{"id":39369,"date":"2025-05-06T00:01:00","date_gmt":"2025-05-06T03:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=39369"},"modified":"2025-05-06T00:01:30","modified_gmt":"2025-05-06T03:01:30","slug":"alegorija-seksualne-neporosnosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/alegorija-seksualne-neporosnosti\/","title":{"rendered":"Alegorija seksualne neporo\u010dnosti"},"content":{"rendered":"\n

Mnogo voljeni \u010ditaoci:<\/p>\n\n\n\n

Zadovoljstvo mi je da vam predstavim ovu uljanu sliku umetnika po imenu Lorenzo Lotto, iz oko 1505. Ovo delo se \u010duva u Nacionalnoj galeriji umetnosti u Va\u0161ingtonu. <\/p>\n\n\n\n

Naslov ovog umetni\u010dkog dela jeste…<\/p>\n\n\n\n

\u2026ALEGORIJA \u010cEDNOSTI ILI ALEGORIJA BUDNOG SNA DU\u0160E<\/h2>\n\n\n
\n
\"Alegor\u00eda<\/figure><\/div>\n\n\n

Po\u010dnimo tako \u0161to \u0107emo primetiti ogroman \u0161umoviti pejza\u017e koji slu\u017ei kao pozadina scene, sa sjajem zalaska sunca.<\/p>\n\n\n\n

U centru, okupanu tajanstvenom svetlo\u0161\u0107u, vidimo mladu bosonogu \u017eenu, obu\u010denu u belu tuniku, uskla\u0111enu sa zlatnim ogrta\u010dem, lagano naslonjenu na deblo lovorovog drveta sa dve grane, a sve ovo podse\u0107a na mitolo\u0161ki lik Dafne i njene sudbine. U skladu je sa ose\u0107ajem spokojnosti, suspendovanim stanjem pro\u010di\u0161\u0107avaju\u0107e vizije, koje se razlikuje od nesvesnog napu\u0161tanja sna. Iznad mlade devojke, an\u0111eo preliva niz belog cve\u0107a preko nje, mo\u017eda aluzija na Petrarkinu pesmu: \u00ab<\/em><\/strong>Chiare, fresche et dolci acque\u00bb<\/strong><\/em>, \u201eBistre, sve\u017ee i slatke vode\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Dva satira, \u017eena koja se pojavljuje iza drveta, levo, i mu\u0161karac koji le\u017ei i gleda u staklenu posudu, desno, u prvom planu, blizu bare, predstavljaju, svakako, zamke telesne ljubavi i pijanstva, koje devica ignori\u0161e. Originalnost ovih elemenata i kompoziciona sloboda pokazuju inventivnost i ironiju karakteristi\u010dnu za umetnika Lotto-a.<\/p>\n\n\n\n

Slika svedo\u010di da je njenom autoru bila poznata tema budnosti u snu, moto psiholo\u0161kog i alhemijskog samoopa\u017eanja.<\/p>\n\n\n\n

\u0160ta ovo prelepo umetni\u010dko delo zaista krije?<\/p>\n\n\n\n

U dami koja le\u017ei na deblu lovorovog drveta mo\u017eemo videti simbol du\u0161e \u2500 obu\u010dene u ljudsko telo \u2500 koja ostaje ravnodu\u0161na prema \u017eeljama \u017eivotinjskog Ego-a, koje su bile izazvane \u010duvenim an\u0111eoskim padom<\/strong> pre miliona godina.<\/p>\n\n\n\n

Ovaj \u010din je stanovnike Lemurijanaca pretvorio u razvratne satire koji su, na\u017ealost, tim \u010dinom izgubili \u010distotu koju su prvobitno posedovali i od tada ve\u0107 pali u nemilost, a Zakon Povratka i Rekurencije ih dr\u017ei zarobljenim u \u010duvenom To\u010dku Samsare iz hinduske teogonije. Posredstvom gnosti\u010dkih u\u010denja, mogu\u0107e je povratiti to an\u0111eosko unutra\u0161nje stanje primenom Tri faktora Revolucije svesti, naime: smrt Ego-a, drugo ro\u0111enje (alhemijski izraz) i po\u017ertvovanje za \u010dove\u010danstvo.<\/p>\n\n\n\n

