{"id":44788,"date":"2026-05-02T10:00:00","date_gmt":"2026-05-02T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/el-hombre-es-mas-feroz-que-la-bestia\/"},"modified":"2026-05-02T17:42:01","modified_gmt":"2026-05-02T20:42:01","slug":"omul-este-mai-feroce-decat-fiara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/omul-este-mai-feroce-decat-fiara\/","title":{"rendered":"„Homo interdum asperior fera” (Omul este mai feroce dec\u00e2t fiara)"},"content":{"rendered":"\n

Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi cititori \u0219i cititoare,<\/p>\n\n\n\n

Aceast\u0103 gravur\u0103 face parte din aceea\u0219i carte, Thesaurus Philo-Politicus<\/em>, publicat\u0103 \u00eencep\u00e2nd cu anul 1623 de poetul Daniel Meisner (1585-1625) \u0219i de gravorul \u0219i editorul Eberhard Kieser (1583-1631).<\/p>\n\n\n\n

Titlul gravurii este urm\u0103torul:<\/p>\n\n\n\n

HOMO INTERDUM ASPERIOR FERA<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Omul este mai feroce dec\u00e2t fiara\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n\n
\"Omul<\/figure>\n\n\n\n

Textul \u00een latin\u0103 ne spune:<\/p>\n\n\n\n

Ingrato quisquis despreverit ore magistros, Trux magis immiti est asperior [que] fera.<\/pre>\n\n\n\n
Traducere: \u2018Oricine \u00ee\u0219i dispre\u021buie\u0219te \u00eenv\u0103\u021b\u0103torii cu gura nerecunosc\u0103toare este mai s\u0103lbatic \u0219i mai crud dec\u00e2t o fiar\u0103 s\u0103lbatic\u0103\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen fundal vedem ora\u0219ul fortificat Rodos, din Grecia. \u00cen prim-plan, un b\u0103rbat cu un \u0219arpe ie\u0219indu-i din gur\u0103 st\u0103 a\u0219ezat cu indiferen\u021b\u0103 pe un crocodil care devoreaz\u0103 o alt\u0103 fiin\u021b\u0103 uman\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Ce vrea s\u0103 ne transmit\u0103 aceast\u0103 gravur\u0103?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Cu siguran\u021b\u0103, prieteni, Gnosticismul contemporan, exprimat de V.M. Samael Aun Weor, ne-a spus \u00een multe ocazii prin operele sale c\u0103 Omul Real nu exist\u0103 pe fa\u021ba P\u0103m\u00e2ntului; c\u0103 ceea ce exist\u0103 este, din p\u0103cate, o ras\u0103 de umanoizi<\/strong> asem\u0103n\u0103tori omului, dar cu o structur\u0103 \u00een realitate animalic\u0103. Am verificat acest lucru de-a lungul istoriei falsei noastre numite umanit\u0103\u021bi.<\/p>\n\n\n\n
\u00centreaga noastr\u0103 istorie este impregnat\u0103 de capitole referitoare la ac\u021biuni \u00een care a\u0219a-numita fiin\u021b\u0103 uman\u0103 apare mereu manifest\u00e2nd atitudini proprii multor animale feroce din natur\u0103 \u0219i, pe deasupra, invadat\u0103 de o indiferen\u021b\u0103<\/strong> absolut \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare fa\u021b\u0103 de propriile fapte \u0219i fa\u021b\u0103 de tot ceea ce o \u00eenconjoar\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Nu au servit la nimic nenum\u0103ratele citate ale marilor filosofi greci \u0219i ale celorlal\u021bi filosofi orientali, precum: Confucius, Lao-Tse, Buddha Siddharta Gautama Sakyamuni etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Maximele acestor adev\u0103ra\u021bi Oameni<\/strong> au fost uitate odat\u0103 cu trecerea secolelor \u0219i ast\u0103zi sunt absolut ignorate de mul\u021bimi. \u00cen locul lor, masele sociale din nord, sud, est \u0219i vest au preferat s\u0103 se acopere, s\u0103 se \u00eenve\u0219m\u00e2nteze cu folosirea gre\u0219it\u0103 a verbului, f\u0103r\u0103 s\u0103 le pese de condi\u021bia social\u0103 pe care o ocup\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen aceast\u0103 sarcin\u0103 a jucat un rol foarte important, evident, EGOUL nostru ANIMAL, care ne-a manipulat verbul \u00een mii de moduri atroce, \u00eemping\u00e2ndu-ne pe to\u021bi, din p\u0103cate, pe c\u0103ile INGRATITUDINII \u0219i INVIDIEI, care fac parte din anatomia noastr\u0103 psihologic\u0103 dezordonat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Din acest motiv, pre\u0219edintele nostru fondator sublinia mereu: \u201eNietzsche a crezut \u00eentotdeauna c\u0103 omul exist\u0103, \u00eens\u0103 s-a \u00een\u0219elat. Omul nu exist\u0103; este nevoie s\u0103-l cre\u0103m \u00een interiorul nostru. Ceea ce exist\u0103 ast\u0103zi sunt animale intelectuale sau mamifere ra\u021bionale<\/strong>\u201d ……..<\/p>\n\n\n\n
