\n\u2500\u2018Varljivo ogledalo\u2019\u2500<\/h2>\n
![\"Varljivo](\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/el-espejo-que-engana-480x820.jpg\" "\\"Varljivo")
<\/figure><\/div>\nGravura je druga u nizu od dvanaest gravura koje se pojavljuju u knjizi Duodecim specula Deum alikuando videre desideranti concinnata<\/em><\/strong>, \u201eDvanaest ogledala pa\u017eljivo ure\u0111enih za osobu koja jednoga dana \u017eeli da vidi Boga\u201c, prvi put objavljenoj 1601. u Antverpenu. Autor crte\u017ea je Flamanski graver i izdava\u010d Theodoor Galle \u2013 1571-1633.<\/p>\n\n Pribli\u017eavaju\u0107i se figurama na ovoj ilustraciji, vidimo, pre svega, lisicu kako duva u mehur od sapunice koji poprima oblik sveta. Pozadina je puna simbola zemaljske prevare: \u017eena koja se gleda u ogledalo, \u0161aljivd\u017eija koji kroz ogledalo posmatra mesec, slikar koji prikazuje an\u0111ela kao demona, kameleon koji mo\u017ee da se preru\u0161i u zeca, kozu ili lisicu, tigar koji se ne prepoznaje u ogledalu i konjanik koji krade tigrovog mladunca. Na gravuri je natpis na latinskom:<\/p>\n\n \u00abFallacis SPECVLI caueris te ludat imago: Non aurum est, quidquid bractea fulua tegit\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n \u2018Izbegavajte da vam se ruga slika VARILIVOG OGLEDALA: nije sve iza folije zlato.\u2019<\/p>\n\n Na dnu je legenda (obja\u0161njenje) o scenama prikazanim na slici, a svaka je ozna\u010dena slovom abecede.<\/p>\n\n Slova i zna\u010denja:<\/strong><\/p>\n\n A.<\/strong> Fallax et mendax speculum<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Varljivo i la\u017eljivo ogledalo.\u2019<\/p>\n\n B.<\/strong> Stultus se in luna contemplans<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Budala koja kontemplira sebe na mesecu.\u2019<\/p>\n\n C. Fallitur, pro angelo daemonem pingens<\/em>: <\/strong>\u2018Vara se onaj ko slika demona umesto an\u0111ela.\u2019<\/p>\n\n D.<\/strong> Mundus, speculorum fallacium fallacissimum<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Svet, varljivo ogledalo, najvarljivije.\u2019<\/p>\n\n E.<\/strong> Mundus luna inconstantior<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Svet je nestabilniji od meseca.\u2019<\/p>\n\n F.<\/strong> Vulpecula<\/em><\/strong>, mundi fallacis typus<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Mala lisica, simbol varljivog sveta.\u2019<\/p>\n\n G.<\/strong> Vulpecvla<\/em><\/strong>, in concha e sapone bullosum mundum festuca excitat<\/strong><\/em>: <\/strong>\u2018Lisica, u \u0161koljki, kap sapuna budi mehur sveta.\u2019<\/p>\n\n H.<\/strong> Tigris viua adhuc capi nequiuit<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Tigar jo\u0161 nije uhva\u0107en \u017eiv.\u2019<\/p>\n\n I.<\/strong> Catulus aliquando ab equite surripitur<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Ponekad, jaha\u010d ukrade mladun\u010de tigra.\u2019<\/p>\n\n K.<\/strong> Mater obiecto speculo fallitur<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Majka \u2013 majka tigri\u0107a \u2013 je prevarena ogledalom.\u2019<\/p>\n\n L.<\/strong> Chamaeleontis vafricies<\/em><\/strong>: <\/strong>\u2018Oblik i sredstvo prevare kameleona.\u2019<\/strong><\/p>\n\n Poku\u0161avaju\u0107i da u\u0111emo dublje u ono \u0161to ovi tekstovi sugeri\u0161u, re\u0107i \u0107emo:<\/p>\n\n Svakako, dragi \u010ditaoci, sve dok imamo uspavanu Svest, uvek \u0107emo \u017eiveti prevareni ovom majavskom egzistencijom, a ova hipnoza nas dr\u017ei vezanim za \u010duveni To\u010dak Samsare. Svaka osoba koja psihi\u010dki spava uvek \u0107e biti rob to\u010dka ra\u0111anja i smrti ili To\u010dka Samsare.<\/p>\n\n Stoga, pominjanje ogledala u ovoj gravuri je da nam skrene pa\u017enju na iluzionizam koji na\u0161a psiha stvara kada su na\u0161a \u010dula fascinirana i da nikada ne vidimo realnosti koje su istinski prisutne u prirodi. Otuda ono \u0161to nam na\u0161 Avatar, Samael Aun Weor, govori o u\u010denju da transformi\u0161emo impresije koje dobijamo tokom \u017eivota, kako ne bismo \u017eiveli na bazi slika iskrivljenih na\u0161im psiholo\u0161kim agregatima. Na ovaj na\u010din na\u0161a psiha \u0107e uvek biti zarobljena i nikada ne\u0107emo biti slobodni.