{"id":39490,"date":"2025-05-08T16:27:12","date_gmt":"2025-05-08T19:27:12","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=39490"},"modified":"2025-09-15T03:42:38","modified_gmt":"2025-09-15T06:42:38","slug":"vatreno-ogledalo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/vatreno-ogledalo\/","title":{"rendered":"„Specvlvm vrens“ (Vatreno ogledalo)"},"content":{"rendered":"\n

Dragi prijatelji:<\/p>\n\n

Sa zadovoljstvom vam \u0161aljem veoma zanimljivu gravuru pod naslovom…<\/p>\n\n

\u2026SPECVLVM VRENS<\/em> \n\u2500\u2018VATRENO OGLEDALO\u2019\u2500<\/h2>\n
\n
\"Specvlvm<\/figure><\/div>\n

Pre nego \u0161to pre\u0111em na divne detalje ove gravure, \u017eeleo bih da se osvrnem na re\u010di blagoslovenog Adepta Fulkanelija,<\/strong> koji nam u svom delu FILOZOFSKA BORAVI\u0160TA govori o stvarima kao \u0161to su:<\/p>\n\n

\n

\u201eNijedan predmet meditacije se filozofu ne \u010dini korisnijim, i ni\u0161ta vi\u0161e ne zahteva ve\u017ebanje njegove misli. Vatra nas obavija i okupa svuda. Ona nam dolazi kroz vazduh, kroz vodu i kroz samu zemlju, koji su njeni \u010duvari i njeni razli\u010diti vehikli. Nalazimo je u svemu \u0161to nam je blisko i ose\u0107amo kako deluje u nama tokom celog na\u0161eg ovozemaljskog postojanja. Na\u0161e ro\u0111enje je rezultat njene reinkarnacije; na\u0161 \u017eivot, efekat njenog dinamizma; i na\u0161e smrti, posledica njenog nestanka. Prometej je ukrao vatru sa neba da bi o\u017eiveo \u010doveka koga je, kao Boga, stvorio od gline zemlje. Vulkan stvara Pandoru, prvu \u017eenu, koju Minerva osposobljuje pokretom unose\u0107i joj vitalnu vatru. Obi\u010dan smrtnik, vajar Pigmalion, \u017eeljan da o\u017eeni svoje delo, preklinje Veneru da o\u017eivi statuu Galateje nebeskom vatrom. Poku\u0161ati otkriti prirodu i su\u0161tinu vatre zna\u010di poku\u0161ati otkriti Boga, \u010dije se stvarno prisustvo oduvek otkrivalo sa pojavom vatre. Zapaljena loma\u010da <\/em>(Izlazak, III, 2) i vatra na Sinaju koja je usledila nakon prino\u0161enja Dekaloga <\/em>(Izlazak, XIX, 18) dve su manifestacije kroz koje se Bog javio Mojsiju. A pod likom bi\u0107a od jaspisa i sardoniksa boje plamena, koji sedi na u\u017earenom i blistavom prestolu, Sveti Jovan opisuje Gospodara Univerzuma <\/em>(Otkrovenje, IV, 3,5). \u201eBog na\u0161 je oganj koji spaljuje\u201c, pi\u0161e sveti Pavle u Poslanici Jevrejima <\/em>(gl. XII, 29). Ne bez razloga, sve religije su vatru smatrale najjasnijom slikom i najizrazitijim amblemom bo\u017eanstva. \u201eDrevni simbol \u2500 ka\u017ee Pluhe \u2500 otkako je postao univerzalan, je vatra koja se neprestano raspirivala na mestu okupljanja naroda. Ni\u0161ta nije bolje odgovaralo da im pru\u017ei razumnu predstavu o mo\u0107i, lepoti, \u010distoti i ve\u010dnosti bi\u0107a koje su obo\u017eavali.\u00bb [\u2026]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\n

Ali ono \u0161to pre svega moramo imati na umu, daju\u0107i joj prioritet u nauci koja nas zanima, jeste visoka pro\u010di\u0161\u0107avaju\u0107a vrlina koju vatra poseduje. <\/em> \n \n\u010cisti princip i fizi\u010dka manifestacija same \u010distote, ukazuju\u0107i na taj na\u010din na njeno duhovno poreklo i otkrivaju\u0107i njeno bo\u017eansko poreklo. Zanimljivo je da gr\u010dki izraz \u010dist, koji se koristi za ozna\u010davanje vatre, ima potpuno isti izgovor kao i francuski epitet <\/em>pur \u2500 pur. Isto tako, hermeti\u010dki filozofi, spajaju\u0107i nominativ sa genitivom, stvorili su termin <\/em>pur-puro\u00e7, vatra vatre, ili, fonetski, \u010disto \u010distog, i smatrali su purpur i francuski pourpre \u2500 purpur \u2500 pe\u010datom apsolutnog savr\u0161enstva u samoj boji filozofskog kamena.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Rekav\u0161i ovo, pre\u0111imo sada na opis niza fraza napisanih na latinskom koje same po sebi obja\u0161njavaju na\u0161u ilustraciju, da vidimo:<\/p>\n\n

