{"id":39480,"date":"2025-05-08T16:42:19","date_gmt":"2025-05-08T19:42:19","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=39480"},"modified":"2025-05-14T17:00:43","modified_gmt":"2025-05-14T20:00:43","slug":"slika-marljivosti-i-posvecenosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/slika-marljivosti-i-posvecenosti\/","title":{"rendered":"„Diligentiae et sedvlitatis typus“ (Slika marljivosti i posvec\u0301enosti)"},"content":{"rendered":"\n

Dragi prijatelji:<\/p>\n\n

\u017durim da vam po\u0161aljem ovu gravuru pod naslovom…<\/p>\n\n

\u2026DILIGENTIAE ET SEDVLITATIS TYPUS<\/em>
\u2500\u2018Slika marljivosti i posvec\u0301enosti\u2019\u2500<\/h2>\n\n

Ovo umetni\u010dko delo je stvorio Crispin de Passe Stariji ili Crispin van de Passe \u2500 1564-1637 \u2500 flamanski graver, izdava\u010d i slikar.<\/p>\n

\n
\"Slika<\/figure><\/div>\n

Ovde je prikazan krilati lik koji dr\u017ei kosu<\/strong> u jednoj ruci i pe\u0161\u010dani sat u drugoj ruci. Na glavi nosi i jo\u0161 jedan pe\u0161\u010dani sat. Ovi atributi nas navode da ga identifikujemo sa mudrim Saturnom, Grcima poznatim kao Kronos<\/strong> \u2500 vreme, \u00a0bo\u017eanstvom koje je postalo prepoznato kao Otac Vreme<\/strong>, okrutnim tiraninom koji pro\u017edire sve, uklju\u010dujuc\u0301i i sopstvenu decu \u2500 ljudske rase. Pored njega vidimo \u017eenu koja predstavlja vrlinu marljivost \u2500 sedulitas <\/em>\u2500 ispred razboja ili vretena sa kojim radi.<\/p>\n\n

Tako\u0111e u prvom planu vidimo pticu koja hrani svoje pilic\u0301e, neke mrave koji stalno rade i koko\u0161 koja se brine o svojim pilic\u0301ima\u2026<\/p>\n\n

Opis:<\/p>\n\n

Pejza\u017e sa ocem Vremenom kao krilatim i golim \u010dovekom, sa kosom i pe\u0161\u010danim satom, i \u017eenskom personifikacijom vredno\u0107om \u2500 diligia <\/em>\u2500 i marljivosti \u2500 sedulitas<\/em> \u2013 sa razbojom ili vretenom. U prvom planu ptica. U pozadini, sa leve strane, tako\u0111e se vidi grupa nau\u010dnika koju neki autori povezuju sa bavljenjem naukom astronomije, a sa druge strane, na desnoj strani, vidimo proizvo\u0111a\u010de vune<\/strong>. Gospo\u0111a u na\u0161oj temi ima otvorenu knjigu i lampu na jednoj nozi koja ukazuje na svetlost koju nam donose na\u0161 rad i posvec\u0301enost spoznaji. Ova knjiga predstavlja zakone prirode. Sve ovo je proprac\u0301eno komentarima na latinskom jeziku.<\/p>\n\n

Latini\u010dni tekst:<\/p>\n\n

\n

\u00abTEMPORIS exactam rationem semper habendam \nEdoceo cunctos prouida SEDVLITAS, \nMente intenta libro, manibus contorqueo fusum \nOmnibus admonitos viribus esse volens \nSeu studijs nauent operam, aut campestribus armis, \nIngenuas artes, Mechanicasue colant \nFormicas iubeo, volucresque imitentur, apesque \nElabi TEMPVS nec patiantur iners\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Prevod:<\/p>\n\n

\u2018Ja, oprezna POSVE\u0106ENOST, obja\u0161njavam svima da uvek moramo imati ta\u010dan prora\u010dun VREMENA; sa umom zaokupljenim knjigom, rukama na vretenu. Sa svim silama sa \u017eeljom da budete upozoreni.<\/strong><\/p>\n\n

Bilo da marljivo izvr\u0161avate zadatak ili se, uz rustikalno oru\u017eje, bavite slobodnim ili mehani\u010dkim ve\u0161tinama.<\/strong><\/p>\n\n

Progla\u0161avam: neka se ugledaju na mrave, ptice i p\u010dele, koji ne pu\u0161taju vreme da pro\u0111e.\u2019<\/strong><\/p>\n\n

