{"id":39229,"date":"2025-04-22T15:31:04","date_gmt":"2025-04-22T18:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/?p=39229"},"modified":"2025-05-06T14:41:30","modified_gmt":"2025-05-06T17:41:30","slug":"moralno-pozoriste-ljudskog-zivota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/sr\/moralno-pozoriste-ljudskog-zivota\/","title":{"rendered":"Moralno pozori\u0161te ljudskog \u017eivota"},"content":{"rendered":"\n<p>Mnogo voljeni pratioci<\/p>\n\n<p>Ovom prilikom vam \u0161aljem gravuru preuzetu iz knjige koja je u \u0161panskom izdanju iz 1703. godine nosila naslov&#8230;<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">\u2026MORALNO POZORI\u0160TE LJUDSKOG \u017dIVOTA, U STO AMBLEMA SA ENHIRIDIJONOM EPIKTETA I TABLICOM CEBESA, PLATONSKI FILOZOF.<\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-medium\"><img decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"721\" src=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/teatro-moral-de-la-vida-humana-480x721.jpg\" alt=\"Moralno pozori&#x161;te ljudskog &#x17E;ivota, Otto Venio\" class=\"wp-image-38388\" title=\"Moralno pozori&#x161;te ljudskog &#x17E;ivota, Otto Venio\" srcset=\"https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/teatro-moral-de-la-vida-humana-480x721.jpg 480w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/teatro-moral-de-la-vida-humana-960x1442.jpg 960w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/teatro-moral-de-la-vida-humana-768x1154.jpg 768w, https:\/\/vopus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/teatro-moral-de-la-vida-humana.jpg 720w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/figure><\/div>\n<p>Za po\u010detak, re\u0107i \u00a0\u0107emo da je u prologu knjige obja\u0161njeno da je \u0161tampar ove knjige, po\u0161to je nabavio originalne plo\u010de Ota Venija (Otto Venio ) \u2500 \u010duvenog slikara iz Flandrije, 1556-1629, izneo na videlo u neko drugo doba pod naslovom <em>Horacijini amblemi<\/em>, jer je zasnovana na latinske stihove tog autora, koji se pojavljuju na svakoj strani i zatra\u017eio je insistiraju\u0107i da, za ovo izdanje, proprati njegove ambleme sa nekoliko govora u vidu njihovih obja\u0161njenja.<\/p>\n\n<p>Prolog nije potpisan, a ime autora koji komentari\u0161e <em>Horacijeve ambleme <\/em>nije poznato.<\/p>\n\n<p>Ova gravura, prijatelji, na vrhu je naslovljena ovim re\u010dima: <strong>\u00abU\u010cENJE JE UZROK SPOKOJSTVA\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n<p>Me\u0111utim, gnosti\u010dki gledano, bilo bi bolje da je nazovemo <strong>\u00abMEDITACIJA I MOLITVA SU UZROK MIRA\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n<p>Gravura je pra\u0107ena stihom koji zvu\u010di ovako:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201eOnome ko \u017eeli da se posveti&#013;\nprou\u010davanju vrlina,&#013;\nni strah ni tuga&#013;\nne mogu da mu prave nemire,&#013;\njer on ume da ih otera\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p>Svakako, dragi \u010ditaoci, onaj ko nau\u010di da se skloni u nauku meditacije posta \u0107e posmatra\u010d svega \u0161to se de\u0161ava oko njega, a da se ne poistove\u0107uje sa doga\u0111ajima koje priroda ili ljudska vrsta osloba\u0111aju oko njega. Zbog toga \u010dovek sa bradom, \u010du\u010de \u0107i ispod \u0161tita, pa\u017eljivo posmatra nasilje drugih bli\u017enjih koje je progutao Ego gneva, koji poku\u0161avaju da nasrnu na lik koji u strahu be\u017ei u more kao upla\u0161eni zec koji tra\u017ei uto\u010di\u0161te na bilo kom mestu.<\/p>\n\n<p>Istu lekciju daju nam i dve dame koje, dr\u017ee\u0107i se za struk, ostaju ravnodu\u0161ne, dok jedna od njih ispod ruke nosi ogromnu knjigu koja im, navodno, donosi utehu uputstvima koje su u vezi sa disciplinom da se ume ograditi od iluzionizma Maje koja dr\u017ei na\u0161e \u010dove\u010danstvo hipnotisanim.