{"id":43630,"date":"2026-02-07T10:00:00","date_gmt":"2026-02-07T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/vopus.org\/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-de-los-siete-metales\/"},"modified":"2026-02-08T15:14:01","modified_gmt":"2026-02-08T18:14:01","slug":"revelatii-despre-misterele-tincturilor-celor-sapte-metale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vopus.org\/ro\/revelatii-despre-misterele-tincturilor-celor-sapte-metale\/","title":{"rendered":"Revela\u021bii despre misterele tincturilor celor \u0219apte metale"},"content":{"rendered":"\n

Mult \u00eendr\u0103gi\u021bi prieteni \u0219i prietene,<\/p>\n\n\n\n

Titlul acestei gravuri este urm\u0103torul:<\/p>\n\n\n\n

REVELATION DES MYST\u00c8RES DES TEINTURES ESSENTIELLES DES SEPT M\u00c9TAUX
\u2500\u2018Revela\u021bii despre misterele tincturilor celor \u0219apte metale\u2019\u2500<\/h2>\n\n\n\n

\u00cen anul 1646 a fost publicat\u0103 postum o carte scris\u0103 de medicul \u0219i alchimistul protestant normand Jean Brouaut (1550\u20131646), intitulat\u0103 Trait\u00e9 de l\u2019eau de vie ou anatomie th\u00e9orique et pratique du vin, divis\u00e9 en trois livres<\/em><\/strong>, tradus\u0103 uneori ca \u0219i C\u0103r\u021bile distil\u0103rii (con\u021bine trei p\u0103r\u021bi)<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cercet\u0103torii au spus \u00een acest sens:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eO carte excep\u021bional\u0103 \u0219i curioas\u0103, a\u0219a cum a declarat Bulletin du Bibliophile<\/em> \u00een 1857, care nu este pur \u0219i simplu, a\u0219a cum ar putea sugera titlul, o teorie \u0219tiin\u021bific\u0103 despre fabricarea \u0219i propriet\u0103\u021bile vinului; este un studiu exhaustiv al artei distil\u0103rii dintr-o perspectiv\u0103 ermetic\u0103. Prin urmare, vom considera acest tratat printre cele mai valoroase scrieri despre alchimie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ilustra\u021biile c\u0103r\u021bii includ o viniet\u0103 pe copert\u0103, gravat\u0103 de Jacques de Senlecque (1572\u20131648), tipograf, gravor \u0219i alchimist francez, care \u00eei reprezint\u0103 pe Basilio Valentin \u0219i Hermes Trismegistus cu instrumente alchimice \u0219i muzicale; dou\u0103sprezece xilogravuri \u00een interiorul textului, care prezint\u0103 alambicuri \u0219i diverse instrumente alchimice; o gravur\u0103 realizat\u0103 de Senlecque cu \u0219apte medalioane emblematice \u0219i, la final, un desen alchimic \u00een form\u0103 de scut. V\u0103 ata\u0219ez imaginea copertei:<\/p>\n\n\n