<\/p>\n\n Zaista, \u010dini se neverovatnim da su se u 15. i 16. veku mnogi okultisti posvetili tome da poka\u017eu masama fatamorganu koju JA neprestano proizvodi iz la\u017enih koncepcija, iskrivljuju\u0107i utiske (impresije) koje primamo preko pet \u010dula.<\/p>\n\n Tako, kada nam se ka\u017ee da budala kontemplira sebe na Mesecu, upozoreni smo da je sama na\u0161a psihologija lunarna i da se u ovoj la\u017enoj psihologiji pretvaramo da opa\u017eamo sebe.<\/p>\n\n Ili mo\u017eda kada do\u0111emo do la\u017ene predstave da je neko demon<\/strong>, iako je u stvari an\u0111eo.<\/p>\n\n Tako\u0111e i mi koji verujemo da je na\u0161 svet divan, a u stvarnosti je prepun nedoslednosti u svim svojim oblastima.<\/p>\n\n A \u0161ta re\u0107i o lisici<\/strong> koja je iz mehura od sapunice sposobna da stvori svet? Sa velikim razlogom, V.M. Samael nam govori u svojoj raspravi pod naslovom IGNISKA RU\u017dA da mentalno telo obi\u010dnih ljudi ima oblik koji se pribli\u017eava lisi\u010djem. Pamet je zla lisica, uvek svuda stvara nevolje.<\/p>\n\n Tigar, \u017eivotinja koju mnoge drevne kulture smatraju veoma ve\u0161tim<\/strong>, nalazi se u nama, simboli\u010dki re\u010deno, u stanju katalepsije; on je kao mrtav. Zato nam se ka\u017ee: \u201eTigar jo\u0161 nije uhva\u0107en \u017eiv\u201d.<\/p>\n\n I kada smo poku\u0161ali da probudimo tog tigra samoopa\u017eanjem, odjednom pro\u0111e jaha\u010d \u2013 psiholo\u0161ki agregat \u2013 koji ukrade na\u0161e detence<\/strong> koje bi nam moglo dati sposobnost BU\u0110ENJA koju toliko \u017eelimo.<\/p>\n\n Tako\u0111e, kada nam se majka tigri\u0107a opisuje kao da se obmanjuje pred ogledalom, to je zato \u0161to je na\u0161a psihologija u komi i ne percipira stvarnost.<\/p>\n\n Kona\u010dno, kad god smo poku\u0161ali da defini\u0161emo trikove kameleona da ne budemo uhva\u0107eni u njegovim pokretima, sve ovo je tako\u0111e povezano sa promenama koje mo\u017eemo da uo\u010dimo u psiholo\u0161kom pluralizmu racionalnih humanoida koji naseljavaju na\u0161 svet.<\/p>\n\n Sada \u0107u dodati neke prikladne fraze za refleksiju:<\/p>\n\n \u00abSvaka prevlast fantazije nad razumom je stepen ludila.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abZa sve postoji vreme, i svaki doga\u0111aj ima svoje vreme obele\u017eeno na nebesima.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abOno \u0161to je ro\u0111eno od zemlje, pada na zemlju, a ono \u0161to dolazi s neba vra\u0107a se na nebo.\u00bb<\/em><\/strong> \u00abBoriti se protiv na\u0161e sudbine bilo bi kao snop \u017eita koji poku\u0161ava da se odupre srpu\u00bb.<\/em><\/strong> \u00abFanatizam je za religiju ono \u0161to je licemerje za vrlinu.\u00bb<\/em><\/strong> UT SEMENTEM FECERIS, ITA METES.<\/em><\/strong> KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uzimam svoje pero da vam prenesem neke komentare koji se odnose na duboku va\u017enost pribli\u017eavanja TEHNICI ISTINSKOG SAMOOPA\u017dANJA i na\u0161im te\u017enjama da \u017eivimo u stvarnosti, a ne u fantazijama.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":39617,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[136,482,471],"tags":[676,680,1088,1089,1107],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39666","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-arte-sr","tag-simbolismo-sr","tag-samoopazanje","tag-theodoor-galle-sr","tag-ogledalo","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39666"}],"version-history":[{"count":55,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39666\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41751,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39666\/revisions\/41751"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39666"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39666"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39666"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39666"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39666"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39666"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39666"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Samuel Johnson<\/p>\n\n
Propovednik<\/p>\n\n
Euripid<\/p>\n\n
Lord Bajron<\/p>\n\n
Charles Palissot<\/p>\n\n
\n\u2500\u2018Kako pripremi\u0161 seme, tako \u0107e\u0161 i po\u017enjeti.\u2019\u2500.<\/p>\n\n