Cenjeni \u010ditaoci:<\/p>\n\n\n\n
Ovom prilikom \u017eelim da vam prenesem nekoliko refleksija u pogledu:<\/p>\n\n\n\n
MISTERIJA SADR\u017dANA U ABRAKSASU<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pre svega, potrebno je da znamo da je takozvani ABRAKSAS prahri\u0161\u0107anski simbol koji je postojao u prahri\u0161\u0107anskim gnosti\u010dkim zajednicama i, onda kada je hri\u0161\u0107anstvo bilo priznato od strane Rimske imperije za vreme Cara Konstantina, rimski generali imali su obi\u010daj da imaju na jednom prstu prsten sa figurom ovog mitolo\u0161kog boga. Po kazivanju ovih generala, ovaj simbol ih je \u0161titio i pomagao za vreme borbe.<\/p>\n\n\n\n Abraksas je konstituisan kao figura sa petlovom glavom, ljudskim trupom i, umesto nogu, ima zmije. U jednoj svojoj ruci dr\u017ei bi\u010d, a u drugoj \u0161tit da bi se za\u0161titio.<\/p>\n\n\n\n Poku\u0161avaju\u0107i da de\u0161ifrujemo ovo bo\u017eanstvo, sa gnosti\u010dke ta\u010dke gledi\u0161ta, re\u0107i \u0107emo da petlova glava predstavlja stanje budnosti prema novini. Sa druge strane, petao je mitolo\u0161ki saputnik Boga Heliosa (Sunca) i svojim pevanjem najavljuje zoru. Druga\u010dije re\u010deno, Sunce je pridru\u017eeno Svesti i Svest \u0107e biti ta koja obave\u0161tava du\u0161u o njenim novim bu\u0111enjima ili izlazima.<\/p>\n\n\n\n Sa druge strane, ljudsko telo \u010dini aluziju, jasno, na \u010dinjenicu da promene koje treba da se proizvedu u Adeptu koji poznaje ove misterije, potrebno je da se realizuju u njegovoj unutra\u0161njosti.<\/p>\n\n\n\n One dve zmije predstavljaju principe YIN i YANG iz Taoizma i tako\u0111e Sumpor i Merkur mudraca koje pominju poznavaoci Ars Magne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u0160tit kog nosi Abraksas je aluzija na opreznost koju devotan puta treba stalno da odr\u017eava pri svakom koraku kojim napreduje.<\/p>\n\n\n\n Bi\u010d kog dr\u017ei u svojoj levoj ruci alegorizuje marsovsku volju kojom \u017eeli da udalji i uni\u0161ti nepo\u017eeljne elemente iz na\u0161e bolne psihologije.<\/p>\n\n\n\n Vi\u0161e od toga, dobro je da se zna da se ovo bo\u017eanstvo (Abraksas) pojavljuje kao simbol u kolima koja vuku \u010detiri konja. Kola predstavljaju ljudsko telo smelog avanturiste koji ide da tra\u017ei vrhovnu realnost, a onih \u010detiri konja koja vuku ona kola ozna\u010davaju \u010detiri gre\u0161na tela, odnosno: Fizi\u010dko telo, Astralno telo, Mentalno telo i Kauzalno telo…<\/p>\n\n\n\n Ovih \u010detiri konja isto tako mogu da predstavljaju ona \u010detiri elementa koji konstitui\u0161u na\u0161 svet: vatru, vazduh, zemlju i vodu.<\/p>\n\n\n\n \u010citava ova simboli\u010dnost, bra\u0107o i sestre, govori nam o veoma sna\u017enoj energiji koju su prvobitni gnosti\u010dari upore\u0111ivali upravo sa Pleromom (stanje ve\u010dne ispunjenosti), ali su oni govorili, da isto tako, ova energija mo\u017ee da uzdigne ili stropo\u0161ta ljudsko bi\u0107e, jer je njena akcija dualna, odnosno, mogu je iskoristiti sile dobra i sile zla. Ova panorama nam jasno ukazuje da je re\u010d o SEKSUALNOJ ENERGIJI, koja je jedina sposobna da dezintegri\u0161e Ja-ove demone i, isto tako, jedina koja mo\u017ee da generi\u0161e u Homo sapiensu<\/em> istinsku nepokolebljivu i svesnu volju (neka se ovde shvati postojanje bi\u010da).