Ovo nema nikakve veze sa katoli\u010dkom apstinencijom koja je izazvala toliko nemira u ljudskom rodu. To je presveta seksualnost koju su ljudske mase praktikovale \u010dak i pre an\u0111eoske pobune, koju navode religiozna verovanja na\u0161eg sveta, danas prili\u010dno udaljena od okrutne stvarnosti koja je zadesila na\u0161u rasu.<\/p>\n\n\n\n

Drevni i sveti tekstovi nagla\u0161avaju \u010dinjenicu da su, zaista, u tim dalekim vremenima luciferske osobe<\/strong> hodale po mnogim mestima poku\u0161avaju\u0107i da ubede druge ljude u to koliko je divna fornikacija; \u0161to je bez sumnje prava gadost.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u0161 jedan veoma zanimljiv detalj je onaj koji nam omogu\u0107ava da vidimo mu\u0161kog satira kako sipa iz vr\u010da ili hermeti\u010dke posude<\/strong> \u2500 simbol \u017eenskog jonia (yoni) \u2500 da bi podstakao sopstvenu razvrat. Ovo nam omogu\u0107ava da pretpostavimo da je umetnik poznavao umetnost transmutacije<\/strong> stvarala\u010dke vode, \u0161to ljudskom stvorenju omogu\u0107ava sopstvenu potpunu regeneraciju.<\/p>\n\n\n\n

An\u0111eo koji pu\u0161ta niz belog cve\u0107a alegorizuje u ovom slu\u010daju za\u0161titu koju u\u017eivaju regenerisane du\u0161e i, iz tog razloga, sam Kupidon<\/strong> je taj koji ih \u0161titi svojom istinskom ljubavlju<\/strong>… Svakako, SVESNA LJUBAV je mo\u0107an oklop za suo\u010davanje sa majansko-iluzornim svetom koji dr\u017ei pameti na\u0161eg ljudskog mravinjaka otu\u0111ene.<\/p>\n\n\n\n

Primetite da su donji udovi oba satira sli\u010dni udovima jarca<\/strong>, upravo zbog \u017eivotinjskog stanja u kojem su bili zato\u010deni.<\/p>\n\n\n\n

Ne zaboravimo, s druge strane, da lovor ima divne magijske osobine, a \u010dinjenica da je dama na na\u0161oj slici naslonjena na njegovo deblo ukazuje da je povezana sa ovom magijom jer je njena du\u0161a jo\u0161 uvek oslobo\u0111ena od mrlje greha.<\/p>\n\n\n\n

Sada vam \u0161aljem neke fraze koje su u skladu sa temom predstavljenom ovom slikom, da vidimo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAko \u010dednost nije vrlina, ona je svakako snaga.\u00bb<\/strong><\/em>
Jules Renard<\/p>\n\n\n\n

\u00abIzobilje ljubavi proizvodi blago \u010dednosti.\u00bb<\/em><\/strong>
Rabindranath Tagore<\/p>\n\n\n\n

\u00abSvest je glas du\u0161e; strasti su glas tela. Svest ima vi\u0161e od hiljadu jezika.\u00bb<\/em><\/strong>
\u0160ekspir<\/p>\n\n\n\n

\u00abNikada nije bilo lepe \u017eene koja nije provela vreme ispred ogledala.\u00bb<\/em><\/strong>
Shakespeare<\/p>\n\n\n\n

\u00abPrvi poljubac se, znajte, ne daje ustima, ve\u0107 o\u010dima.\u00bb<\/em><\/strong>
Paul Bernard<\/p>\n\n\n\n

MEMENTO MORI.<\/em><\/strong>
\u2500 \u2018Zapamti da \u0107e\u0161 jednog dana umreti\u2019 \u2500.<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zadovoljstvo mi je da vam predstavim ovu uljanu sliku umetnika po imenu Lorenzo Lotto, iz oko 1505. Ovo delo se \u010duva u Nacionalnoj galeriji umetnosti u Va\u0161ingtonu.
\nNaslov ovog umetni\u010dkog dela jeste Alegorija seksualne neporo\u010dnosti ili Alegorija budnog sna du\u0161e.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37797,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1069,159,482,471],"tags":[1062,1070,1071,1072],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mitologija","category-alhemija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-simboli","tag-seksualna-neporocnost","tag-fornicakacija","tag-kupidon","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39369"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39644,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39369\/revisions\/39644"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39369"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39369"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39369"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39369"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39369"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39369"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39369"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}