Acest lucru a fost demonstrat p\u00e2n\u0103 la satura\u021bie prin pervertirea pe care am experimentat-o \u00een \u00eentreaga lume odat\u0103 cu apari\u021bia Primului R\u0103zboi Mondial, a celui de-al Doilea R\u0103zboi Mondial, \u0219i continu\u0103m s\u0103 a\u0219tept\u0103m un al Treilea R\u0103zboi Mondial, dup\u0103 care falsa noastr\u0103 umanitate va fi redus\u0103 la folosirea s\u0103ge\u021bilor \u0219i a pietrelor, a\u0219a cum a afirmat-o Einstein \u00een unul dintre discursurile sale……<\/p>\n\n\n\n
Ingratitudinea, invidia \u0219i indiferen\u021ba<\/strong> au scos clar la iveal\u0103 condi\u021bia psihologic\u0103 a pseudo-omului timpurilor noastre. Nu am \u0219tiut niciodat\u0103 s\u0103 mul\u021bumim pentru enormele sacrificii f\u0103cute de acei gigan\u021bi ai filosofiei \u0219i religiei. Totul a fost \u00een zadar, r\u0103bd\u0103tori cititori, absolut totul. Via\u021ba din zilele noastre se desf\u0103\u0219oar\u0103 pe baza unor interese machiavelice care uneori sunt de neconceput. Am r\u0103mas lipsi\u021bi de umanism \u0219i de caritate, iar acest lucru ne-a f\u0103cut indiferen\u021bi la suferin\u021ba semenilor no\u0219tri. \u00cen schimb, psihicul nostru a r\u0103mas \u00eembuteliat \u00een INGRATITUDINE de tot felul. Acest lucru este extrem de grav.<\/p>\n\n\n\n
V\u0103 trimit c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021bie:<\/p>\n\n\n\n
\u201eMila \u0219i adev\u0103rul merg \u00eempreun\u0103: ele sunt s\u0103rutul drept\u0103\u021bii \u0219i p\u0103cii.\u201d<\/em><\/strong>
Biblia, Psalmii<\/p>\n\n\n\n
\u201eDac\u0103 vreodat\u0103 vei \u00eenclina toiagul drept\u0103\u021bii, s\u0103 nu fie sub greutatea darului, ci sub cea a milei.\u201d<\/em><\/strong>
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
\u201eC\u0103ci, de\u0219i atributele lui Dumnezeu toate sunt egale, cel al milei str\u0103luce\u0219te \u0219i se impune mai mult \u00een ochii no\u0219tri.\u201d<\/em><\/strong>
Cervantes<\/p>\n\n\n\n
\u201eFerici\u021bi cei milostivi, c\u0103ci ei vor avea parte de mil\u0103.\u201d<\/em><\/strong>
Evanghelia dup\u0103 Matei<\/p>\n\n\n\n
\u201eMila este o parte integrant\u0103 a drept\u0103\u021bii.\u201d<\/em><\/strong>
Bossuet<\/p>\n\n\n\n
NON PLUS ULTRA.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018Nimic mai presus de aceasta.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n
KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aceast\u0103 gravur\u0103 face parte din aceea\u0219i carte, Thesaurus Philo-Politicus, publicat\u0103 \u00eencep\u00e2nd cu anul 1623 de poetul Daniel Meisner \u0219i de gravorul \u0219i editorul Eberhard Kieser.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":44763,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1719,478,469],"tags":[543,1039,1715],"contenido":[275],"fuente":[],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-44788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filozofie","category-simboluri-universale","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-simbolos-universales-ro","tag-grabados-ro","tag-daniel-meisner","contenido-articole","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44788"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44792,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44788\/revisions\/44792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44788"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=44788"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=44788"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=44788"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=44788"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=44788"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=44788"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=44788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}