<\/p>\n\n<p>Tako\u0111e, na dnu ove ilustracije vidimo dve osobe kako sede. Najverovatnije su to mu\u0161karac i \u017eena. Onaj sa desne strane izgleda kao \u010dovek koji je skinuo masku i dr\u017ei je u levoj ruci. Dobro je znati da se re\u010d <strong><em>persona<\/em><\/strong>, na latinskom, prevodi kao &#8216;maska&#8217; i svakako sva ljudska bi\u0107a nisu ni\u0161ta drugo do gomila <strong>maski<\/strong> koje svakodnevno menjamo dok se suo\u010davamo sa razli\u010ditim doga\u0111ajima ili utiscima koji dopiru do na\u0161ih \u010dula. Ovo nas dovodi do Revolucionarne psihologije koju nam je na\u0161 Venerabilni Avatar, Samael Aun Weor, dao u jednoj od svojih rasprava.<\/p>\n\n<p>Zanimljivo, pored lika koji od straha be\u017ei je neka monahinja koja nosi nekakav veo na glavi, dok u desnoj ruci dr\u017ei kadionicu. To nas vodi do gnosti\u010dkog morala koji nam ka\u017ee: <strong>\u00ab<\/strong><strong>\u010cesto iza vela i tamjana krije se tako\u0111e i zlo\u010din&#8230;\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n<p>Zaista, samo posredstvom <strong>stalne meditacije<\/strong> mo\u017eemo da se oslobodimo pusto\u0161enja onih deset hiljada agregata koje nosimo u dubinama na\u0161e psihe. Samo takva disciplina mo\u017ee da nas pribli\u017ei na\u0161em BI\u0106U, na\u0161oj unutra\u0161njoj realnosti.<\/p>\n\n<p>Gore, u gornjem delu ove gravure vidimo oslobo\u0111ene vetrove kako besno duvaju nad morem i nad ljudskim rodom. Zato moramo re\u0107i da se samo <strong>istinski \u010covek<\/strong> mo\u017ee suo\u010diti \u010dak i sa elementima i odoleti im, a da ga oni ne povre\u0111uju.<\/p>\n\n<p>Gnosti\u010dka kabala nam ka\u017ee u jednom od svojih aksioma: \u00abRadosni u nadi, strpljivi u nevolji, budite postojani u molitvi&#8230;\u00bb.<\/p>\n\n<p>Ne smemo ZABORAVITI NA SEBE pred bilo kakvom materijalnom ili duhovnom situacijom, jer kada to u\u010dinimo upadamo u <strong>san Svesti<\/strong>.<\/p>\n\n<p>Zavr\u0161avamo opis ove veli\u010danstvene ilustracije sa nekoliko re\u010denica za va\u0161u refleksiju:<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abDuh koji misli ono od \u010dega mo\u017ee da se pla\u0161i, po\u010dinje da se pla\u0161i onoga \u0161to po\u010dinje da misli.\u00bb<\/em><\/strong><br \/>Quevedo<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abKo \u017eivi u strahu, nikada ne \u0107e biti slobodan.<\/em><\/strong><br \/>Horacije<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abStrah je merilo kvaliteta duha.<\/em><\/strong><br \/>Virgilije<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abOnaj ko se pla\u0161i da pati, ve\u0107 pati od onoga \u010dega se pla\u0161i.<\/em><\/strong><br \/>Montaigne<\/p>\n\n<p><strong><em>\u00abBojte se onih koji se boje vas.<\/em><\/strong><br \/>Persiska poslovica<\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong><em>THEATRUM MUNDI.<\/em><\/strong><br \/>\u2500\u2018Svetsko pozori\u0161te.\u2019\u2500<\/p>\n\n<p><strong>KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ova gravura, prijatelji, na vrhu je naslovljena ovim re\u010dima: \u00abU\u010cENJE JE UZROK SPOKOJSTVA\u00bb.<br \/>\nMe\u0111utim, gnosti\u010dki gledano, bilo bi bolje da JE nazovemo \u00abMEDITACIJA I MOLITVA SU UZROK MIRA\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":38414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[136,482,471],"tags":[677,1054,1055],"contenido":[276],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-39229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologija","category-univerzalni-simboli","category-poruke-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-sr","tag-molitva","tag-gravure","contenido-clanci","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39229"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39683,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39229\/revisions\/39683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39229"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=39229"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=39229"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=39229"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=39229"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=39229"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=39229"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=39229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}