<\/p>\n\n\n\n Jasno je da stvarala\u010dka energija poni\u017eava ili uzdi\u017ee zemaljskog humanoida. Ako TRANSMUTIRA svoje seksualne energije, on se uzdi\u017ee i razvija se sa duhovne ta\u010dke gledi\u0161ta. Ako FORNICIRA, on degeneri\u0161e i postaje rob \u010dulima i \u017eivotinjskim Ja-ovima. Evo ovde, dakle, njegova dualnost.<\/p>\n\n\n\n O\u010devidno, kao spasila\u010dko bo\u017eanstvo, ABRAKSAS nas poziva da budemo kao stra\u017ear za vreme rata sa ciljem da ne dopustimo da nas na\u0161 \u017eivotinjski Ego pro\u017edire i da nas vodi ka \u017eivotinjskoj involuciji.<\/p>\n\n\n\n Istra\u017eiva\u010d Stephan Hoeller (istra\u017eiva\u010d Gnoze) donosi nam neke podatke koje ja smatram interesantnim u vezi sa ovom tematikom, da vidimo:<\/p>\n\n\n\n \u201eUprkos \u010dinjenici \u0161to danas postoji na raspolaganju vrlo malo informacija u vezi sa Abraksasom i \u0161to se njegovo ime retko pojavljuje na magi\u010dnim papirusima i u nekim gnosti\u010dkim tekstovima koji isti\u010du njegovu egipatsku influenciju, ipak biva dosta razumljivo da smatramo Abraksasa kao misterioznu i superiornu arhetipsku figuru u pojedinim oblicima Gnosticizma.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Uzimaju\u0107i u obzir \u010disto tehni\u010dki interes, mo\u017ee se tako\u0111e pomenuti da pojedine Abraksasove poznate amajlije sadr\u017ee u donjem delu re\u010d sabao, koja se jasno odnosi na ime Sabaoth, koje zna\u010di \u201evojska\u201c ili \u201earmija\u201c. Asocijacija Abraksasa sa Sabaothom jasno se manifestuje kao zna\u010dajna \u010dinjenica.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Setimo se svi \u010dinjenice da u Konjuraciji onih Sedam Mudrog Solomona gnosti\u010dari zaklinju antitezu Logosa Samaela, \u010dije je ime Andramelek, u slede\u0107em obliku:<\/p>\n\n\n\n \u201ePosredstvom Samaela Sabaotha i u ime Elohima Gibora, udalji se Andramelek\u201c…<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Ovom konjuracijom dozivamo an\u0111eoske vojske marsovskog Logosa da se bore protiv onih demonskih sila.<\/p>\n\n\n\n Ovo je ekvivalentnost izme\u0111u Sabaotha, Samaela i Abraksasa…<\/p>\n\n\n\n I, Stephan Hoeller nastavlja kazivaju\u0107i nam:<\/p>\n\n\n\n \u201eZna\u010denje figure Abraksasa pojavljuje se pod novim svetlom onda kada se de\u0161ifruje ime u skladu sa principima numerologije, disciplinom koja je bila mnogo cenjena u starom svetu \u0161to u okviru judejskih krugova \u0161to u onim paganskim.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Numerisanje imena Abraksas (Abraxas) u gr\u010dkom jeziku jeste slede\u0107a: Alfa-1, Beta-2, Ro-100, Alfa-1, Xi-60, Sigma-200; ukupno 365.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Jevrejsko numerisanje daje isti rezultat: Aleph-1, Beth-2, Resh-200, Aleph-1, Qoph-100, Aleph-1, Samekh-60; kada se sabire daje 365.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Bilo je sugerisano da broj 365, koji odgovara danima godine, mogao bi predstavljati bo\u017eanstvo koje guvernira \u010ditavo vreme i posredstvom \u010dije mo\u0107i vreme je stvoreno i nestvoreno. Non-kreacija vremena (zna\u010di budisti\u010dki napor da se izbegne vlast Boga monstruma Makahale, suverena to\u010dka vremena koji ne prestaje da se obr\u0107e) jeste zaista gnosti\u010dka preokupacija. U nekom smislu, mogu\u0107e je da ga smatramo prepoznatljivim pe\u010datom autenti\u010dne Gnoze koju su posedovali samo najsavr\u0161enije duhovne ili pneumati\u010dne individue.