{"id":39488,"date":"2025-05-08T16:34:06","date_gmt":"2025-05-08T19:34:06","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=39488"},"modified":"2025-09-15T04:05:58","modified_gmt":"2025-09-15T07:05:58","slug":"samo-je-vrlina-izuzeta-od-smrti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/samo-je-vrlina-izuzeta-od-smrti\/","title":{"rendered":"\u201dSola virtus est funeris expers\u201d (Samo je vrlina izuzeta od smrti)"},"content":{"rendered":"\n

Dragi prijatelji:<\/p>\n\n

Sa velikim zadovoljstvom vam \u0161aljem ovu gravuru pod naslovom…<\/p>\n\n

\u2026SOLA VIRTUS EST FUNERIS EXPERS<\/em><\/strong> \n\u2500\u2018Samo je vrlina izuzeta od smrti \u2019\u2500<\/h2>\n\n

Ova gravura je deo knjige amblema pod nazivom Emblemata Liber<\/em><\/strong> \u2500 ‘Knjiga amblema’ \u2500 \u010diji crte\u017ei pripadaju \u017dan-\u017daku Boasaru (1528-1602) \u2500 francuskom humanisti, piscu, pesniku na latinskom jeziku, uredniku i crta\u010du.<\/p>\n

\n
\"Samo<\/figure><\/div>\n

Na ovoj slici prikazana nam je vrlina na levoj strani, sa ma\u010dem i \u0161titom u rukama. Tri moire<\/strong> (boginje sudbine kod starih Grka) \u2500 Kloto, predilica; Lahesis, delilac sudbina i Atropos, \u017eetelac, a pored njih smrt dr\u017ei svoj pe\u0161\u010dani sat. Moira Lahesis pi\u0161e na nadgrobnom spomeniku \u2500 \u010ditaj na plo\u010di: Sic Visum Superis<\/em><\/strong>: ‘Tako \u017eele Bogovi’<\/strong>.<\/p>\n\n

U gr\u010dkoj mitologiji, moire \u2500 parke za Rimljane \u2500 bile su personifikacije sudbine. One su kontrolisale metafori\u010dku nit \u017eivota svakog smrtnika i besmrtnika, od ro\u0111enja do smrti.<\/p>\n\n

Imali su zadatak da odnesu preminule du\u0161e na njihova prava mesta \u2013 pakao, raj, \u010distili\u0161te. Sve tri su bile zauzete predenjem, rezanjem makazama konca koji je merio du\u017einu \u017eivota kako bi fiksirali trenutak ne\u010dije smrti. Prele su belu vunu i me\u0161ali zlatne niti i niti crne vune. Zlatne niti su simbolizovali sre\u0107ne trenutke u \u017eivotu ljudi, a crna vuna tu\u017ene. <\/p>\n\n

U knjizi postoji prevod teksta koji prati amblem:<\/p>\n\n

\n

\u201eSve \u0161to se ceni na ovom svetu pot\u010dinjeno je razgradnji: snaga, zdravlje, bogatstvo, dostojanstvo i, uop\u0161te, sve \u0161to olak\u0161ava put ovoga \u017eivota; naglo se menja i nestaje u trenu kao munja, jer ni\u0161ta nije trajno u prirodi. Zato mudrac ka\u017ee da je jedina istina vrlina kao trajno blago. Zaista i mi varamo ovaj \u017eivot tako kratak i prolazan; nepravedno ovo nazivamo \u017eivotom.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\n

U detinjstvu se ne prepoznajemo, tada samo gugutamo; mladost nam zbunjuje polovinu na\u0161eg \u017eivota, a kada nam se u odre\u0111enoj zrelosti daje da rasu\u0111ujemo, ono je obavijeno beskona\u010dnim trudom i brigom. Na\u0161 pad susre\u0107e bolnu starost, koja nas hladnom rukom vodi do kraja na\u0161eg puta. Lepota iznenada vene; radost i zabava su prolazni; o radosti posedovanja se raspravlja i nema ni\u0161ta izvesno, \u010dak i njihovim \u010duvanjem stvaramo samo teret za duh. Sile prirode su oslabljene silinom bolesti; siroma\u0161tvo nas goni, prekriva<\/em> nas prezirom; prijatelji su retki. Ukratko, recimo da nebo ne pokriva ni\u0161ta u \u0161ta bismo mogli da u\u010dvrstimo sidro na\u0161e bezbednosti, jer smo mi plen smrti. Sama vrlina nam omogu\u0107ava da pobegnemo od svih opasnosti i garantuje nam suzbijanje svih ovih nedostataka. Ona je besmrtna, a onaj ko skroji svoj \u017eivot po njenoj prirodi, udvostru\u010duje ga, \u010dak ga i ovekove\u010duje zauvek\u201c.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\u0160ta sve ovo zna\u010di?<\/p>\n\n

Ovo zna\u010di, po\u0161tovani \u010ditaoci, da je jedini pravi smisao na\u0161eg postojanja taj da \u017eivimo za BI\u0106E i njegove vrline.<\/strong> BI\u0106E je sve i sposobno je da pobedi smrt. Sa BI\u0106EM nastavljamo u oblasti mrtvih, ali u\u017eivaju\u0107i u dostojanstvu, inteligenciji, Svesti i raduju\u0107i se puno\u0107i koju je te\u0161ko definisati. Mi nismo kao ona stvorenja koja su svoje zemaljske \u017eivote provela potpuno poistove\u0107ena, na glup na\u010din, sa fizi\u010dkim telom, sa prividnim zdravljem koje koriste samo da bi dali slobodu svojim nasilnim egoisti\u010dkim strastima, ili vezani za materijalna bogatstva, imaju\u0107i u srcu strah, u\u017eas da \u0107e ih izgubiti, iako znaju da \u0107e na dan smrti sve to ostati iza…<\/p>\n\n

