{"id":39285,"date":"2025-04-24T12:28:58","date_gmt":"2025-04-24T15:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=39285"},"modified":"2025-06-21T10:47:59","modified_gmt":"2025-06-21T13:47:59","slug":"delirantni-svet-ne-zna-da-postoje-bogovi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/delirantni-svet-ne-zna-da-postoje-bogovi\/","title":{"rendered":"Delirantni svet ne zna da postoje bogovi"},"content":{"rendered":"\n

Uva\u017eeni \u010ditaoci:<\/p>\n\n

\u0160aljem vam ovom prilikom \u2500 ugravirani \u2500 amblem, br. 45, iz knjige pod naslovom Veridicus cristianus<\/em><\/strong>, ‘pravi hri\u0161\u0107anin’, prve knjige jezuitskih amblema, koju je napisao Jan David \u2500 1545-1613 \u2500 i prvi put objavljenu u Antverpenu 1601. od strane Jana Moretusa \u2500 1543-1610.<\/p>\n\n

Naslov ove gravure je\u2026<\/p>\n\n

\u2026MVNDVS DELIRANS, NON SAPIT, QVAE DEI SVNT<\/em>
\n\u2500 \u2018Delirantni svet ne zna da postoje bogovi\u2019 \u2500<\/h2>\n
\n
\"Delirantni<\/figure><\/div>\n

Na dnu ove gravure imamo slede\u0107u frazu na latinskom:<\/p>\n\n

\n

\u00abAt nonne hos Mvndvs, mera ceu ludibria, spernit?<\/p>\n\n\n\n

Delirat: nec vera videt: nec iudicata aequa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Prevod:<\/p>\n\n

\u2018I zar nije istina da ih svet odbacuje kao puku farsu?<\/strong><\/p>\n\n

On je u delirijumu: niti vidi istinu, niti sudi pravedno.\u2019<\/strong><\/p>\n\n

Komentar nekih istra\u017eiva\u010da nam ka\u017ee:<\/p>\n\n

\n

\u201eObjavljena kao sredstvo za pobo\u017enost i meditaciju, knjiga ima sto poglavlja koja pokrivaju \u0161irok spektar tema za razmi\u0161ljanje. Svako poglavlje se fokusira na amblem sastavljen od tri dela: moto, slika i epigrami \u2500 na latinskom, holandskom i francuskom \u2500 i uklju\u010duje op\u0161iran komentar koji tuma\u010di amblematsku sliku.<\/p>\n\n\n\n

Amblem 45 je deo \u0161iroke analize Osam bla\u017eenstava (blaga) u kojoj je glavni protagonista centralna figura ozna\u010dena sa \u201eA\u201c za Mundus \u2500 Svet. Epigram se fokusira na postupke i stav Mundus-a\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Tekst na francuskom:<\/p>\n\n

\n

\u00abToutefois la race, Du mondain rechasse, Et hait ceste voix.<\/p>\n\n\n\n

Le Monde radotte, Et son humeur sotte, N’entend pas ces loix\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Prevod: ‘Me\u0111utim, \u010dove\u010danstvo odbacuje ono \u0161to je svetovno i mrzi ovaj glas. Svet nastavlja da brblja, a njegova nepromi\u0161ljena priroda ne razume ove zakone.’<\/p>\n\n

Prelaze\u0107i sada na gravuru u na\u0161oj studiji, re\u0107i \u0107emo da su stvari koje Mundus prezire evharistijski instrumenti \u2500 knjiga i putir \u2500 i oru\u017eje Christi<\/em> ili instrumenti Patnji \u2500 \u0161tap, bi\u010d i krst \u2500 koji se pojavljuju ozna\u010deni kao \u201eB“ na tasu sa leve strane vage.<\/p>\n\n

