{"id":40953,"date":"2025-07-13T11:41:08","date_gmt":"2025-07-13T14:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=40953"},"modified":"2025-07-14T11:12:06","modified_gmt":"2025-07-14T14:12:06","slug":"nepromisljeni-svet-bira-prolazno-dobro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/nepromisljeni-svet-bira-prolazno-dobro\/","title":{"rendered":"Nepromi\u0161ljeni svet bira prolazno dobro"},"content":{"rendered":"\n

Mnogo voljeni prijatelji \u010ditaoci:<\/p>\n\n

Veoma mi je drago da vam po\u0161aljem ovu gravuru pod nazivom…<\/p>\n\n

\u2026NEPROMI\u0160LJENI SVET BIRA PROLAZNO DOBRO<\/h2>\n
\n
\"Nepromišljeni<\/figure><\/div>\n

Ovu gravuru je uradio holandski graver Dirck Volckertsz \u2500 1522-1590 \u2500 po crte\u017eu koji se pripisuje holandskom slikaru Hendriku Goltziusu \u2500 1558-1617.<\/p>\n\n

Personifikacija nepromi\u0161ljenog sveta \u2500 Stultus Mundanus<\/em><\/strong> \u2500 nosi nao\u010dare pogre\u0161nog verovanja \u2500 Opinio<\/em>. Ona mu pokazuje figuru senke la\u017ei \u2500 Mendacium <\/em>\u2500 koja sti\u017ee sa torbom punom svetskih dobara: bogatstva, pohlepe, senzualne ljubavi i mo\u0107i. Zauzvrat, nepromi\u0161ljen svet mu nudi svoje srce. \u010cini se da ne shvata da je jednom nogom u grobu. Drugom nogom se oslanja na pe\u0161\u010dani sat.<\/p>\n\n

Personifikacija istine \u2500 Veritas<\/em> \u2500 poku\u0161ava da promeni um nepromi\u0161ljenog sveta pomo\u0107u krucifiksa, ali uzalud.<\/p>\n\n

Gravura ima tekst na latinskom i holandskom jeziku i deo je serije od \u010detiri gravure \u010dija je tema na\u010din na koji pogre\u0161na verovanja uni\u0161tavaju svet. <\/p>\n\n

Veoma ljubazni \u010ditaoci, ova gravura nam jasno pokazuje hipnozu koju, ono \u0161to nazivamo majom (maya) \u2500 iluzijom, vr\u0161i na na\u0161u psihu. Iz tog razloga ose\u0107amo privla\u010dnost prema sujetnim stvarima na\u0161eg sveta i, uop\u0161te, na\u0161eg postojanja. Mentalno slepilo koje nosimo ogleda se u razli\u010ditim elementima koji su iznad glave onoga ko svoje srce predaje senci la\u017ei, koja je, \u0161tavi\u0161e, maskirana, upravo kao \u0161to ona deluje na na\u0161u psihu.<\/p>\n\n

Lik koji daje svoje srce je takozvani nepromi\u0161ljeni svet<\/strong> \u2013 \u010dove\u010danstvo uop\u0161te \u2013 koje, pored toga \u0161to mu je psiha uvek zatvorena u raznim glupostima koje nudi majanska iluzija, nosi neke nao\u010dare poku\u0161avaju\u0107i da ispravi svoju kratkovidost, ali mu one nisu od koristi.<\/p>\n\n

Iznad personifikacije nepromi\u0161ljenog sveta<\/strong> pojavljuje se re\u010d Opinio<\/em><\/strong> \u2013 \u0161to bi trebalo prevesti kao \u2018mi\u0161ljenje\u2018 \u2013 i zaista je to ono \u0161to mi, humanoidi, nosimo u svojoj psihi: mi\u0161ljenja, mi\u0161ljenja i jo\u0161 mi\u0161ljenja, jer se pamet uvek bori u svetu mi\u0161ljenja i nikada ne shvatamo da je ve\u0107ina njih upravo ona koja nas vode na stranputicu u lavirintu na\u0161eg postojanja.<\/p>\n\n

Dok nepromi\u0161ljeni svet<\/strong> nudi svoje srce Mendacium<\/em><\/strong> \u2013 la\u017eima \u2013 ne shvata da \u0107e uskoro pasti u jamu ili grob. Istovremeno, njegova druga noga je na pe\u0161\u010danom satu. \u0160ta to zna\u010di? Odgovor: Dok mi \u201eproma\u0161ujemo<\/strong>\u201c \u2013 kako se ka\u017ee u popularnom \u017eargonu \u2013 i stoga padamo iz gre\u0161ke u gre\u0161ku, vreme brzo prolazi zbog na\u0161eg neznanja u pogledu potrebe bu\u0111enja Svesti<\/strong>. Na taj na\u010din nastavljamo da se pona\u0161amo kao mese\u010dari tokom celog dana.<\/p>\n\n

