetiri re\u010di: <strong><em>LAPSVS EGRESSVS GRATIA INGRESSVS<\/em><\/strong> preveo bih ih kao \u201epad, izlaz, milost, ulazak\u201c. Mislim da je ovo ispravan redosled kojim treba da se \u010ditaju, jer izgleda kao sat i po\u010dinje odozgo nadesno.<\/p>\n\n<p>Pored LAPSVS je citat iz Jova 7:<\/p>\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Militia est vita hominis super terram, et sicut dies mercenarii dies eius.<\/pre>\n\n<p>Doslovni prevod bi bio: \u201e\u010covekov \u017eivot na zemlji je [kao] vojna slu\u017eba, a njegovi dani su kao dani nadni\u010dara\u201c \u2500 Jov 7.<\/p>\n\n<p>Pored <em>EGRESSVS<\/em> je jo\u0161 jedan citat iz Jova 14:<\/p>\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Constituisti Illis terminos<br \/>Qui praeteriri non poterunt.<\/pre>\n\n<p>\u201ePostavio si im granice koje ne mogu prekora\u010diti.\u201c<\/p>\n\n<p>Pored\u00a0<em>GRATIA<\/em>, jo\u0161 jedan citat iz Jova 14:<\/p>\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Qius [Quis] potest facere mundum ex immundo conceptum semine? Nonne tu qui solus es?<\/pre>\n\n<p>\u0160to zna\u010di: \u201eKo mo\u017ee o\u010distiti ono \u0161to je ro\u0111eno od ne\u010distog semena? Zar nisi ti jedini?\u201c \u2013 Jov 14:4.<\/p>\n\n<p>Kona\u010dno, pored <em>INGRESSVS<\/em> nalazi se jo\u0161 jedan citat iz Jova 14:<\/p>\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Homo quasi flos ingreditur et conteritur et fugit velut vmbra<br \/>Et nunquam in eodem statu permanet. Job 14.<\/pre>\n\n<p>\u201e\u010covek ni\u010de kao cvet i biva pose\u010den, be\u017ei kao senka i nikada ne ostaje isti\u201c \u2013 Jov 14:2.<\/p>\n\n<p>Na dnu gravure nalaze se ove fraze:<\/p>\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\">Spectator, has fortasse parcas autumas, Ereboque, Nocteque genitas, quas Iuppiter veretur ipse. Falleris ista unius nutu ab Dei.<br \/>Omnia potentis. esse Vitae originem.<br \/>Progressum et exitum volunt.<br \/>Vitamque, si spectetur ad legem Dei,<br \/>Laboriosam, et anxiam:<br \/>Sed Christi amore percitam sentiscere,<br \/>Qua post fruetur, gloriam.<br \/>Instetque pestem extinguere:<br \/>Sistatur ut animus Deo sui compos, Fortis ferendo vincere.<\/pre>\n<p style=\"padding-left: 40px\">\u2018O, posmatra\u010du, mo\u017eda misli\u0161 da su ove Parke (Sudbine), ro\u0111ene od Ereba i No\u0107i, iste one kojih se i sam Jupiter pla\u0161i. Vara\u0161 se.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Sve ove stvari, voljom jednog mo\u0107nog Boga, bi\u0107e izvor, tok i kraj \u017eivota. I [\u0107e], ako se neko okrene Bo\u017ejem zakonu, \u017eivot [biti] naporan i te\u017eak, ali o\u017eivljen ljubavlju Hristovom, [tako] da po\u010dinje da shvata da \u0107e kasnije u\u017eivati u slavi.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Ovde vidi\u0161 koliko smrt uni\u0161tava i koliko blagodat deluje da ugasi kugu:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Neka se zaustavi kako bi du\u0161a koja ima svog Boga koji napreduje sa snagom [mogla] pobediti.\u2018<\/p>\n\n<p>\u0160ta je sve ovo, prijatelju \u010ditao\u010de?<\/p>\n\n<p>Ova gravura nam prikazuje tri Parke koje tkaju na\u0161u sudbinu. Spustio nas je sa nebeskog svoda sam TETRAGRAMATON ili JEHOVA nad vojskama. Zato se pojavljuje Heruvim koji predstavlja ovo o\u017eivljavanje sa imenom Boga iznad svoje glave.<\/p>\n\n<p>Sa leve strane je drugi Heruvim koji predstavlja \u017dIVOT, a sa desne strane stvorenje sa lobanjom umesto glave. To su dve strane egzistencije.<\/p>\n\n<p>Heruvim sa leve strane dr\u017ei u jednoj ruci lovorovu gran\u010dicu, \u0161to ozna\u010dava trijumf, a u drugoj dr\u017ei pehar kojim sipa vino preko vatre o kojoj Parke brinu. To je vatra prolaznog \u017eivota.<\/p>\n\n<p>Sa desne strane, stvorenje koje predstavlja smrt dr\u017ei u levoj ruci gran\u010dicu <strong>jabuke<\/strong>, \u0161to aludira na seksualnost, a drugom rukom baca strelu na jednu Parku. To je strela razvratne seksualnosti koja je ve\u0107 pogodila jednu Parku u grlo.