Po\u0161tovani \u010ditaoci, ova gravura ima za cilj borbu protiv entropije u na\u0161em horizontalnom \u017eivotu kako ne bismo postali inertni i neodgovorni u svom postojanju. Zato Saturn ili Kronus posmatra protok vremena, i ako to ne iskoristimo na najbolji na\u010din, doc\u0301i c\u0301e vreme kada c\u0301emo morati da napustimo ovaj svet a da nismo postigli nikakve ciljeve. Ovo dovodi do latinskog aksioma koji ka\u017ee: Tempus irreparabile fugit<\/em><\/strong> \u2500 \u201evreme prolazi nepopravljivo\u201c.<\/p>\n\n

Kosa koju nosi Kron ili Saturn pokazuje nam da sve ima po\u010detak i kraj. Varaju se oni koji veruju da je na\u0161 \u017eivot ve\u010dan ili beskona\u010dan, jer sve dok smo zarobljeni u to\u010dku vremena<\/strong> bic\u0301emo osu\u0111eni na kaznu egzistencije<\/strong>, prinu\u0111eni da u jednom trenutku kleknemo pred gnusnim sudbinama ili pred an\u0111elima smrti.<\/p>\n\n

U drugoj gravuri, koju c\u0301u objasniti u nastavku, razvijac\u0301emo temu marljivosti, ali ovog puta u smislu pitanja vezanih za \u017eivot u vertikalnom ili metafizi\u010dkom \u017eivotu. Niko se ne mo\u017ee usuditi da po\u017eeli da iskusi carstva Duha ako prethodno nije postao odgovoran subjekt. To nam obja\u0161njava na\u0161 Avatar kada ka\u017ee: \u201eAko nismo sposobni da budemo dobri gospodari kuc\u0301e, nemoguc\u0301e je da \u017eelimo da \u017eivimo Tajnim putem…\u201c<\/p>\n\n

U pozadini na\u0161e ilustracije, tamo na brdima sa crte\u017ea, seljak obra\u0111uje njivu uz pomoc\u0301 starog pluga koji vuku dva bika. Sa alhemijske ta\u010dke gledi\u0161ta, orati zemlju zna\u010di raditi na na\u0161em filozofskom tlu, odnosno na na\u0161em materijalnom telu<\/strong>.<\/p>\n\n

Na drugoj strani, tako\u0111e na brdima, \u010dovek je pognut kao da ne\u0161to seje, mo\u017eda seme da u\u010dini da izraste. U svakom slu\u010daju, ovo je jedan od mnogih zadataka u kojima smo mi, racionalni humanoidi, uklju\u010deni. Moramo vrlo dobro razumeti da se sve ra\u0111a u svoje vreme, \u017eivi u svom vremenu i umire u svoje vreme<\/strong>. Samo BIC\u0301E je ve\u010dno i nepromenljivo, zato ka\u017eemo: ONO JE ONO<\/strong>\u2026<\/p>\n

\n
\"Sedvlitas,
„Sedvlitas“,<\/em> Marljivost<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

U ovoj drugoj gravuri ili ilustraciji sada vidimo Bo\u017eansku Majku koja nam pokazuje svoj trbuh da bismo razumeli da je Ona ta koja za\u010dec\u0301e na\u0161 duhovni \u017eivot. Zbog toga nosi naziv SEDULITAS<\/em><\/strong> \u2500 \u201emarljivost\u201c. Na slici na\u0161e gravure vidimo Stelu Maris kako dr\u017ei lampu u desnoj ruci. Ta lampa nam ukazuje na Svetlost ili beskrajnu mudrost Boga Majke i zato ona tako\u0111e u levoj ruci dr\u017ei otvorenu knjigu. Ovo je knjiga koju u Arkanunu 2 Tarota IZIS dr\u017ei otvorenu na nogama. Ona je ta koja nas u\u010di Ve\u010dnoj mudrosti merom kojom se pribli\u017eavamo njenom sanktuarijumu.<\/p>\n\n

Pored Bo\u017eanske Gospe ponovo vidimo koko\u0161ku koja \u0161titi svoje pilic\u0301e. To je ono \u0161to Devi-Kundalini radi sa nama, Ona neprestano bdi nad na\u0161im duhovnim blagostanjem i \u010dini to sa mnogo trajne posvec\u0301enosti.<\/p>\n\n

U pozadini ove druge gravure vidimo malu \u0161talu, a van nje vidimo osvetljeno BIC\u0301E koje lista Sveto pismo, dok dvoje ljudi izlaze na neka vrata i posmatraju mudraca. Ovo nam pokazuje da moramo opona\u0161ati proroke ili iluminate i prou\u010davati misterije \u017eivota i smrti tokom svog postojanja.<\/p>\n\n