Personifikacija Istine \u2500<\/strong> veritas <\/em>\u2500<\/strong> poku\u0161ava da pomogne nepromi\u0161ljenom svetu<\/strong> i zato dr\u017ei krucifiks u jednoj ruci, ali sve je uzalud. Sveta u\u010denja ne uspevaju da probiju gustu maglu koja obavija na\u0161u psihu, to je na\u0161a tragedija. Dobili smo Peto Jevan\u0111elje<\/strong> sa NEPOBITNIM ISTINAMA, a \u010dak i tako ne odustajemo od na\u0161ih mehani\u010dkih reakcija na uticaje razli\u010ditih impresija koje stalno primamo iz spolja\u0161njeg ili unutra\u0161njeg sveta.<\/p>\n\n

Ovo je jasan dokaz koji nam pokazuje da oluja la\u017enih verovanja<\/strong> nesumnjivo uni\u0161tava na\u0161e \u010dove\u010danstvo. Sve je postalo haos, a najgore je \u0161to ne shvatamo da smo deo tog haosa. Vi\u0161e volimo da verujemo u materijalne stvari: posao, novac, automobile, modu, fizi\u010dku lepotu, bogatstva svih vrsta, ali koje su prolazne, umesto da se udubimo u prou\u010davanje i meditaciju o onome \u0161to pripada Carstvu Duha.<\/p>\n\n

Zanimljivo je videti golu Istinu, jer istini svakako nisu potrebni ukrasi, jer je jednostavna i bez skrivanja ili sofisticiranosti. Njeno prisustvo direktno percipiraju mu\u0161karci i \u017eene koji \u017earko \u010deznu da napuste pau\u010dinu koja prekriva dru\u0161tva svih vremena.<\/p>\n\n

Latinske re\u010di nam govore:<\/p>\n\n

Stultus mundan[us]<\/em><\/strong>: \u2018Nepromi\u0161ljeni svet\u2019.<\/p>\n\n

Opinio<\/em><\/strong>: \u2018Mi\u0161ljenje\u2019.<\/p>\n\n

Veritas<\/em><\/strong>: \u2018Istina\u2019 \u2500 napisana je dva puta, iznad i ispod figure, udesno.<\/p>\n\n

Mendacium<\/em><\/strong>: \u2018La\u017e, gre\u0161ka\u2019 \u2500 ovo je napisano dole, ulevo.<\/p>\n\n

U frazi na dnu gravure \u010ditamo stih iz Mateja 13:22 koji nam na latinskom ka\u017ee:<\/p>\n\n

\n

Qui autem seminatus est in spinis: hic est qui verbum audit, et solicitudo seculi istius et fallacia divitiarum suffocat verbum et sine fructu efficitur. Matthaeus 13.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Prevod: \u2018A posejano u trnju to je koji slu\u0161a re\u010d, no briga ovog sveta i prevara bogatstva zagu\u0161e re\u010d, i bez roda ostane.\u2018<\/p>\n\n

Sada vam dajem nekoliko fraza za refleksiju:<\/p>\n\n

\u00abIstina je du\u0161a istorije.\u00bb<\/em><\/strong> \nAntonio de Sol\u00eds<\/p>\n\n

\u00abIstina lak\u0161e izvire iz gre\u0161ke nego iz zabune.\u00bb<\/em><\/strong> \nBejkon<\/p>\n\n

\u00abSvaki \u010dovek je du\u017ean da brani istinu, \u010dak i ako ne uspeva uvek da u\u010dini da ona pobe\u0111uje.\u00bb<\/em><\/strong> \nManzoni<\/p>\n\n

\u00abIstina je toliko izvrsna da onda kada hvali male stvari, ona ih oplemenjuje.\u00bb<\/em><\/strong> \nLeonardo da Vin\u010di<\/p>\n\n

\u00abNema istine koja nije progonjena pri ro\u0111enju.\u00bb<\/em><\/strong> \nVoltere<\/p>\n\n

ESSE QUAM VIDERI<\/em><\/strong>. \n\u2500\u2018Bolje je biti nego izgledati.\u2019\u2500<\/p>\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lik koji daje svoje srce je takozvani nepromi\u0161ljeni svet \u2013 \u010dove\u010danstvo uop\u0161te \u2013 koje, pored toga \u0161to mu je psiha uvek zatvorena u raznim glupostima koje nudi majanska iluzija, nosi neke nao\u010dare poku\u0161avaju\u0107i da ispravi svoju kratkovidost, ali mu one nisu od koristi.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":40949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[136,482,471],"tags":[680,1055,1164],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-40953","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolismo-sr","tag-gravure","tag-psiholoski-defekti","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40953"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40953\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40981,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40953\/revisions\/40981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40953"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=40953"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=40953"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=40953"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=40953"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=40953"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=40953"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=40953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}