Flamma volat, micat aethra, fugam cape, conflagrat orbis<\/em><\/strong>. Prevod: ‘Plamen leti, etar sija, na brzinu se svet rasplamsava sve dok se sve stvari ne napune ogledala koja izlivaju vatru\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n

Ovde smo upu\u0107eni na zvezdanog kralja, koji \u0161alje svoje vatrene zrake da se manifestuju svuda i u \u010ditavoj kreaciji. Zato vidimo odraz u raznim ogledalima u na\u0161oj gravuri vatreni (igniski) element, ovde, tamo i svuda…<\/p>\n\n

Zatim imamo ovu drugu frazu: Urens specvlvm concavum<\/em><\/strong>. Prevod: ‘Konkavno goru\u0107e ogledalo<\/strong>‘.<\/p>\n\n

Sve stvorene stvari postaju konkavna ogledala da bi s pravom primile plamen vatrenog elementa.<\/p>\n\n

Pogledajmo sada ovu frazu: Archimedes specvlvm naves hostiles incendit<\/em><\/strong>. Prevod: ‘Arhimed sa ogledalom pali neprijateljske brodove’<\/strong>.<\/p>\n\n

Ova fraza nam donosi sliku vatre koja se manifestuje fizi\u010dki ili hermeti\u010dki. Mo\u017ee se koristiti u vojnim ili duhovnim stvarima. Podsetimo se da je Arhimed bio Inicijat i zato je jednom rekao slede\u0107e: \u201eDaj mi polugu i pomeri\u0107u svet\u201c<\/strong>. Ovu frazu svet nije razumeo. Poluga na koju se Arhimed pozivao je Arkanum A.Z.F,<\/strong> prisutan u na\u0161im gnosti\u010dkim studijama; ovo je sila koja mo\u017ee rukovoditi ili dezorijentisati \u010dove\u010danstvo.<\/p>\n\n

Evo jo\u0161 jedne latinske fraze: Transparens specvlvm vstulans<\/em><\/strong>. Prevod: ‘Providno zapaljeno ogledalo’<\/strong>.<\/p>\n\n

Moramo re\u0107i na\u0161oj bra\u0107i i sestrama da gornja fraza, koja se odnosi na vatreno ogledalo<\/strong>, zna\u010di da je to konkavno ogledalo koje, postavljeno okrenuto prema suncu, odbija njegove zrake i okuplja ih u ta\u010dku koja se naziva fokus<\/strong>, stvaraju\u0107i toplotu koja mo\u017ee da sagoreva, topi, pa \u010dak i da izaziva isparenja tela postavljenih tamo. Ovo je mo\u0107 vatre u svim njenim manifestacijama.<\/p>\n\n

Pogledajmo sada ovu latinsku frazu: Puer ab vrticis ictus et vstulatus<\/em><\/strong>. Prevod: ‘Dete ranjeno i ope\u010deno koprivom’<\/strong>.<\/p>\n\n

Na na\u0161oj gravuri dete se pojavljuje okru\u017eeno koprivama i di\u017ee ruke u znak bola. Iskaz izveden iz ove fraze odnosi se na njega, na \u010dinjenicu da nevinost mo\u017ee postati \u017ertva koprive<\/strong>. Ova biljka mo\u017ee da gori i rani i usko je povezana sa seksualno\u0161\u0107u u hermeti\u010dkim studijama.<\/p>\n\n

Evo jo\u0161 jedne latinske fraze koja se odnosi na ovu gravuru: Basiliscus visu necans<\/em><\/strong>. Prevod: ‘Bazilisk ubija pogledom’<\/strong>.<\/p>\n\n

Podsetimo se da svi alhemi\u010dari u svojim raspravama govore o bazilisku<\/strong> kao veoma opasnom stvorenju za ljubitelje umetnosti transmutacije. Bazilisk, dragi \u010ditaoci, aludira na fornikaciju,<\/strong> i to je o\u010digledno glavna opasnost za sve koji nameravaju da osvoje FILOZOFSKI KAMEN. Bazilisk je imao reputaciju da hipnoti\u0161e svoje \u017ertve da bi ih kasnije ubio ili uni\u0161tio, odnosno uni\u0161tio sav laboratorijski rad i upropastio ga. To je ono \u0161to proizvodi razvrat u kombinaciji sa fornikacijom<\/strong>, hipnoti\u0161e mase da ih odvede u ambis. Na na\u0161oj ilustraciji, ova \u017eivotinja osloba\u0111a zrak vatre koji parali\u0161e malog de\u010daka ili dete, \u0161to je simbol humanoida u na\u0161em svetu.<\/p>\n\n