Svet nema nameru da uhvati bilo koji od ovih instrumenata, kao \u0161to jasno pokazuje njegov gest otvoreni desne ruke. Dok levom rukom gura dole posudu sa desne strane, signaliziraju\u0107i da preferira njen \u201ete\u0161ki\u201c sadr\u017eaj: krunu, skiptar, pehar, kockice, nov\u010di\u0107e i kesu za novac, sa natpisom \u201eD\u201c. Pohlepni demon koji izlazi iz usta pakla da bi preuzeo ove predmete odjekuje na Mundusov gest pru\u017eanja ruku i hvatanje za stvari sveta.<\/p>\n\n

Zanimljivo je da centralna figura na ovoj gravuri nije ni vi\u0161e ni manje nego predstava uspavanog \u010dove\u010danstva<\/strong>. Re\u010d persona na latinskom<\/strong> se prevodi kao ‘maska’<\/strong> i zaista je na\u0161a li\u010dnost i na\u0161 personalitet egoisti\u010dka maska, ne\u0161to \u0161to nema transcendentnu stvarnost, odnosno odsustvo BI\u0106A.<\/p>\n\n

Iznad ove centralne figure lako mo\u017eemo videti lik obu\u010den kao klovn<\/strong>. I, za\u010dudo, on je taj koji dr\u017ei vagu sa svoja dva tasa, koji, svojevremeno, sadr\u017ee egoi\u010dne instrumente i druge evharistijske instrumente. Ovaj lik je nesumnjivo PLURALIZOVANI EGO, SAMO JA koje svaka osoba nosi u sebi i koje predstavlja prokletstvo koje nam ne dozvoljava da imamo svetu individualnost<\/strong>. Zbog toga smo jednostavno skup od deset hiljada veoma neprijatnih psiholo\u0161kih agregata koji nas dr\u017ee u bezumlju sabota\u017eom koju izazivaju na na\u0161a psihu. Zbog toga je taj lik postavljen na glavu figure koju nazivamo Mundus.<\/p>\n\n

U donjem levom delu na\u0161e gravure moramo ista\u0107i scenu koja nam prikazuje an\u0111ela Gavrila u onim trenucima kada nam Sveto pismo govori o Blagovestima<\/strong>. To jest, kada Mariju<\/strong> \u2500 Bo<\/strong>\u017e<\/strong>ansku Majku<\/strong> \u2500 poseti an\u0111eoski entitet da objavi da \u0107e ona biti majka Mesije \u2500 \u010ditajte: Isus. O\u010digledno, ovo je aluzija na dramu kojoj svi gnosti\u010dari te\u017ee da do\u017eive u svojim dubinama, odnosno na dolazak Hrista deteta u utrobi na\u0161eg blagoslovene Stelle Maris <\/strong>\u2500 <\/strong>Hinduske Devi-Kundalini. Ona je obele\u017eena slovom \u201eE\u201d.<\/strong><\/p>\n\n

Tako\u0111e je u\u017easno da Mundus \u2500 svet, \u010dove\u010danstvo \u2500 vi\u0161e favorizuje ili vi\u0161e vrednuje stvari koje \u010dine egoisti<\/strong>\u010d<\/strong>ku fantaziju<\/strong> \u2500 \u017eezla, krune, novac, \u010da\u0161e, torbe, kockice, itd, itd, itd. \u2500 umesto toga da \u017eude da se pribli\u017ei hri<\/strong>\u0161<\/strong>\u0107anskom svetu<\/strong>. I kao \u0161to vidimo na na\u0161oj gravuri, sve stvari koje sa\u010dinjavaju na\u0161e ovozemaljsko privla\u010di na\u0161 unutra\u0161nji satana, jer on \u017eivi od ovoga, za ovo, u ovome i kroz ovo; drugim re\u010dima: da uobli<\/strong>\u010d<\/strong>i svoje carstvo u tartaru <\/strong>(paklu) involucije<\/strong>. Zbog toga, reprezentacija pakla jesu ogromna otvorena usta spremna da progutaju uspavane du\u0161e, kao \u0161to dobro ukazuje Gnoza<\/strong>.<\/p>\n\n

