\u00cenc\u0103 din copil\u0103rie \u015fi tinere\u0163e \u00eencepe via crucis a mizerabilei noastre existen\u0163e, cu multe devieri mentale, tragedii de familie intime, greut\u0103\u0163i acas\u0103 \u015fi la \u015fcoal\u0103 etc. <\/p>\n\n\n\n
Este clar c\u0103 \u00een copil\u0103rie \u015fi \u00een tinere\u0163e, cu foarte mici excep\u0163ii, toate aceste probleme nu ajung s\u0103 ne afecteze \u00een mod realmente profund; \u00eens\u0103, atunci c\u00e2nd devenim persoane adulte, \u00eencep \u00eentreb\u0103rile: Cine sunt? De unde vin? De ce trebuie s\u0103 suf\u0103r? Care este scopul existen\u0163ei? etc., etc. <\/p>\n\n\n\n
To\u0163i pe drumul vie\u0163ii noastre ne-am pus aceste \u00eentreb\u0103ri. To\u0163i am vrut la un moment dat s\u0103 investig\u0103m, s\u0103 cercet\u0103m, s\u0103 cunoa\u015ftem motivul at\u00e2tor am\u0103r\u0103ciuni, nepl\u0103ceri, lupte \u015fi suferin\u0163e \u00eens\u0103, din nefericire, \u00eentotdeauna sf\u00e2r\u015fim \u00eembutelia\u0163i \u00een vreo teorie, \u00een vreo opinie, \u00een vreo credin\u0163\u0103, \u00een ce a spus vecinul, \u00een ce ne-a r\u0103spuns vreun b\u0103tr\u00e2n decrepit etc. <\/p>\n\n\n\n
Am pierdut inocen\u0163a adev\u0103rat\u0103 \u015fi pacea inimii lini\u015ftite \u015fi de aceea nu suntem capabili s\u0103 experiment\u0103m direct Adev\u0103rul \u00een toat\u0103 duritatea lui. Depindem de ceea ce spun ceilal\u0163i \u015fi este clar c\u0103 mergem pe un drum gre\u015fit. <\/p>\n\n\n\n
Societatea capitalist\u0103 \u00eei condamn\u0103 radical pe atei, pe aceia care nu cred \u00een Dumnezeu. <\/p>\n\n\n\n
Societatea marxist-leninist\u0103 \u00eei condamn\u0103 pe cei care cred \u00een Dumnezeu, \u00eens\u0103 \u00een fond, ambele lucruri sunt acela\u015fi lucru, o chestiune de opinii, de capricii ale oamenilor, de proiec\u0163ii ale min\u0163ii. Nici credin\u0163a, nici necredin\u0163a, nici scepticismul, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 s-a experimentat Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
Mintea \u00ee\u015fi poate oferi luxul de a crede, de a se \u00eendoi, de a opina, de a presupune etc., \u00eens\u0103 aceasta nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 experimentezi Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
De asemenea ne putem oferi luxul de a crede \u00een Soare sau de a nu crede \u00een el \u015fi chiar s\u0103 ne \u00eendoim de el, \u00eens\u0103 astrul rege va continua s\u0103-\u015fi dea lumina \u015fi via\u0163a la tot ceea ce exist\u0103, f\u0103r\u0103 ca opiniile noastre s\u0103 aib\u0103 pentru el nici cea mai mic\u0103 importan\u0163\u0103. <\/p>\n\n\n\n
\u00cen spatele credin\u0163ei oarbe, \u00een spatele necredin\u0163ei \u015fi al scepticismului, se ascund multe aspecte ale falsei morale \u015fi multe concepte gre\u015fite de o fals\u0103 respectabilitate, la umbra c\u0103rora se fortific\u0103 Eul. <\/p>\n\n\n\n
Societatea de tip capitalist \u015fi societatea de tip comunist au tipul lor special de moral\u0103, fiecare \u00een felul lor \u015fi \u00een acord cu capriciile lor, cu prejudec\u0103\u0163ile \u015fi teoriile lor. Ceea ce este moral \u00een blocul capitalist este imoral \u00een blocul comunist \u015fi viceversa. <\/p>\n\n\n\n
Morala depinde de obiceiuri, de epoc\u0103, de loc. Ceea ce este moral \u00eentr-o \u0163ar\u0103, \u00een alt\u0103 \u0163ar\u0103 este imoral \u015fi ceea ce a fost moral \u00eentr-o epoc\u0103, \u00een alt\u0103 epoc\u0103 este imoral. Morala nu are niciun fel de valoare esen\u0163ial\u0103; analiz\u00e2nd-o profund, se dovede\u015fte a fi stupid\u0103 sut\u0103 la sut\u0103. <\/p>\n\n\n\n
Educa\u0163ia Fundamental\u0103 nu pred\u0103 morala. Educa\u0163ia Fundamental\u0103 pred\u0103 Etica Revolu\u0163ionar\u0103 \u015fi de aceasta au nevoie noile genera\u0163ii. <\/p>\n\n\n\n
Din noaptea \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare a secolelor, \u00een toate timpurile, \u00eentotdeauna au existat oameni care s-au \u00eendep\u0103rtat de lume pentru a c\u0103uta Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
Este absurd s\u0103 ne \u00eendep\u0103rt\u0103m de lume pentru a c\u0103uta Adev\u0103rul, pentru c\u0103 acesta se afl\u0103 \u00een lume \u015fi \u00een interiorul omului, aici \u015fi acum. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul este necunoscutul clip\u0103 de clip\u0103 \u015fi nu \u00eel putem descoperi separ\u00e2ndu-ne de lume \u015fi nici abandon\u00e2ndu-ne semenii. <\/p>\n\n\n\n