\n
\"Revela\u021bii<\/figure><\/div>\n\n\n

Scris \u00een partea de jos: Sumptibus, et studio Iacobi de Senlecque\/Parisini. Typo<\/em><\/strong>, \u2018Pe cheltuiala \u0219i prin str\u0103dania lui Jacques de Senlecque\/tip\u0103rit la Paris\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Din ceea ce putem citi, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu sticlele reprezentate \u00een aceast\u0103 gravur\u0103 este inscrip\u021bionat Med<\/em><\/strong>, f\u0103c\u00e2nd referire la medicina universal\u0103 sau la Mercurul filosofilor. Pe a doua sticl\u0103 este scris Chaos<\/em><\/strong>, cu aluzie la haosul alchimic. \u00cen partea superioar\u0103 se pot observa simbolurile planetelor Mercur \u0219i Venus inversate. Pe a treia sticl\u0103 se poate citi Ferment<\/em><\/strong>, echivalent cu Fermentum<\/em><\/strong>, al c\u0103rui sens este \u2018ferment\u2019. Pe a patra sticl\u0103 se poate citi Patiens<\/em><\/strong> \u2013\u2018r\u0103bd\u0103tor\u2019, \u2018tolerant\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Pe a cincea sticl\u0103 se observ\u0103 cuv\u00e2ntul Agens<\/em><\/strong> \u2013\u2018activ\u2019, \u2018eficace\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Pe a \u0219asea este scris Acetum<\/em><\/strong> \u2013\u2018o\u021bet\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen cele din urm\u0103, pe a \u0219aptea sticl\u0103 se afl\u0103 Aqua Vitae<\/em><\/strong> \u2013\u2018apa de via\u021b\u0103\u2019 sau \u2018apa vie\u021bii\u2019\u2500, cu alte cuvinte, Mercurul Sulfuros<\/strong>, care constituie tema central\u0103 a operei lui Jean Brouaut Distilarea aqua vitae<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 ad\u0103ug\u0103m acest comentariu:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eNumele de l\u00b4eau de vie<\/em> provine din expresia latin\u0103 medieval\u0103 aqua vitae<\/em>, \u00een latin\u0103, literal \u2018apa de via\u021b\u0103\u2019, care f\u0103cea referire la un elixir lichid ob\u021binut prin distilare, \u201eesen\u021ba\u201d sau \u201eSpiritul substan\u021belor\u201d, prin intermediul c\u0103ruia se putea transforma \u201eplumbul uman\u201d \u00een \u201eaur filosofic\u201d. Era elementul fundamental \u00een Marea Oper\u0103, cu alte cuvinte, procesul de creare a PIETREI FILOSOFALE.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00cen mod curios, aceea\u0219i gravur\u0103 avea s\u0103 fie folosit\u0103 din nou, 22 de ani mai t\u00e2rziu, \u00een 1668, ca \u0219i copert\u0103 a unei alte c\u0103r\u021bi tip\u0103rite la Paris, de aceast\u0103 dat\u0103 scris\u0103 de Basilio Valentin, intitulat\u0103 R\u00e9v\u00e9lations des myst\u00e8res des teintures essentielles des sept m\u00e9taux<\/em><\/strong> \u2500\u2018Revela\u021bii despre misterele tincturilor esen\u021biale ale celor \u0219apte metale\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Descriere<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Desenul sau gravura este \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 orizontal \u00een dou\u0103 sec\u021biuni. \u00cen partea dreapt\u0103 \u00eel vedem pe Hermes Trismegistus<\/strong>, calificat drept Orientalis Phus<\/em> \u2500phus<\/em> fiind o abreviere pentru filosof<\/em>\u2500, \u021bin\u00e2nd \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 un astrolab \u2500instrument astronomic antic care reprezenta o proiec\u021bie plan\u0103 a sferei cere\u0219ti\u2500, \u00een timp ce cu m\u00e2na st\u00e2ng\u0103 regleaz\u0103 un aparat de distilare situat pe un cuptor.<\/p>\n\n\n\n

Trebuie s\u0103 le explic\u0103m cititorilor no\u0219tri c\u0103 acel instrument pe care Hermes Trismegistus \u00eel \u021bine \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103 simbolizeaz\u0103 uniunea conexiunii alchimice sexuale masculine-feminine, de aceea acest instrument se afl\u0103 deasupra unui cuptor. Cuptorul reprezint\u0103 focul erotic-sexual al cuplului alchimic.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen spatele s\u0103u vedem un alambic \u00eenc\u0103lzit de razele soarelui, focalizate printr-o lentil\u0103. Alambicul indic\u0103 gesta\u021bia Focurilor Sacre \u00een p\u00e2ntecele Mamei noastre Stella Maris. Putem observa c\u0103 \u00een cuptor arde un foc, iar l\u00e2ng\u0103 deschidere se afl\u0103 un gr\u0103tar pe care se g\u0103se\u0219te o broasc\u0103 \u021bestoas\u0103 neagr\u0103, cu simbolul lui Saturn. Aceast\u0103 broasc\u0103 \u021bestoas\u0103 face aluzie la Mercurul brut, motiv pentru care trebuie s\u0103 \u00eendure efectele focului din acel cuptor.<\/p>\n\n\n\n