Sada pogledajte ovu drugu latinsku re\u010denicu: Impudicae mulieris oculi nekuissima vrentia specula<\/em><\/strong>. Prevod: ‘O\u010di razvratne \u017eene, zapaljena ogledala izuzetno otapaju\u0107a’<\/strong>.<\/p>\n\n

Nema sumnje, dragi \u010ditaoci, da je istina kada nam Gnoza ka\u017ee da je pogled razvratne \u017eene kao pogled gr\u010dke Meduze<\/strong>, sposobne da pretvori ljude u kamen. Ova fraza svima nama ponovo potvr\u0111uje potrebu za se\u0107anje na sebe<\/strong> kako ne bismo bili \u017ertve fascinacije koju pogledi onih du\u0161a koje mo\u017eemo kvalifikovati kao izgubljene<\/strong> mogu da se ispolje na nas. Neko je jednom rekao da su, zaista, o\u010di prozori du\u0161e<\/strong>…<\/p>\n\n

Tako dolazimo do kraja na\u0161ih re\u010denica, dodaju\u0107i poslednju od njih: Cor viri impudicae obtutu, et daemonis halitu, concrematur<\/em><\/strong>. Prevod: \u2019\u010covekovo srce sagori od pogleda razvratnosti i od daha demona\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n

Ako posmatramo na\u0161u gravuru, vide\u0107emo sliku na kojoj se vidi srce ljudskog bi\u0107a \u2500 \u010doveka \u2500 kako gori izazvanom vatrom koja izvire iz pogleda \u2500 razvratne \u017eene \u2500 potpomognutog demonom \u2500 bludnim psiholo\u0161kim agregatom. Svakako, dragi \u010ditaoci, fornikacija<\/strong> UNI\u0160TAVA NA\u0160A ISTINSKA OSE\u0106ANJA i dovodi do toga da upadamo u destrukciju na\u0161ih vrednosti. Sve je to mogu\u0107e kada se identifikujemo sa bludnim scenama, a posebno kada pobrkamo LJUBAV sa \u017dELJOM, \u0161to je postalo veoma uobi\u010dajeno u na\u0161im agoniziraju\u0107im danima sada\u0161nje KALI-JUGE. Da bismo izbegli ovu nesre\u0107u, jedini izlaz za nas ljudska bi\u0107a je KRITI\u010cKO I DUBOKO SAMOOPA\u017dANJE SEBE. Moramo opa\u017eati sebe u svojim mislima, ose\u0107anjima i delima.<\/p>\n\n

Za kraj, prenosim nekoliko fraza koje zaslu\u017euju na\u0161u refleksiju:<\/p>\n\n

\u00ab\u010covek koji najvi\u0161e voli da se raduje blagostanju, najvi\u0161e \u0107e patiti u neda\u0107ama.\u00bb<\/strong><\/em> \nHoracije<\/p>\n\n

\u00abGlavni u\u010ditelj ljudi u \u017eivotnim postupcima je nesre\u0107a.\u00bb<\/strong><\/em> \nLicurgo<\/p>\n\n

\u00abVrhunac nesre\u0107e je pla\u0161iti se ne\u010dega onda kada ni\u0161ta ne o\u010dekujete.\u00bb<\/strong><\/em> \nSeneka<\/p>\n\n

\u00abNeko je toliko nesre\u0107an koliko veruje da jeste.\u00bb<\/strong><\/em> \nG. Leopardi<\/p>\n\n

\u00ab\u010covek nije nesre\u0107an sve dok nije nepravedan.\u00bb<\/strong><\/em> \nDemokrit<\/p>\n\n

POST COITUM OMNE ANIMAL TRISTE.<\/strong><\/em> \n\u2500\u2018Posle koitusa svaka \u017eivotinja ostaje tu\u017ena\u2019\u2500.<\/p>\n\n

KWEN KHAN <\/strong>KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ali ono \u0161to pre svega moramo uzeti u obzir, dajuc\u0301i mu prioritet u nauci koja nas zanima, jeste visoka pro\u010di\u0161c\u0301avajuc\u0301a vrlina koju vatra poseduje. \u010cist princip po izvrvrsnosti i fizi\u010dka manifestacija same \u010distote, ukazuje time na svoje duhovno poreklo i otkriva svoju bo\u017eansku pripadnost.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37246,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[143,159,471],"tags":[719,1083],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metafizika","category-alhemija","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-alquimia-sr","tag-metafizika","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39490"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41749,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39490\/revisions\/41749"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39490"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39490"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39490"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39490"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39490"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39490"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39490"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}