<\/p>\n\n<p>Zbog toga se pored Parke sa leve strane nalazi upaljena lampa koja ozna\u010dava po\u010detak \u017eivota, dok se sa desne strane, pored druge Parke, pojavljuje neupaljena lampa, a lice te Parke se vidi kao da je ostarilo. Ovo je po\u010detak na\u0161e starosti.<\/p>\n\n<p>Izme\u0111u dva mala sve\u0107njaka mo\u017eemo videti <strong>jagnje<\/strong>, predstavnika Hristovih sila, ali vezanog, kao da je spremno za \u017ertvovanje. Ovo jagnje je na\u0161 intimni Hristos, koji se \u017ertvuje za nas uprkos na\u0161im gre\u0161kama i neopreznostima. Iz tog razloga, pored njega je natpis: \u201ePOSEDUJTE SVOJE DU\u0160E\u201c, \u0161to, drugim re\u010dima, zna\u010di: \u201eTRA\u017dITE SVOG INTIMNOG HRISTA da bi dao smisao va\u0161em \u017eivotu\u201c.<\/p>\n\n<p>Parka sa desne strane, \u010dije je lice obele\u017eeno staro\u0161\u0107u, dr\u017ei krst u jednoj ruci, ve\u010dni simbol kontinuiteta \u017eivota.<\/p>\n\n<p>Naslov na\u0161e gravure poziva nas da se borimo za svoj \u017eivot, da se borimo za svog Hrista, a re\u010di na latinskom, prevedene, pokazuju nam da je sve, u stvarnosti, apsolutna sujeta&#8230;<\/p>\n\n<p>Primetimo da se mnoge od ovih fraza na latinskom i biblijske prirode odnose na Jova i njegove patnje, kada je Bog ispitivao njegovu vernost svojim zapovestima.<\/p>\n\n<p>Sada vam nudim nekoliko re\u010denica za refleksiju:<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abDuh se sastoji od jedne tre\u0107ine instinkta, jedne tre\u0107ine pam\u0107enja i poslednje tre\u0107ine volje.<\/em><\/strong><strong><em>\u00bb<\/em><\/strong><br \/>C. Dossi<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abLak\u0161e je proceniti \u010dovekovu inteligenciju po njegovim pitanjima nego po njegovim odgovorima.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Duque de Lewis<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abSa ve\u0161tinom se de\u0161ava suprotno od onoga \u0161to se de\u0161ava sa novcem: \u0161to manje imate, time ste zadovoljniji.<\/em><\/strong><br \/>P. Masson<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abNikada nije bilo velikog duha bez trunka ludila.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Seneka<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abVe\u0161tina ponekad zauzima mesto genijalnosti; ona je kao voda koja nam nudi veliku dubinu, odra\u017eavaju\u0107i nam beskrajnost nebeskog svoda.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Balmes<\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>DE PROFUNDIS<\/em><\/strong>.<br \/>\u2500\u2018Iz dubina.\u2019\u2500<\/p>\n\n<p><strong>KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Naslov na\u0161e gravure poziva nas da se borimo za svoj \u017eivot, da se borimo za svog Hrista, a latinske re\u010di, prevedene, pokazuju nam da je sve, zaista, apsolutna sujeta&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41081,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1069,482,209,471],"tags":[677,679,680,1075,1076,1125],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-41107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitologija","category-univerzalni-simboli","category-misticizam","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sr","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sr","tag-simbolismo-sr","tag-mitologija","tag-mitoloski-junaci","tag-vreme","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41107"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41712,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41107\/revisions\/41712"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41107"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=41107"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=41107"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=41107"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=41107"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=41107"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=41107"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=41107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}