Kao \u0161to Gnoza dobro isti\u010de, mi smo humanoidi koji se ra\u0111aju sa uspavanom sve\u0161\u0107u, odrastaju puni fantazija, sazrevamo misle\u0107i da smo inteligentni, starimo puni prigovora i pritu\u017ebi svih vrsta dok kona\u010dno ne napustimo ovu dolinu pla\u010da i odemo ponovo u druge dimenzije sa uspavanom Sve\u0161\u0107u. U zaklju\u010dku, to je ponavljanje BESMISLENOSTI, \u017eivota zasnovanog na psihi\u010dkoj hipnozi koji nam ni na koji na\u010din ne dozvoljava da vidimo, osetimo i sagledamo VELIKU REALNOST.<\/p>\n\n

Tri moire predstavljaju za nas sile sudbine, koja se ispunjava hteli mi to ili ne. Ali u na\u0161oj gravuri, ono \u0161to ostaje \u010dvrsto i nepokolebljivo je vrlina. Samo vrline pobe\u0111uju sve te\u0161ko\u0107e i pretvaraju se u nade kada se sve \u010dini izgubljeno u na\u0161em iluzornom svetu.<\/p>\n\n

U podno\u017eju tri moire vidimo amfore, bokale, krune, strele i sanduke sa blagom. Za\u0161to? ODGOVOR: Zato \u0161to oni vr\u0161e istinsku upravu nad postojanjem svih bi\u0107a. Zato nam je re\u010deno da se na\u0161 \u017eivot mo\u017ee iznenada promeniti iz jednog trenutka u drugi kao svetlost munje. I u tom smislu je nepobitno da moire deluju u saradnji sa Arhontima Karme<\/strong>.<\/p>\n\n

Za onoga ko je radio na sebi<\/strong> \u017eivot dobija druga\u010diji smisao, jer svakim danom po\u010dinje da uvi\u0111a motiv za odre\u0111ene okolnosti i iz svake od njih postepeno sti\u010de u\u010denje koje oboga\u0107uje njegovu Svest. Kada se Svest<\/strong> sve vi\u0161e \u0161iri, postaje sveznanaju\u0107a<\/strong>, i u takvom svesnom stanju mi vi\u0161e nismo ma\u0161ine koje samo primaju energije iz kosmosa da bi ih prenele u ni\u017ee slojeve Zemlje kako bi ona nastavila da rotira oko sopstvene ose.<\/p>\n\n

Imamo samo dve alternative u na\u0161em postojanju:<\/p>\n\n

    \n
  1. \u017diveti za Ego, za Ja i njegove bezbrojne po\u017eude, sa posledicom uni\u0161tenja na\u0161e svete individualnosti, a onda \u0107e na\u0161a krajnja sudbina biti ambis.<\/li>\n\n\n\n
  2. Ili \u017eiveti za BI\u0106E, koje dolazi zajedno sa odlu\u010dno\u0161\u0107u da se odrekne iluzije EGO-a \u2500 \u0161ta god one bile \u2013 i da se praktikuju tri faktora Revolucije Svesti, naime:\n
      \n
    1. UMRETI \u2500 psiholo\u0161ki.<\/li>\n\n\n\n
    2. RODITI SE \u2500 da se stvori novi unutra\u0161nji \u017eivot poma\u017eu\u0107i se umetno\u0161\u0107u alhemije.<\/li>\n\n\n\n
    3. \u017dRTVOVATI SE ZA \u010cOVE\u010cANSTVO \u2500 razvijati vrline posredstvom dobrovoljne patnje i svesnog po\u017ertvovanja.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n

      Po\u0161to sam stigao ovde, dozvolite mi da vam ponudim nekoliko izvedenih fraza iz analiza velikih ljudi koji su postojali u na\u0161em svetu:<\/p>\n\n

      \u00abSvest je prisustvo Boga u \u010doveku.\u00bb.<\/strong><\/em>
      Victor Hugo<\/p>\n\n

      \u00abSvest je glas du\u0161e.\u00bb \n<\/strong><\/em>Chateaubriand<\/p>\n\n

      \u00abNema ve\u0107eg pozori\u0161ta za vrlinu od Svesti.\u00bb<\/strong><\/em>
      Cicer\u00f3n<\/p>\n\n

      \u00abSvest je tra\u010dak \u010distote \u010dovekovog primitivnog stanja.\u00bb<\/strong><\/em>
      Bacon<\/p>\n\n

      \u00abNa\u0161a savest je nepogre\u0161ivi sudija, sve dok je ne ubijemo.\u00bb<\/strong><\/em>
      Balzac<\/p>\n\n

      PAX VOBISCUM.<\/strong><\/em>
      \u2500\u2018Mir sa vama\u2019.\u2500<\/p>\n\n

      KWEN KHAN <\/strong>KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u0160ta sve ovo zna\u010di?
      \nOvo zna\u010di, dragi \u010ditaoci, da je jedini pravi smisao na\u0161eg postojanja taj da \u017eivimo za BI\u0106E i njegove vrline. BI\u0106E je sve i sposobno je da pobedi smrt. Sa BI\u0106EM nastavljamo u oblasti mrtvih, ali u\u017eivaju\u0107i u dostojanstvu, inteligenciji, Svesti i raduju\u0107i se puno\u0107i koju je te\u0161ko definisati. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1069,482,471],"tags":[1075,1080,1081,1082],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitologija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-mitologija","tag-misterije-zivota","tag-misterije-smrti","tag-sudbina","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39488"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41755,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39488\/revisions\/41755"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39488"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39488"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39488"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39488"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39488"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39488"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39488"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}