I pored barake koju vidimo u pozadini i pored Bo\u017eanske Majke vidimo lik to\u010dka preslice. Predenje simbolizuje to\u010dak same sudbine u koji su utkane ili raspletene okolnosti na\u0161eg postojanja. Pored barake devojka ima kolovrat, a pored svete Ram-IO vidimo isti instrument, jer jedan predstavlja na\u0161u materijalnu sudbinu, a drugi duhovnu sudbinu koju zaslu\u017eujemo po delima na\u0161eg \u017eivota.<\/p>\n\n

Bogorodi\u010dni trbuh je prikazan na ovoj ilustraciji da bi nas podsetila da je ona ta koja nas zami\u0161lja kao \u201eSinove Svetlosti\u201c ili Adepte Belog Bratstva. Sve zasluge pripadaju Njoj, mi smo samo klice na kojima Ona vr\u0161i svoj rad no\u0161enja<\/strong> da nas preobrazi u solarnu kreaciju dostojnu da bude razmatrana o\u010dima Ve\u010dnog Oca.<\/p>\n\n

Na krovu kuc\u0301e u blizini Bogorodice vidimo rodu kako hrani svoje pilic\u0301e, kao da nam govori da je materinstvo neprekidan posao koji Ona, blagoslovena Majka Priroda, neprestano obavlja, bilo u ulozi Majke Prirode<\/strong>, bilo kao Kosmi\u010dka majka<\/strong> ili mo\u017eda kao na\u0161a blagoslovena Ram-IO.<\/p>\n\n

U osnovi ove druge gravure ponovo nalazimo neke latinske natpise, da ih vidimo:<\/p>\n\n

\n

\u00abSedulo opus facias; qua te statione locauit cunque Deus, vitae seu te fomenta fugacis scabroso impellat manuum conquirere callo; siue exercitijs animi, linguaque magistra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Prevod: \u2019Da marljivo obavlja\u0161 svoj posao u polo\u017eaju u koji te je, u odre\u0111enom obliku, Bog postavio. Neka te podstakne da tra\u017ei\u0161 sredstva za pre\u017eivljavanje efemernog \u017eivota, bilo na strmoj padini ru\u010dnog rada ili u ve\u017ebama pameti, sa elokvencijom kao u\u010ditelj\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n

Poruka koja nam se prenosi u ovim redovima je, upravo, poziv da odustanemo od lenjosti i pot\u010dinimo se volji O\u010devoj, gde god da se nalazimo ili u kojoj god profesiji da se bavimo. Tako\u0111e nam je re\u010deno da radimo ve\u0161to u duhovnim slu\u017ebama na zadovoljstvo na\u0161eg Realnog BIC\u0301A. Sve ove latinske fraze su upuc\u0301ene na\u0161oj svesti kako bismo bili sve verniji na\u0161im u\u010denjima.<\/p>\n\n

Na kraju, delim sa vama neke prikladne fraze za refleksiju:<\/p>\n\n

\u00abTalenat je kao zdravlje, koje najmanje cenimo kada u\u017eivamo u njemu.\u00bb<\/em><\/strong>
Helvecio<\/p>\n\n

\u00abOsnovni talenat je onaj \u0161to vodi druge.\u00bb<\/em><\/strong>
\nPaskal<\/p>\n\n

\u00abLjude do\u010dekuju po odec\u0301i koju nose, ali ih otpra\u0107uju u zavisnosti od talenta koji su pokazali.\u00bb<\/em><\/strong>
\nSaadi<\/p>\n\n

\u00abTalenat je dar koji nam Bog daje u tajnosti i koji otkrivamo ne znajuc\u0301i.\u00bb<\/em><\/strong>
\nMontesquieu<\/p>\n\n

\u00abTalenat se formira u ti\u0161ini, karakter u mete\u017eu sveta.\u00bb<\/em><\/strong>
\nGete<\/p>\n\n

IUS EST ARS BONI ET AEQUI.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Pravo je umetnost dobra i pravde.\u2019\u2500<\/p>\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pejza\u017e sa ocem Vremenom kao krilatim i golim \u010dovekom, sa kosom i pe\u0161\u010danim satom, i \u017eenskom personifikacijom vredno\u0107om \u2500 diligia \u2500 i marljivosti \u2500 sedulitas \u2013 sa razbojom ili vretenom. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[482,471],"tags":[],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39480"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39912,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39480\/revisions\/39912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39480"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39480"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39480"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39480"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39480"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39480"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39480"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}