Autoobservarea intim\u0103 de sine \u00eensu\u0219i este un mijloc practic pentru a ob\u021bine o transformare radical\u0103.<\/p>\n\n\n\n
A cunoa\u0219te \u0219i a observa sunt lucruri diferite. Mul\u021bi confund\u0103 observarea de sine cu faptul de a cunoa\u0219te.<\/p>\n\n\n\n
\u0218tim c\u0103 suntem a\u0219eza\u021bi pe un scaun \u00eentro sal\u0103, \u00eens\u0103 aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 vom observa scaunul.<\/p>\n\n\n\n
\u0218tim c\u0103 la un moment dat suntem \u00eentro stare negativ\u0103, poate fa\u021b\u0103 de o problem\u0103, sau preocupa\u021bi de o chestiune sau alta, sau \u00eentro stare de nelini\u0219te sau de incertitudine etc., dar aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o vom observa.<\/p>\n\n\n\n
Sim\u021bi\u021bi antipatie pentru cineva? Nu v\u0103 place o anumit\u0103 persoan\u0103? De ce? Ve\u021bi spune c\u0103 voi cunoa\u0219te\u021bi acea persoan\u0103\u2026 V\u0103 rog! Observa\u021bio, a cunoa\u0219te nu \u00eenseamn\u0103 niciodat\u0103 a observa; nu confunda\u021bi faptul de a cunoa\u0219te cu faptul de a observa\u2026<\/p>\n\n\n\n
Observarea de sine, care este sut\u0103 la sut\u0103 activ\u0103, este un mijloc pentru schimbarea de sine, \u00een timp ce cunoa\u0219terea, care e pasiv\u0103, nu este.<\/p>\n\n\n\n
Cu siguran\u021b\u0103, a cunoa\u0219te nu este un act de aten\u021bie. Aten\u021bia dirijat\u0103 spre interiorul nostru \u00een\u0219ine, spre ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een\u0103untrul nostru, este \u00eentradev\u0103r ceva pozitiv, activ\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00cen cazul unei persoane fa\u021b\u0103 de care avem antipatie, numai a\u0219a, pentru c\u0103 a\u0219a avem chef \u0219i de multe ori f\u0103r\u0103 niciun motiv, remarc\u0103m multitudinea de g\u00e2nduri care se acumuleaz\u0103 \u00een minte, grupul de voci care vorbesc \u0219i strig\u0103 dezordonat \u00een\u0103untrul nostru \u00een\u0219ine, ceea ce spun, emo\u021biile dezagreabile care apar \u00een interiorul nostru, savoarea nepl\u0103cut\u0103 pe care toate acestea o las\u0103 \u00een psihicul nostru etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Evident, \u00eentro asemenea stare ne d\u0103m seama, deopotriv\u0103, de faptul c\u0103 \u00een interior trat\u0103m foarte ur\u00e2t persoana fa\u021b\u0103 de care avem antipatie.<\/p>\n\n\n\n
\u00cens\u0103, pentru a vedea toate acestea, este nevoie indiscutabil de o aten\u021bie dirijat\u0103 \u00een mod inten\u021bionat spre interiorul nostru \u00een\u0219ine, nu de o aten\u021bie pasiv\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Aten\u021bia dinamic\u0103 provine \u00eentradev\u0103r de la partea observatoare, \u00een timp ce g\u00e2ndurile \u0219i emo\u021biile apar\u021bin p\u0103r\u021bii observate.<\/p>\n\n\n\n
Toate acestea ne fac s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 faptul de a cunoa\u0219te este ceva pe deantregul pasiv \u0219i mecanic, \u00een contrast evident cu observarea de sine, care este un act con\u0219tient.<\/p>\n\n\n\n
Nu vrem s\u0103 spunem cu asta c\u0103 nu exist\u0103 observarea mecanic\u0103 de sine, \u00eens\u0103 un asemenea tip de observare nu are nimic dea face cu autoobservarea psihologic\u0103 la care ne referim.<\/p>\n\n\n\n
A g\u00e2ndi \u0219i a observa se dovedesc a fi, de asemenea, foarte diferite. Orice subiect \u00ee\u0219i poate oferi luxul de a g\u00e2ndi despre el \u00eensu\u0219i tot ceea ce vrea, dar asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 se observ\u0103 cu adev\u0103rat.<\/p>\n\n\n\n
Trebuie s\u0103 vedem diferitele Euri \u00een ac\u021biune, s\u0103 le descoperim \u00een psihicul nostru, s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 \u00een\u0103untrul fiec\u0103ruia dintre ele exist\u0103 un procentaj din propria noastr\u0103 Con\u0219tiin\u021b\u0103, s\u0103 ne c\u0103im c\u0103 leam creat etc.<\/p>\n\n\n\n
Atunci vom exclama: \u201eDar ce face acest Eu?\u201d \u201eCe spune?\u201d \u201eCe vrea?\u201d \u201eDe ce m\u0103 chinuie\u0219te cu desfr\u00e2ul s\u0103u, cu m\u00e2nia sa?\u201d etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
Atunci vom vedea \u00een interiorul nostru \u00een\u0219ine toat\u0103 acea \u00eenl\u0103n\u021buire de g\u00e2nduri, emo\u021bii, dorin\u021be, pasiuni, comedii private, drame personale, minciuni elaborate, discursuri, scuze, morbidit\u0103\u021bi, paturi de pl\u0103cere, scene de lascivitate etc., etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
De multe ori, \u00eenainte de a adormi, chiar \u00een clipa de trecere de la starea de veghe la cea de somn, percepem \u00een\u0103untrul propriei noastre min\u021bi diferite voci care vorbesc \u00eentre ele; sunt diferitele Euri care trebuie s\u0103 rup\u0103 \u00een acele momente orice conexiune cu diferi\u021bii centri ai ma\u0219inii noastre organice, cu scopul de a se scufunda apoi \u00een lumea molecular\u0103, \u00een \u201ea Cincea Dimensiune\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Psihologie revolu\u021bionar\u0103<\/em>, Capitolul XXI, \u201eObservarea de sine \u00eensu\u0219i\u201d<\/em> Autoobservarea intim\u0103 de sine \u00eensu\u0219i este un mijloc practic pentru a ob\u021bine o transformare radical\u0103. Observarea de sine, care este sut\u0103 la sut\u0103 activ\u0103, este un mijloc pentru schimbarea de sine, \u00een timp ce cunoa\u0219terea, care e pasiv\u0103, nu este.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3802,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[135],"tags":[],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[317],"class_list":["post-4434","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihologie","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-samael-aun-weor-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4434\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4434"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=4434"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=4434"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=4434"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=4434"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=4434"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=4434"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=4434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Samael Aun Weor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"