Pe de alt\u0103 parte, \u00een st\u00e2nga lui Hermes observ\u0103m o viola da gamba, iar deasupra ei un ansamblu de tuburi de org\u0103 acordate dup\u0103 cele \u0219apte planete. Nota cea mai \u00eenalt\u0103 \u2500tubul cel mai scurt\u2500 este Luna, urmeaz\u0103 Mercur, Venus, Soare, Marte, Jupiter, iar Saturn este cea mai grav\u0103, cu tubul cel mai lung. Aceste tuburi reprezint\u0103 notele muzicale dup\u0103 care trebuie s\u0103 se desf\u0103\u0219oare munca alchimic\u0103 de-a lungul timpului. De aceea, textul de pe tuburi spune: Psallite Domino in Chordis et Organo<\/em>, \u2018C\u00e2nta\u021bi Domnului cu coarde \u0219i cu orga\u2019. Cu alte cuvinte, opera este \u00eenso\u021bit\u0103 de ac\u021biunea verbului prin folosirea mantrelor.<\/p>\n\n\n\n

Sub viola da gamba se afl\u0103 textul Harmonia Sancta, Spirituum malignorum fuga seu intemperiei Medicina est<\/em>, \u2018Armonia sacr\u0103 alung\u0103 spiritele rele; sau Saturn \u2500moartea interioar\u0103\u2500 este medicina pentru lipsa de cump\u0103tare\u2019. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 mantrele alchimice \u00eendep\u0103rteaz\u0103 vibra\u021biile negative ale spiritelor rele, toate acestea fiind unite cu munca asupra agregatelor noastre psihologice.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen partea st\u00e2ng\u0103, p\u0103rintele Basilio Valentin este descris drept \u201eFilosoful Occidentului\u201d, f. Basilius Valentinus Occidentalis Phus<\/em>. El st\u0103 \u00een picioare \u00een fa\u021ba unei mese pe care se afl\u0103 mai multe recipiente. Printre acestea se g\u0103se\u0219te unul mic, deasupra c\u0103ruia se afl\u0103 o broasc\u0103 \u021bestoas\u0103 neagr\u0103, cu simbolul lui Saturn. Basilio pare s\u0103 extrag\u0103 cu m\u00e2na sa lichidul din strugurele aflat pe un platou de l\u00e2ng\u0103 el. Vedem pic\u0103turile de lichid c\u0103z\u00e2nd peste broasca \u021bestoas\u0103. Toate acestea sunt foarte semnificative, deoarece \u00een multe culturi broasca \u021bestoas\u0103 face aluzie la iner\u021bia care men\u021bine apele alchimistului \u00een negreala lor. De aceea, Basilio Valentin las\u0103 s\u0103 cad\u0103 pic\u0103turile de vin peste broasc\u0103, pentru a ne invita s\u0103 schimb\u0103m natura materiei noastre primordiale.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen st\u00e2nga, deasupra capului s\u0103u, se afl\u0103 o emblem\u0103 alchimic\u0103. Aceasta \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 un Soare \u0219i o Lun\u0103. Aceste simboluri reprezint\u0103 b\u0103rbatul \u0219i femeia, precum \u0219i simbolurile lui Venus \u0219i Marte, toate dispuse \u00een jurul a dou\u0103 triunghiuri \u00eentre\u021besute care \u00eenchid un disc solar. Aceasta este Steaua lui Solomon sau Steaua lui David, care alegorizeaz\u0103 Marea Oper\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Pe de alt\u0103 parte, un leu atac\u0103 \u0219i este pe punctul de a devora un dragon. Aceasta este uniunea dintre fix \u2500leul, focul\u2500 \u0219i volatil \u2500dragonul, Mercurul.<\/p>\n\n\n\n

Pe dealul superior vedem o broasc\u0103 \u021bestoas\u0103 cu simbolul lui Saturn, \u00een timp ce \u00een dreapta cre\u0219te o vi\u021b\u0103 de vie cu struguri. Despre aceasta din urm\u0103 am vorbit deja.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen partea dreapt\u0103, deasupra capului lui Basilio, este scris Theoria<\/em>, c\u0103r\u021bi care con\u021bin relat\u0103ri de alchimie ale unor autori precum Hermes, Geber [Jabir ibn Hayyan, filosof persan], Raimundo Lulio, Artefius [alchimist andaluz], Basilio Valentin, Flamel \u0219i Cosmopolita [posibil se refer\u0103 la Sendivogius, alchimist polonez]. \u2018Practica\u2019, aflat\u0103 dedesubt, con\u021bine sticle cu substan\u021be alchimice: Aqua Vitae<\/em>, Acetum<\/em>, Agens<\/em>, Patiens<\/em> \u0219i Ferment<\/em>; etichetele ultimelor dou\u0103 sunt dificil de descifrat. Deasupra sticlelor se afl\u0103 simbolurile lor alchimice. Evident, lichidele con\u021binute \u00een aceste sticle fac aluzie la transform\u0103rile prin care trece Mercurul nostru p\u00e2n\u0103 ajunge s\u0103 se transforme \u00een ap\u0103 de via\u021b\u0103<\/strong>. Acestea sunt prezentate, asemenea tuburilor de org\u0103, \u00eentr-o succesiune de dimensiuni descresc\u0103toare.<\/p>\n\n\n\n