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Abraksas, energija Bi\u0107a koja uop\u0161te vlada, jeste suma ciklusa potreba i, paralelno, ona koja osloba\u0111a \u010doveka iz agonije svog vremena, onako kao je to definisao Mir\u010de Eliade, iz \u00abterora vremena\u00bb…\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n A ovaj istra\u017eiva\u010d, tako\u0111e nam nazna\u010duje:<\/p>\n\n\n\n \u201ePored svoje numeri\u010dke vrednosti, ime Abraksas ima drugo tajno zna\u010denje, imaju\u0107i u vidu da se sastoji od sedam slova. Ovih sedam slova u vezi su sa sedam zrakova stvarala\u010dkih mo\u0107i planetarnih sfera, koji u okviru gnosti\u010dkih sistema zna\u010de kreativnost i, istovremeno, restriktivan karakter kosmosa. Govori se da sedam suverena sveta, \u010diji su fizi\u010dki simboli sedam svetih planeta, deluju kao stra\u017eari du\u0161e i, ponekad, kao njeni tamni\u010dari. Ignorantna ili nesvesna individua guvernirana je od strane planeta ili, bolje re\u010deno, od strane sila i planetarnih psiholo\u0161kih komplekasa. Na ovaj na\u010din, kada gnev nadvlada nesvesnu ili negnosti\u010dku individuu, njen personalitet biva preplavljen silom Marsa; neka osoba mo\u017ee da bude zaposednuta Venerom kada se na\u0111e pod \u010darima jedne romanti\u010dne \u017eelje i druga mo\u017ee da bude pod vla\u0161\u0107u znati\u017eelje i pohlepe Merkura, i sve tako, uzastopno.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Nakon ovih paralelizama, bra\u0107o i sestre, sti\u017eemo do zdravog zaklju\u010dka po kom se Abraksas, prvobitna energija Kreacije koja ima svoju korespondenciju u na\u0161oj stvarala\u010dkoj energiji, preobra\u017eava, u zavisnosti od nedostatka na\u0161eg psiholo\u0161kog rada, u no\u017e koji ubada na\u0161e dubine da bi nas isekao na par\u010dad, sa svih ta\u010daka gledi\u0161ta. Ali, onda kada je na\u0161 rad na NAMA SAMIMA plodan, pretvara se u NA\u0160EG OSLOBODITELJA…<\/p>\n\n\n\n Sada nam ni\u0161ta drugo ne preostaje da uradimo osim da se podsetimo one fraze koju slu\u0161amo na na\u0161oj inicijati\u010dkoj ceremoniji: \u201eBUDITE BUDNI, ISTRAJNI I REFLEKTUJTE, PREOSTAJE VAM JO\u0160 VREMENA!!!\u201c<\/p>\n\n\n\n PRVDENTI LINIZVR DOLOR.<\/strong> \u2013Mudrac zna da ubla\u017ei bol.\u2013 Abraxas se constituye como una figura con cabeza de gallo, cuerpo humano y, en lugar de piernas, tiene serpientes. Sostiene un l\u00e1tigo en una mano y un escudo en la otra para protegerse.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6635,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[125,159,168],"tags":[],"contenido":[276],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[320],"class_list":["post-20453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologija","category-alhemija","category-kabala-sr","contenido-clanci","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-sr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20453\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20453"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=20453"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=20453"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=20453"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=20453"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=20453"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=20453"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=20453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
NEKA VAM SILE SAMAELA SABAOTHA VE\u010cNO PUNE DU\u0160E SVETLO\u0160\u0106U.<\/p>\n\n\n\n
Kwen Khan Khu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"