U gornjem levom uglu vidimo onda Mariju<\/strong> \u2500 Devi-Kundalini<\/strong> \u2500 kako lebdi i okru\u017eena je sa \u010detiri an\u0111ela \u010duvara. Neosporno je da bo\u017eansko Ve<\/strong>\u010d<\/strong>ito <\/strong>\u017d<\/strong>ensko<\/strong> ima an\u0111eoske sile oko sebe, jer je ona upravo Majka svih Adepta koji su postigli ovo bo\u017eansko stanje. Priroda privla<\/strong>\u010d<\/strong>i prirodu<\/strong>, ka\u017ee nam Alhemija; odnosno stvari privla\u010de jedna drugu po svojoj prirodi; bo\u017eansko privla\u010di bo\u017eansko, zlo privla\u010di pakleno, ovo je zakon.<\/p>\n\n

Me\u0111u hristi\u010dkim instrumentima moramo ista\u0107i neke detalje sa gnosti\u010dke ta\u010dke gledi\u0161ta:<\/p>\n\n

    \n
  1. Pehar ili sveti joni koji nikada nije odsutan u \u017eivotu autorealizovanih Adepata.<\/li>\n\n\n\n
  2. Bi\u010d, oru\u0111e koje alegorizuje dobrovoljnu patnju i svesna po\u017ertvovanja.<\/li>\n\n\n\n
  3. Krst, koji predstavlja ne samo u\u017easno raspe\u0107e<\/strong> svojstveno misterijama Druge Inicijati\u010dke planine, ve\u0107 i sveto raspe\u0107e lingam-jonija tantri\u010dkih misterija; klju\u010d koji nas vodi, upravo, do stepenica hristi\u010dkih stanja.<\/li>\n\n\n\n
  4. Otvorena Biblija, koja alegorizuje \u010dinjenicu da se stalno hranimo doktrinom regeneracije.<\/li>\n<\/ol>\n\n

    Potom, u gornjem desnom uglu na\u0161e ilustracije vidimo neke an\u0111ele ili Sledbenike Svetlosti kako guraju demonske entitete u ambis. Dva od ovih an\u0111ela nose \u0161titove \u2500 alegoriju opreznosti \u2500 i plamene ma\u010deve, a tre\u0107i sa sobom nosi krst sa vrhom koplja, kojim tako\u0111e proteruje demonske entitete u infradimenzije prirode \u2500 \u010ditaj: paklove. Ozna\u010davaju se slovom \u201eF“.<\/p>\n\n

    Sada vam \u0161aljem nekoliko fraza o kojima vredi reflektovati:<\/p>\n\n

    \u00abVe\u010dnost ru\u0161i svaku meru i uni\u0161tava svako pore\u0111enje.\u00bb<\/em><\/strong>
    \nPierre Nicole<\/p>\n\n

    \u00abDr\u017ei se sada\u0161njosti. Svaka situacija, svaki trenutak ima beskona\u010dnu vrednost jer predstavlja \u010ditavu ve\u010dnost.\u00bb<\/em><\/strong>
    \nGete<\/p>\n\n

    \u00abVe\u010dnost: dan bez ju\u010de i bez sutra.\u00bb<\/em><\/strong>
    \nMassilon<\/p>\n\n

    \u00abVe\u0107ina ljudi koji ne znaju \u0161ta da rade sa ovim \u017eivotom \u017eele drugi koji da se nikada ne zavr\u0161ava.\u00bb<\/em><\/strong>
    \nAnatol Frans<\/p>\n\n

    PERFER ET OBDURA.<\/em><\/strong>
    \n\u2500 Ispa\u0161taj i izdr\u017ei. \u2500<\/p>\n\n

    KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Uspavano \u010dove\u010danstvo, kome nedostaje sveta individualnost, vi\u0161e ceni stvari koje \u010dine egoisti\u010dku fantaziju umesto da \u017eudi da se pribli\u017ei Hristi\u010dkom svetu.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":37107,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[482,209,471],"tags":[679,1062],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-univerzalni-simboli","category-misticizam","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-mensajes-del-v-m-kwen-khan-khu-sr","tag-simboli","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39285"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40540,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39285\/revisions\/40540"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39285"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39285"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39285"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39285"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39285"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39285"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39285"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}