V\u0103 adaug acum c\u00e2teva fraze pentru reflec\u021biile voastre:<\/p>\n\n\n\n

\u201eCel care prefer\u0103 de obicei singur\u0103tatea f\u0103r\u0103 ca aceasta s\u0103 fie pentru devo\u021biune sau pentru studiu, fie are un caracter r\u0103u, fie este foarte nefericit.\u201d<\/em><\/strong>
Bottach<\/p>\n\n\n\n

\u201eVei fi trist dac\u0103 e\u0219ti singur.\u201d<\/em><\/strong>
Ovidiu<\/p>\n\n\n\n

\u201eOmul care dore\u0219te s\u0103 contemple fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 gloria lui Dumnezeu pe P\u0103m\u00e2nt, trebuie s\u0103 contemple aceast\u0103 glorie \u00een singur\u0103tate.\u201d<\/em><\/strong>
Edgar Allan Poe<\/p>\n\n\n\n

\u201eSingur\u0103tatea este pentru spirit ceea ce dieta este pentru trup.\u201d<\/em><\/strong>
Vauvenargues<\/p>\n\n\n\n

\u201eNu exist\u0103 singur\u0103tate pentru om, dac\u0103 sufletul \u0219tie s\u0103 se foloseasc\u0103 de trupul s\u0103u, iar trupul de sufletul s\u0103u.\u201d<\/em><\/strong>
Quevedo<\/p>\n\n\n\n

\u201eO via\u021b\u0103 solitar\u0103 \u0219i lipsit\u0103 de leg\u0103turi este contrar\u0103 fericirii omului \u0219i resping\u0103toare pentru natur\u0103, deoarece omul este prin natura sa un animal sociabil.\u201d<\/em><\/strong>
Aristotel<\/p>\n\n\n\n

EX ASTRIS SCIENTIA.<\/em><\/strong>
\u2500\u2018De la astre vine cunoa\u0219terea.\u2019\u2500<\/p>\n\n\n\n

KWEN KHAN KHU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coperta \u00eel reprezint\u0103 pe Basilio Valentin \u0219i Hermes Trismegistus cu instrumente alchimice \u0219i muzicale; dou\u0103sprezece xilogravuri \u00een interiorul textului, care prezint\u0103 alambicuri \u0219i diverse instrumente alchimice; o gravur\u0103 realizat\u0103 de Senlecque cu \u0219apte medalioane emblematice \u0219i, la final, un desen alchimic \u00een form\u0103 de scut.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":43622,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[478,165,469],"tags":[1602,1603,1604,605,1039],"contenido":[275],"fuente":[49],"pilar":[],"fase":[],"conferencia":[],"read_online":[],"author_tax":[326],"class_list":["post-43630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-simboluri-universale","category-alchimie-ro","category-mesaje-vm-kwen-khan-khu","tag-basilio-valentin","tag-hermes-trismegistus","tag-hermetismo","tag-alquimia-ro","tag-grabados-ro","contenido-articole","fuente-maestro","author_tax-v-m-kwen-khan-khu-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43630"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43632,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43630\/revisions\/43632"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43630"},{"taxonomy":"contenido","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/contenido?post=43630"},{"taxonomy":"fuente","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fuente?post=43630"},{"taxonomy":"pilar","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pilar?post=43630"},{"taxonomy":"fase","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/fase?post=43630"},{"taxonomy":"conferencia","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/conferencia?post=43630"},{"taxonomy":"read_online","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/read_online?post=43630"},{"taxonomy":"author_tax","embeddable":true,"href":"https:\/\/vopus.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/author_tax?post=43630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}