Este absurd s\u0103 se spun\u0103 c\u0103 orice Adev\u0103r este adev\u0103r pe jum\u0103tate \u015fi c\u0103 orice Adev\u0103r este pe jum\u0103tate eroare. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul este radical \u015fi ori este ori nu este. Niciodat\u0103 nu poate fi pe jum\u0103tate, niciodat\u0103 nu poate fi pe jum\u0103tate eroare. <\/p>\n\n\n\n
Este absurd s\u0103 se spun\u0103 c\u0103 Adev\u0103rul apar\u0163ine timpului \u015fi c\u0103 tot ce a fost adev\u0103rat c\u00e2ndva, acum nu mai este. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul nu are nimic de-a face cu timpul. Adev\u0103rul este atemporal. Eul este timp \u015fi prin urmare nu poate cunoa\u015fte Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
Este absurd s\u0103 se presupun\u0103 c\u0103 exist\u0103 adev\u0103ruri conven\u0163ionale, temporale, relative. Oamenii confund\u0103 conceptele \u015fi opiniile cu ceea ce \u00eenseamn\u0103 Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul nu are nimic de-a face cu opiniile, nici cu a\u015fa-numitele adev\u0103ruri conven\u0163ionale, pentru c\u0103 acestea sunt doar proiec\u0163ii netranscendente ale min\u0163ii. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul este necunoscutul clip\u0103 de clip\u0103 \u015fi poate fi experimentat doar \u00een absen\u0163a Eului Psihologic. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul nu este o chestiune de sofisme, de concepte, de opinii. Adev\u0103rul poate fi cunoscut doar prin experien\u0163a direct\u0103. <\/p>\n\n\n\n
Mintea poate doar opina, iar opiniile nu au nimic de-a face cu Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
Mintea nu poate concepe Adev\u0103rul niciodat\u0103. <\/p>\n\n\n\n
Profesorii \u015fi profesoarele din \u015fcoli, colegii \u015fi universit\u0103\u0163i trebuie s\u0103 experimenteze Adev\u0103rul \u015fi s\u0103 le arate calea discipolilor \u015fi discipolelor lor. <\/p>\n\n\n\n
Adev\u0103rul este o chestiune de experien\u0163\u0103 direct\u0103, nu este o chestiune de teorii, de opinii sau de concepte. <\/p>\n\n\n\n
Putem \u015fi trebuie s\u0103 studiem, \u00eens\u0103 este urgent s\u0103 experiment\u0103m prin noi \u00een\u015fine \u015fi \u00een mod direct ceea ce este adev\u0103rat \u00een fiecare teorie, concept, opinie etc., etc., etc. <\/p>\n\n\n\n
Trebuie s\u0103 studiem, s\u0103 analiz\u0103m, s\u0103 investig\u0103m, \u00eens\u0103 de asemenea trebuie s\u0103 experiment\u0103m urgent Adev\u0103rul con\u0163inut \u00een tot ceea ce studiem. <\/p>\n\n\n\n
Este imposibil s\u0103 experiment\u0103m Adev\u0103rul at\u00e2ta timp c\u00e2t mintea este agitat\u0103, convulsionat\u0103, fr\u0103m\u00e2ntat\u0103 de opinii contrare. <\/p>\n\n\n\n
Este posibil s\u0103 experiment\u0103m Adev\u0103rul doar atunci c\u00e2nd mintea este lini\u015ftit\u0103, c\u00e2nd mintea se afl\u0103 \u00een t\u0103cere. <\/p>\n\n\n\n
Profesorii \u015fi profesoarele din \u015fcoli, colegii \u015fi universit\u0103\u0163i, trebuie s\u0103 le arate elevilor \u015fi elevelor calea medita\u0163iei interioare profunde. <\/p>\n\n\n\n
Calea medita\u0163iei interioare profunde ne conduce la lini\u015ftea \u015fi la t\u0103cerea min\u0163ii. <\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd mintea este lini\u015ftit\u0103, golit\u0103 de g\u00e2nduri, dorin\u0163e, opinii etc., c\u00e2nd mintea se afl\u0103 \u00een t\u0103cere, vine la noi Adev\u0103rul. <\/p>\n\n\n\n
Educa\u021bie fundamental\u0103, <\/em>Capitolul 18, \u201eAdev\u0103rul\u201d<\/strong> Adev\u0103rul nu are nimic de-a face cu timpul. Adev\u0103rul este atemporal. Eul este timp \u015fi prin urmare nu poate cunoa\u015fte Adev\u0103rul. Adev\u0103rul este necunoscutul clip\u0103 de clip\u0103 \u015fi poate fi experimentat doar \u00een absen\u0163a Eului Psihologic. Mintea poate doar opina, iar opiniile nu au nimic de-a face cu Adev\u0103rul.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4822,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[124,135,142],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[317],"class_list":["post-4821","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologie","category-psihologie","category-metafizica","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4821\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4821"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=4821"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=4821"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=4821"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=4821"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=4821"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=4821"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=4821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Samael Aun Weor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"