Voljeni \u010ditaoci:<\/p>\n\n\n\n
Ovom prilikom odlu\u010dio sam da vam pi\u0161em nekoliko re\u010di u pogledu:<\/p>\n\n\n\n
ZA\u0160TO PRIRODA BOGA TREBA DA BUDE, ODLU\u010cNO, BESKONA\u010cNA?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Od najstarijih vremena, u prastaroj Indiji, u prastaroj Kini, potom u Gr\u010dkoj, Mezopotamiji, u majanskim i meksi\u010dkim kulturama, kao i u narodima Indonezije, Mongolije itd, itd, itd, postojala je stvarna protivre\u010dnost u pogledu Onog kog nazivamo, sa religijske ta\u010dke gledi\u0161ta, Bogom.<\/p>\n\n\n\n Oko ove kontroverze razbuktala su se veoma razli\u010dita mi\u0161ljenja me\u0111u teolozima i filozofima; svi su oni poku\u0161avali da odgonetnu koja je priroda Boga; ali, osim pojedinih iluminiranih kao \u0161to je Heraklit iz Gr\u010dke, malo njih je uspelo da konkretizuje autenti\u010dnu prirodu bo\u017eanstva i, pogotovo, da ga katalogiraju kao ne\u0161to beskona\u010dno.<\/p>\n\n\n\n O\u010digledno i na\u017ealost, mno\u0161tvo teologa i filozofa iznelo je veoma mnogo mi\u0161ljenja u pogledu ove stvari oslanjaju\u0107i se uvek na RACIONALNOST. Ali za nas, koji volimo Gnozu, racionalnost je veoma oskudna alatka radi istra\u017eivanja sveta metafizike, ve\u010dnosti i svetosti. Mi, zahvaljuju\u0107i savremenoj Gnozi koju nam je donela najuzvi\u0161enija individua XX veka, V.M. Samael Aun Weor, danas znamo da psihizam ili pamet ima tri lica koja je upravo on definisao na slede\u0107i na\u010din:<\/p>\n\n\n\n Zapravo, da bismo uspeli da posedujmo UNUTRA\u0160NJU PAMET, ljudsko bi\u0107e treba da stigne da smiri mentalni nered SENZUALNE PAMETI i INTERMEDIJARNE PAMETI, da bi bilo na vi\u0161em nivou onoga \u0161ta \u0107e mu se pokazati u ovim stanjima misti\u010dke ekstaze.<\/p>\n\n\n\n Posredstvom Gnoze, na\u0161 Patrijarh, V.M. Samael, obja\u0161njava nam da za vreme eksperimentisanja jednog MAHA-SAMADIA, on uspeva da napusti sve funkcionalizme SENZUALNE I INTERMEDIJARNE PAMETI da bi se prepustio jednom misti\u010dkom transcendentalnom iskustvu koje ga je odvelo onostrano supradimenzijama hiper-prostora i tako je stigao do granica Apsolutnog Apstraktnog Prostora. Nalaze\u0107i se u toj supra-bo\u017eanskoj oblasti, na\u0161 voljeni Majstor na\u0111e se onda ispred stra\u017eara hrama koji se nalazi u onim prostornim skrivali\u0161tima. Ovako, Patrijarh Samael upita pomenutog stra\u017eara:<\/p>\n\n\n\n \u2014Da li se ovde zavr\u0161ava Onaj kog nazivamo Bogom?<\/p>\n\n\n\n Odgovor onog presvetog stra\u017eara na pitanje Venerabilnog bio je:<\/p>\n\n\n\n \u2014Ne, odavde po\u010dinje Bog!!!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ovaj odgovor je ostavio Avatara Ere Vodolije bez re\u010di, zato \u0161to je on pre\u0161ao kosmi\u010dke oblasti koje u Gnozi nazivamo AEONIMA ili KOSMOSIMA univerzuma i nai\u0161ao je na izuzetnu realnost \u010dinjenice da je ESENCIJA UNIVERZUMA ne\u0161to BEZ IKAKVE GRANICE, iako je na intelektualnom nivou Majstor poznavao ovu \u010dinjenicu, ali je jedna stvar da poznaje\u0161 na intelektualnom nivou, a druga je stvar, bra\u0107o i sestre, da se suo\u010di\u0161 sa surovom realno\u0161\u0107u.<\/p>\n\n\n\n Dobro, kada sti\u017eemo do ovih visina u na\u0161im refleksijama, potrebno je da se upitamo: Ali, za\u0161to je Bog sebe samog napravio BESKONA\u010cNIM?<\/p>\n\n\n\n Odgovor: jer ako bi \u010dovek spoznao ili na\u0161ao granicu vrhovnog Tvorca, dogodilo bi se isto kao \u0161to se dogodilo onda kada je zemaljski humanoid doznao da se Zemlja sastoji od slojeva ili kore i da u njenom centru postoji magma i mnogo drugih stvari i, kada jednom poznaje ovu stvar, za humanoida nau\u010dnosti, ovo postaje druga kategorija, odnosno, ne\u0161to \u0161to sledi put trivijalnosti. Zbog toga, Bog vi\u0161e ne bi bio Bog\u2026<\/p>\n\n\n\n Nesumnjivo, budu\u0107i da je priroda Boga BESKONA\u010cNA, dopu\u0161ta du\u0161ama i svakom ljudskom stvorenju iz na\u0161eg sveta i iz svakog sveta me\u0111uzvezdanog prostora da probudi znati\u017eelju prema presvetom Demiurgu i nikada ne\u0107e prestati, dakle, da bude motiv za istra\u017eivanje, za analizu, za \u010du\u0111enje, za du\u0161evno u\u017eivanje, za intimnu radost onda kada bude percipirao neku pojavu u vezi sa bo\u017eanstvom.<\/p>\n\n\n\n U svoje vreme, nezaboravni Pitagora je tvrdio da: BROJ JE TA\u010cAN I BESKONA\u010cAN, a ova stvar mu je pridavala sakralni karakter!!<\/strong> I bio je u pravu, zato \u0161to, zaista, ako bismo po\u010deli da brojimo bez prestanka, nikada ne bismo zavr\u0161ili. Ova stvar je dovela filozofe do zaklju\u010dka po kom je Bog onaj krug \u010dije se centar nalazi u svim mestima, a njegova granica ni u jednom(!)<\/strong>, kao aluzija na ta\u010dna ra\u010dunanja Velikog Arhitekta Univerzuma, kako ga nazivaju masoni\u2026 Ovako je ostao definisan Bog kao veliki matemati\u010dar i geometar Univerzuma.<\/p>\n\n\n\n Potrebno je tako\u0111e da izjavimo da je percepcija onoga \u0161to nazivamo Bogom razli\u010dita kod svakog Adepta koji je uspeo da se pribli\u017ei beskona\u010dnoj prirodi Tvorca, jer kod ove percepcije treba da se uzme u obzir kvalitet KAMENA \u2013 svakog ponaosob \u2013 i razli\u010dite funkcionalnosti koje je osvojio odre\u0111eni Adept; tako\u0111e, ako taj Adept poseduje ili ne onih \u010detiri Kaje uzvi\u0161enja, a na osnovu toga on bi se koncentrisao da osvoji sve vi\u0161e i vi\u0161e informacija u vezi sa onim NEISPITANIM \u2013 neka se \u010dita: Bog.<\/p>\n\n\n\n Zavr\u0161avam ovaj kratak podsticaj sa magistralnom frazom koja se pominje u svetu istinske duhovnosti i u autenti\u010dnom okultizmu:<\/p>\n\n\n\n